【正文】 第一篇：清華培訓(xùn)心得體會清華培訓(xùn)心得體會2016年4月13日，我有幸在清華大學(xué)參加了鄭州市管城回族自治區(qū)政協(xié)委員會組織的《政協(xié)委員綜合素養(yǎng)提升研修課堂》。作為一名身兼律師與政協(xié)委員身份的學(xué)員，能夠觀摩聆聽名師講座，我感到十分榮幸。為期一周的講座，所有專家教授的教學(xué)課件準(zhǔn)備充分、通俗易懂、重點(diǎn)突出，讓大家真正體會到了一流的教學(xué)。下面我先談?wù)勎业呐嘤?xùn)學(xué)習(xí)心得吧。一是拓寬了視野，開闊了眼界。因?yàn)橹挥袨槠谝恢艿膶W(xué)習(xí)時(shí)間，課程設(shè)置比較緊湊，體現(xiàn)出范圍廣、綜合性強(qiáng)、信息量大的特點(diǎn)。主要學(xué)習(xí)了博弈論與策略思維、中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、國際形勢、政協(xié)工作創(chuàng)新、黨史國史等專題講座。知名教授的講解生動(dòng)有趣、旁征博引，既有加強(qiáng)的理論指導(dǎo)，又有成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，抓重點(diǎn)，層層剝開，讓人豁然開朗、茅塞頓開；他們的授課使我掌握了更多的領(lǐng)導(dǎo)力和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，從而進(jìn)一步厘清了思想認(rèn)識上的誤區(qū)，解開了許多工作、學(xué)習(xí)、生活中的迷茫和疑惑，大大地拓寬了視野，開闊了眼界，從而使正確認(rèn)識問題、科學(xué)分析問題、果斷應(yīng)對問題的能力得到顯著地提高。正所謂：聆聽的是智者的聲音，感悟的是知識的力量；學(xué)到的是管理的精華。二是增長了知識，提升了能力。這次培訓(xùn)，授課教師都是知名學(xué)府教授，也是某一學(xué)術(shù)領(lǐng)域的權(quán)威專家，他們從不同的研究領(lǐng)域出發(fā)，以不同的研究視角，展現(xiàn)了許多新穎的思維方法，這些新的思維方法，能在充分結(jié)合自身實(shí)際的基礎(chǔ)上，直面現(xiàn)實(shí)困難，突破常規(guī)思路，創(chuàng)新解決問題的辦法，達(dá)到問題迎刃而解，效率不斷提高，成效事半功倍的效果。實(shí)際上，新的思維方法所顯現(xiàn)出的智慧，就是解決問題能力的具體體現(xiàn)。因此，我覺得新思路、新方法對實(shí)際工作有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，它使我在今后的工作中能夠心態(tài)更加自信，思路更加開闊，方法更加靈活。三是感受了精神，陶冶了情操。在清華學(xué)習(xí)期間，感受到了清華“自強(qiáng)不息，厚德載物”百年校訓(xùn)的熏陶。學(xué)習(xí)中開設(shè)的古建筑文化、中國傳統(tǒng)文化等一些文藝課程，讓學(xué)員們更加認(rèn)識到提高自身綜合素養(yǎng)、提升自己的領(lǐng)導(dǎo)魅力和個(gè)人魅力的重要性，增強(qiáng)做一個(gè)知識面廣、修養(yǎng)文明、體格健康的新一代政協(xié)委員的意識。當(dāng)然，一千個(gè)讀者的心中有一千個(gè)哈姆雷特。針對聽課的內(nèi)容，我謹(jǐn)代表自己，就聽課中甄選出來的幾個(gè)課題簡單談?wù)勼w會。一談博弈論首先從張延教授的《博弈論與策略思維》入題。這堂課使我深刻地認(rèn)識到博弈論作為一種科學(xué)的思維方法對我們在日常生活中科學(xué)的做出決策有重大的意義。他們都是以比較淺顯的例子和故事普及博弈論的一些知識和方法，闡發(fā)博弈論的一些思想和觀念。從囚徒困境，再到智豬博弈，我真正理解了什么是博弈決策，就拿我們生活中從事什么職業(yè)、選擇何種方式度過周末閑暇時(shí)光等這些例子來說，之所以稱之為博弈決策，是因?yàn)樵谶@些例子中，我的身邊往往存在和我情形相似的決策者，我們的思維和行動(dòng)相互產(chǎn)生著很微妙的互動(dòng)影響。博弈論研究的目的，就是要清晰地揭示蘊(yùn)含于這種互動(dòng)影響中的基本概念和原理，從而幫助我們建立策略思維的意識。聽了囚徒困境后，我明白了為什么寡頭企業(yè)不選擇在市場上結(jié)盟而是競相采取低價(jià)策略企圖搶占更多的市場份額；又為什么多數(shù)情形是非合作博弈。