【正文】 第一篇：讓子彈飛影評讓子彈飛影評隨著《讓子彈飛》上映以來，微博上已經(jīng)形成了一片“交口稱贊”的熱鬧景象。除了眾演員們的精彩表演，姜文的奇思妙想之外，影片鮮艷的服裝造型以及和《太陽照常升起》一樣美麗溫暖的畫面，也成為大家印象深刻的地方。《讓子彈飛》之所以如此被觀眾們追捧，贊譽(yù)有加，主要是因?yàn)槠渚o湊的情節(jié)及其獨(dú)特的象征主義的風(fēng)格。故事主線簡單明確，無非就是強(qiáng)盜遇見惡霸、綠林好漢替天行道之類的中國傳統(tǒng)俠義故事，但是借姜文的一句臺詞“一個土匪碰上一個惡霸，多簡單的事兒，??讓你們越弄越復(fù)雜了”，實(shí)情也確實(shí)如此。百轉(zhuǎn)回腸、隱晦曲折的故事發(fā)展，讓灑脫慣了的張麻子不禁破口大罵。無論是火車飛天、麻匪夜戰(zhàn)、師爺炸飛、白銀鋪路，處處荒誕不經(jīng)，但又精彩紛呈，把象征主義的手法成功地視覺化、中國化。象征溫順百姓的白鵝、象征平民力量的太鼓表演、象征陳舊社會制度的馬拉火車，??符號化的元素分布在全片的不同角落，不但沒有沖淡劇情的緊湊感，而且在表現(xiàn)力上更顯精雕細(xì)琢。而在拍攝時(shí)為了應(yīng)和節(jié)奏緊張的故事情節(jié)，全片沒有安排一個長鏡頭，特寫鏡頭也是富有深意。鏡頭轉(zhuǎn)換凌厲，上山剿匪一場戲，雖然參演的并沒有多少人，卻讓人感覺有千軍萬馬一般，令人嘆為觀止。以整部電影看下來，是讓人不舍得一開一會眼睛的，因?yàn)樗溺R頭切換很快，直接，利索，而且鏡頭很細(xì)碎，一件很小的事，在敘述時(shí)都是分了好幾個鏡頭在講清楚。這樣簡短的快速的鏡頭的切換使觀眾在看的更覺得故事的緊湊，怕不經(jīng)意的一個走神，故事已經(jīng)不知道進(jìn)行到哪里了。所以對觀眾來說這是值回票價(jià)的，相比其他大制作的情節(jié)拖沓的電影。例如在“鴻門宴”一場戲，采用的是環(huán)軌拍攝手法。不斷的特寫鏡頭，連續(xù)的鏡頭的轉(zhuǎn)換，不斷運(yùn)動的特寫鏡頭，仿佛一個不知疲倦的芭蕾舞演員在原地不斷地旋轉(zhuǎn)。把三巨頭在席上的斗法演繹得刀光劍影、暗流涌動，讓人印象深刻，在結(jié)束以后還能感覺到“鴻門宴”中的惡暗潮洶涌。加上在不斷移動切換的特寫人物的鏡頭中，突然出現(xiàn)的幾個血濺布簾的鏡頭，使得整個氛圍更顯詭異。故事情節(jié)不拖沓還有一個原因，就是整部電影極少的運(yùn)用到了長鏡頭，在我看來最長的鏡頭都不超過30秒，這需要極大地耐心和毅力。一小段的情節(jié)就要拍攝上好幾遍，更不用說在后期剪輯的時(shí)候的繁瑣程度了。但就是因?yàn)闃O少運(yùn)用到長鏡頭，使他的故事的情節(jié)更飽滿，也更有看頭。雖然《讓子彈飛》被評價(jià)為很黃很暴力，但是不管是打斗場面，死亡場面，都沒有給人一種臟亂的感覺。比如《讓子彈飛》中的鵝城場景幾乎沒人，舞臺般的空曠，毫無生活氣息，只有妓女搖晃和老頭麻將。這些呈現(xiàn)方式，讓觀眾把電影內(nèi)容與所謂的現(xiàn)實(shí)脫離開來。銷聲匿跡的數(shù)十壯年而非成千上萬的人，霎時(shí)間蜂擁而出，沖向黃四爺家，更是導(dǎo)演故意而為。因?yàn)椴贿\(yùn)用電影中常見的實(shí)體性大場面，而是話劇式的幾十人做“代表”本身就是個隱喻。話劇電影還有個特點(diǎn)，就是帶著些許的荒誕，很容易讓觀眾忘掉故事背后的一切，只關(guān)注片中人物的命運(yùn)走向。還有開篇馬拉火車、火車空中漫飛，文藝暴力氣息十足；腹中取粉的情節(jié)遞進(jìn)與鮮血四濺的視覺沖擊令人窒息；婦女擊鼓頗有祭祀和危險(xiǎn)來臨的意味，而一水兒的白臉絕非單純的“城里人”或妓女身份；紅土、白鵝、黃金、白銀、空城、舊墻，完全是靜態(tài)攝影之作；真假麻子對戰(zhàn)的大場景和口哨，“山”味兒十足，葛優(yōu)在銀堆里的遺言意味深長；數(shù)次半夜里倒掉的縣長之傘，還有假麻匪強(qiáng)奸百姓，更是在接連的視覺和心理沖擊下讓人大腦空白??