雖然通過囚徒困境的博弈分析我可以理解上述現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，然而究其根本原因，是什么導(dǎo)致了囚徒困境呢？這不禁引發(fā)了我的思考。設(shè)想如果兩個(gè)罪犯充分相信同伙遵守最初的約定死咬著抵賴會有最后的困境出現(xiàn)么？如果聯(lián)盟內(nèi)部成員相信彼此遵守約定會不會是共贏的結(jié)局呢？所以我認(rèn)為產(chǎn)生囚徒困境這一結(jié)果的主要原因是社會誠信的缺失。由于經(jīng)濟(jì)學(xué)中理性主體的假設(shè)，經(jīng)濟(jì)主體即參與人都是以自身利益最大化為目標(biāo)，因此在市場自由交換過程中資源的有限性和人們欲望的無限性之間的矛盾迫使人們在追求最優(yōu)化過程中競爭、協(xié)作與交易。在合作過程中，又由于社會誠信的缺失人們經(jīng)常采取投機(jī)取巧和搭便車行為，損人不利己，產(chǎn)生“囚徒困境”?；谶@一均衡結(jié)果我認(rèn)為除了加強(qiáng)社會誠信建設(shè)以外還有一些博弈論領(lǐng)域研究的方法可以改變囚徒困境的這一均衡結(jié)果。在聽智豬博弈后，我明白了為什么現(xiàn)在大企業(yè)會積極主動(dòng)去技術(shù)創(chuàng)新，而中小企業(yè)只需要坐等技術(shù)創(chuàng)新后的利益。在企業(yè)中，大企業(yè)就好比大豬，中小企業(yè)就好比是小豬?？刂瓢粹o可以比作技術(shù)創(chuàng)新，可以給企業(yè)帶來收益。大企業(yè)資金雄厚，生產(chǎn)力大有更多的能力進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新推出新產(chǎn)品可以迅速占領(lǐng)市場獲得高額利潤。而小企業(yè)的最優(yōu)選擇就是等待，等大企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新后跟在大企業(yè)后搶占市場份額從這種創(chuàng)新中獲得利益。而且這樣小企業(yè)所獲得的利益比自己主動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新所獲得的利益要大。所以我明白了為什么有的企業(yè)會不重視技術(shù)創(chuàng)新因?yàn)樗麄兪鞘袌鲋械男∝i。我們在現(xiàn)實(shí)生活中會遇到各種各樣的問題，如何做出最優(yōu)決策？也許會有些人依照本能和直覺引導(dǎo)，向正確的方向走。一拍腦門，靈機(jī)一動(dòng)，就做出了最優(yōu)決策。然而，經(jīng)過對博弈理論的研究，更讓我們知其所以然，使大家活得更明白，遇到這樣的情況，這樣做就是對的。二談孫立平教授的“當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)困境與社會轉(zhuǎn)型”孫老師在社會學(xué)的地位頗高，我曾經(jīng)讀過他不少書籍。本次講座是比較新鮮的，是最貼近當(dāng)下的一個(gè)解讀，主要包括三個(gè)部分，一個(gè)是中國當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)困境到底是什么；二是中等收入陷阱；三是如何認(rèn)識和把握這場改革。談及當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)困境，孫教授引用了2007年世界銀行提出的“中等收入陷阱”的概念，并以美國為例，指出一個(gè)國家要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的起飛和順利發(fā)展，跨過一個(gè)個(gè)檻，必須要有經(jīng)濟(jì)和社會條件的支撐中國。通過孫教授的剖析講解，聚焦中國經(jīng)濟(jì)和社會轉(zhuǎn)型，我認(rèn)為，2016年既然是全面建設(shè)小康社會決勝階段的開局之年，進(jìn)入新常態(tài)的中國經(jīng)濟(jì)，必將面臨著如何穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的問題。首先，企業(yè)產(chǎn)能過剩和去杠桿壓力較大，房地產(chǎn)去庫存壓力不減，投資增速可能繼續(xù)回落；其次，消費(fèi)將繼續(xù)對經(jīng)濟(jì)增長發(fā)揮穩(wěn)定器作用，但影響消費(fèi)升級的因素仍然存在；再次，外貿(mào)不確定性增強(qiáng)，將面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，然而，制約我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要矛盾實(shí)際上來自結(jié)構(gòu)，而非總量。當(dāng)務(wù)之急是要做好結(jié)構(gòu)性調(diào)整。例如，在教育醫(yī)療等民生領(lǐng)域，要讓民營企業(yè)參與進(jìn)來；去產(chǎn)能，鋼材、水泥、玻璃、電解鋁等產(chǎn)能過剩行業(yè)尤其要注意合理去產(chǎn)能；發(fā)揮好技術(shù)、管理、制度等各領(lǐng)域的創(chuàng)新，這是個(gè)慢工細(xì)活，但效果會很明顯；減少產(chǎn)能，還要加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，做到清潔生產(chǎn)，將對環(huán)境沖擊降到最低。再例如，在資本市場領(lǐng)域，政府可以繼續(xù)降低融資成本，加大減稅力度，取消更多行政管制，放松供給約束。同時(shí)，解除對人口和勞動(dòng)力、土地和資源、資本和金融、技術(shù)和創(chuàng)新、制度和管理等五大財(cái)富源泉的供給抑制，提高供給效率，降低供給成本，并依靠“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”刺激新供給、創(chuàng)造新需求。然而，我不是宏觀經(jīng)濟(jì)專家，以上看法不過是個(gè)人淺顯的判斷和分析。有句俗話說“磨刀不誤砍柴工”。中國目前的經(jīng)濟(jì)和社會轉(zhuǎn)型升級，也正是中國的“磨刀”期，而轉(zhuǎn)型升級之后的中國經(jīng)濟(jì)社會必然是另外一番景象。綜合實(shí)力也罷，國際競爭力也罷，全面小康也罷，可持續(xù)發(fā)展也罷，破繭化蝶都必然經(jīng)歷這樣轉(zhuǎn)型升級的陣痛。但是我們也必須看到問題的關(guān)鍵所在，把握關(guān)鍵所在，知道我們的希望所在，實(shí)現(xiàn)我們的中國夢想。三談傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理著名的人民大學(xué)博導(dǎo)侯景新教授深入解讀了傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的管理學(xué)思想，將博大精深的傳統(tǒng)文化娓娓道來，如春雨潤物，非常自然、巧妙地融入到管理學(xué)知識之中。其幽默風(fēng)趣的演講風(fēng)格，頗具新意和真知灼見。主要談?wù)摰挠幸韵聨追矫娴捏w會。（一）儒家：“半部論語治天下”。宋代宰相趙普有句名言，“半部論語治天下”。以一斑而窺全豹，儒家思想中蘊(yùn)含的管理學(xué)知識不可小覷。儒學(xué)自孔子創(chuàng)立以來，歷兩千五百余年，對中華文明有著深遠(yuǎn)的影響。至今，其思想精髓仍被人們從修身、治國、處世、辦學(xué)、從商等多方面消化吸收。特別是從治國管理角度，歷代帝王將相多以儒學(xué)作為執(zhí)政的理論之基。研究儒學(xué)，提煉其管理思想，并進(jìn)行深化的理解、消化、分析，這對當(dāng)今從政者可說是極寶貴的智慧財(cái)富。（二）道家：“治大國若烹小鮮”道家理論為兩千多年前的老子所創(chuàng)立，后為莊子等不斷豐富和發(fā)展，漸成體系完整的一家之說。道家理論的具體內(nèi)容涉及養(yǎng)生、處世、治國等多方面，特別是從管理的角度，其思想同儒家和法家可謂是大相徑庭。侯景新認(rèn)為，在道家的管理思想中，目的和手段往往是相反的兩方面。但“有”、“無”“同出而異名，同謂之玄?！惫省坝袩o相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也。”也就是道家多用逆向思維來處理問題，終極的哲學(xué)還是“得一”。從道家的“中庸”到“無為”講的都是，企業(yè)和團(tuán)隊(duì)的外部關(guān)系不應(yīng)是“競爭”關(guān)系，而是“競賽”關(guān)系。因?yàn)椤盃帯睍?dǎo)致自我混亂，使自己脫離市場根本，把人力、物力、財(cái)力浪費(fèi)到企業(yè)和團(tuán)隊(duì)的非正常上升通道外。明智的企業(yè)應(yīng)當(dāng)在“不爭”上下功夫，去了解存在于市場中新的、尚未被發(fā)現(xiàn)的利益需求點(diǎn)，設(shè)法去滿足尚未被市場認(rèn)識到的潛在需求。由此我們可以知道在傳統(tǒng)文化中要求的是管理工作應(yīng)尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。要使管理活動(dòng)順應(yīng)自然之“道”?？朔p率和浮躁的弊病，以清靜、持重的態(tài)度做事。（三）法家：“法術(shù)勢”一個(gè)都不能少和儒家、道家不同的是，法家思想中的管理色彩最為濃重，它崇尚“法、術(shù)、勢”，是諸子學(xué)說中的一朵奇葩，卓然自成一家?！靶g(shù)”是法家管理思想的令人耳目一新的觀點(diǎn)。侯景新說，韓非的“七術(shù)”說可以說是歷史的總結(jié)，有很強(qiáng)的實(shí)用性。在中國傳統(tǒng)文化中韓非子對法治進(jìn)行了描述，他認(rèn)為只有規(guī)章制度確定下來不再變動(dòng)，人們的利益劃分才能明確，權(quán)責(zé)才能清晰，監(jiān)督才會有效，人們才會有更高的熱情去創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益。在現(xiàn)代管理中，對于企業(yè)和團(tuán)隊(duì)，公司提出了“以人為本”，講求管理的主體和團(tuán)隊(duì)建設(shè)的目的，但是對員工和團(tuán)隊(duì)成員施以“仁”治，并不是要放逐不管，必須加入獎(jiǎng)罰、設(shè)定規(guī)矩以保證“人”的行動(dòng)是在團(tuán)隊(duì)目標(biāo)引導(dǎo)下的行動(dòng)。（四）《周易》：天人合一、審時(shí)度勢《周易》形成于商周之際，起源于當(dāng)時(shí)用龜甲進(jìn)行的占卜，在春秋時(shí)提升為一種哲學(xué)，一直以來都被視為群經(jīng)之首。它和管理學(xué)有什么關(guān)系？“易經(jīng)的文化內(nèi)涵實(shí)在是太豐富了，從管理學(xué)的角度來解讀，也是其樂無窮。我們甚至可以將其視為一本管理學(xué)的經(jīng)典之作。”侯景新說。侯景新還從卦象解析的角度闡釋了《周易》中蘊(yùn)含的管理學(xué)思想。他認(rèn)為，《周易》首卦《乾》，是關(guān)于胸懷大志者的政治道路的系統(tǒng)描述，六個(gè)爻所象征的六個(gè)發(fā)展階段，以及相應(yīng)的爻辭借龍為譬喻，道盡了政治權(quán)謀的種種要訣，是《周易》政治權(quán)謀思想的概論。四談人民政協(xié)的地位作用及工作創(chuàng)新著名博導(dǎo)姜平教授為我們解讀了新時(shí)期下人民政協(xié)的地位作用及工作創(chuàng)新。作為政協(xié)委員之一，我對該課題的重視度自然是較高的。人民政協(xié)的地位和作用，既是一個(gè)老問題，又是一個(gè)新問題。今年年初《中共中央關(guān)于加強(qiáng)人民政協(xié)工作的意見》頒發(fā)以來，大家議論比較多的還是這個(gè)問題。我們要深入學(xué)習(xí)黨的政黨理論、統(tǒng)戰(zhàn)理論和政協(xié)理論，根據(jù)形勢任務(wù)的發(fā)展變化，不斷加深理解，進(jìn)行再認(rèn)識。中共中央《意見》的下達(dá)，是我國政治生活中的一件大事，給全黨全國人民傳達(dá)了一個(gè)十分重要的信息，就是以胡錦濤同志為總書記的黨中央已經(jīng)把民主政治建設(shè)擺到了重要議事日程。因此，通過聽課，我對人民政協(xié)的重要地位和作用，有了一個(gè)新的認(rèn)識，但總起來說這種認(rèn)識還是膚淺的、初步的。我仍要繼續(xù)學(xué)習(xí)，加深理解，特別要結(jié)合現(xiàn)實(shí)問題，從理論上加以探討，不斷取得新突破。要力求從理論與實(shí)踐的結(jié)合上深刻認(rèn)識人民政協(xié)的地位和作用，從全黨工作大局上增強(qiáng)做好新世紀(jì)新階段政協(xié)工作的責(zé)任感和使命感。談到工作創(chuàng)新，政協(xié)委員只是我的一種角色，我還有自己的本職工作，既要在自己的工作崗位上保持熱情又要兼顧政協(xié)委員的履職不掉鏈子，說實(shí)話協(xié)調(diào)好這兩種角色是不太容易的。為了讓自己的堅(jiān)定步伐，在日常工作和生活中，我時(shí)刻提醒自己從專業(yè)的角度留心一些社會話題，覺得有價(jià)值就記錄下來，看是否能跟政協(xié)的建言獻(xiàn)策進(jìn)行銜接，同時(shí)又充分利用一切時(shí)間從事自己的案例研究，在崗位上創(chuàng)新履行作為政協(xié)委員應(yīng)盡的職責(zé)和使命。清華大學(xué)的學(xué)習(xí)雖然已經(jīng)結(jié)束，我會自覺地把學(xué)習(xí)堅(jiān)持下去，不斷完善提升自己的素質(zhì)水平，不斷提高自己的工作能力。自強(qiáng)不息，厚德載物的清華精神已經(jīng)根植于我的靈魂深處，行勝于言，路雖遠(yuǎn)，行則將至；事雖難，做則必成。我當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新，我當(dāng)超越自我，追求卓越。筆者：劉 曉二〇一六年四月二十七日第二篇：清華培訓(xùn)心得體會清華培訓(xùn)心得體會清華培訓(xùn)心得體會1回顧在清華大學(xué)培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，有著無比的感動(dòng)和體會，千言萬語都難以表達(dá)心聲。感謝清華培訓(xùn)班創(chuàng)造的良好學(xué)習(xí)條件，感謝清華大學(xué)安排的老師帶給學(xué)員們的精彩授課，難以忘記在清華大學(xué)里的溫暖，它將永遠(yuǎn)烙印在我腦海里。第一，清華的儒家教育，讓我深受熏陶。走進(jìn)清華大學(xué)的正門，迎面而視的便是“自強(qiáng)不息，厚德載物”的幾個(gè)大字，它是清華大學(xué)的校訓(xùn)，取自《周易》“天行健，自強(qiáng)不息，地勢坤，厚德載物”，啟發(fā)我們應(yīng)剛毅堅(jiān)卓，憤發(fā)圖強(qiáng)，增厚美德，容載萬物。每天上課之前朗讀《道德經(jīng)》中精彩語句，雖然精而短，啟發(fā)我們應(yīng)注重協(xié)調(diào)，善于溝通，寬容包含，苦干實(shí)干，發(fā)揮整體效益。利用休閑時(shí)間，游覽了清華園、二校門、日晷、清華學(xué)堂、水木清華、自清亭、聞亭、建筑館等景點(diǎn)，處處體現(xiàn)儒家學(xué)說，都給我們留下了深刻的印象。在這里，體會了歷史的使命、學(xué)習(xí)的責(zé)任、人生的價(jià)值、生命的意義。第二，清華授課層次高，讓我們在高端學(xué)習(xí)中增長了才干。清華大學(xué)培訓(xùn)班的老師講課精彩無比，見解深刻獨(dú)到，| 清華大學(xué)培訓(xùn)班 |分析全面系統(tǒng)，授課深入淺出，給我們啟示啟迪，讓我們堅(jiān)定了理想信念，開闊了眼界視野，豐富了閱歷知識，培養(yǎng)了實(shí)干作風(fēng)，增強(qiáng)了操作能力。第三，清華大學(xué)安排聯(lián)歡晚會，讓我們在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)時(shí)感受了節(jié)日的溫暖。每逢佳節(jié)倍思親，清華大學(xué)培訓(xùn)班傾注了大量精力，充分考慮學(xué)員學(xué)習(xí)、活動(dòng)、生活上精密布置，精心安排了聯(lián)歡晚會，培訓(xùn)班學(xué)員與清華大學(xué)教職工歡聚一堂，歡聲笑語，增加節(jié)日歡樂氛圍。在清華學(xué)習(xí)的時(shí)間不長，我的思維方式和觀念都得到了一次全面的更新。提境界須開眼界。偉大的事業(yè)需要崇高的境界，偉大的實(shí)踐需要寬廣的眼界。來到清華學(xué)習(xí)，我深深地感受到，境界是一種理想、一種精神、一種胸懷，清華大學(xué)的境界就體現(xiàn)在這所百年名校放眼世界的戰(zhàn)略思維、洞察未來的深邃眼光、統(tǒng)攬全局的寬闊視野。我們要珍視在清華的學(xué)習(xí)機(jī)會，不斷開闊眼界，汲取知識養(yǎng)分，提高理論素養(yǎng)，提升思想境界，接受人生洗禮。求進(jìn)步須走正步。是非明于知理，境界升于自省，名節(jié)源于修養(yǎng)，腐敗止于正氣。通過在清華大學(xué)的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步堅(jiān)定了共產(chǎn)主義信念，修正了事業(yè)的航