《讓子彈飛》雖然通篇都充實(shí)著暴力以及粗口，但是他還是有著一定的藝術(shù)性的。先不說他通篇采用的象征主義風(fēng)格就很有藝術(shù)性，幾個宏大的景給人的強(qiáng)烈的視覺沖擊力。電影手段的運(yùn)用在宏大的場面設(shè)計(jì)中得到充分體現(xiàn)：電影一開始，鏡頭拉開，幾匹高大雪白的駿馬拉著轟鳴的火車迎面而來，呼嘯著在山谷里風(fēng)馳電掣??營造了一種自由奔放奇異的感覺，在視覺上有很強(qiáng)的沖擊力。車廂里傳出“長城外、古道邊、芳草碧連天??”老湯和師爺、夫人吃著火鍋唱著小曲即將到鵝城縣長的位置上任。槍聲一響，麻匪顛覆火車成功，火車車廂騰空而起，在湛藍(lán)的天空劃出一道美麗的弧線然后落入湖中??麻匪張牧之和老湯在翻車現(xiàn)場相遇，故事開始。這樣的場面設(shè)計(jì)如同神來之筆。在影片中這種讓人震撼的場面不斷出現(xiàn)：張牧之假扮縣長到鵝城上任，城門前一片歡迎鑼鼓，場面恢弘，翻天覆地；張牧之因身份和自身背景的原因，在和黃四郎的較量中，要的是喚起民眾的“革命”意識，當(dāng)馬車馳過廣場，廣場上灑滿銀元在月光下散散發(fā)光；當(dāng)馬車馳過廣場，灑下遍地槍支也在月光下閃閃發(fā)光等場面，都對的視覺形成強(qiáng)烈沖擊。更有讓由宮崎駿的御用音樂大師久石讓操刀的主要配樂，還有開篇的“長城外、古道邊、芳草碧連天??”讓人耳熟能詳?shù)囊魳肥钦侩娪霸錾簧?。不得不說《讓子彈飛》是一個成功的作品，雖然還有瑕疵，還有很多人不是很喜歡它。不喜歡他的暴力血腥，可是我們還是能在其中學(xué)到很多在拍攝方面的知識與技巧。71508103 王依蕓第二篇：讓子彈飛 影評讓子彈飛》的影評一直想寫，可是寫不出。一來是人家寫的太好了，自己未免相形見絀；二來這部電影看一遍還真看不明白。毛主席說：紅樓夢看三遍才有發(fā)言權(quán)，看夠七次方可吹牛！這話同樣可以套用在《讓子彈飛》上。不過還是手癢，重復(fù)咀嚼了幾個鏡頭后，想談?wù)剬Υ蠓磁牲S四郎及其原形的考證。先問個問題：黃四郎只是個地主惡霸么？沒那么簡單。他交給假麻子（胡軍）地雷時(shí)，說了很多：“北中國我不知道，但這種限量版地雷，整個南國只有兩個”；“第一個在辛亥革命時(shí)炸了第一響”；“驚天，動地，還泣鬼神”；“1910，made in ”辛亥革命發(fā)生于1911年，這1910年才生產(chǎn)。黃四郎不但知道辛亥革命的地雷是什么型號，還擁有唯一一顆雙胞胎地雷。請問，黃四郎在辛亥革命中，發(fā)揮了什么作用？黃四郎參與了在武昌起義的核心策劃，是辛亥革命的老資格革命黨！不信？下面還有佐證。電影里很明白的說了，張牧之和師爺談心時(shí)說，早年追隨松坡將軍（蔡鍔），17歲時(shí)即為其麾下手槍隊(duì)長。是講武堂出來的（考慮到蔡鍔，應(yīng)為1909年成立的云南陸軍講武堂）。蔡鍔在日本死后（1916），張牧之回國，落草。蔡鍔何方神圣？梁啟超高徒，民國開國元勛，護(hù)國軍神。1911年辛亥武昌起義后20日，蔡鍔就在云南發(fā)動重九起義響應(yīng)革命。1915年又發(fā)動護(hù)國討袁并取得勝利。張牧之早年即追隨他，也算是辛亥革命黨里的老資格。張牧之和黃四郎還曾是革命戰(zhàn)友？影片給出了明顯的線索。張牧之與馬邦德赴黃四郎的鴻門宴時(shí)，黃四郎說 “20年前，我和張麻子曾有一面之緣”?？梢钥闯觯S四郎一開始就知道假縣長就是張牧之就是張麻子。這句話是他刻意點(diǎn)開的敲山震虎。影片確鑿的發(fā)生在1920年。20年前就是1900年。黃四郎和張牧之在這一年見過面？那一年發(fā)生了什么？我們繼續(xù)從張17歲當(dāng)上蔡鍔手槍隊(duì)長入手。問題是，張牧之現(xiàn)在多少歲，又是那一年遇上蔡鍔的呢？蔡鍔1882年12月出生，1899年在時(shí)務(wù)學(xué)堂的老師唐才常德資助下赴日本留學(xué)，1904年畢業(yè)于日本陸軍士官學(xué)校畢業(yè)?；貒笙群笤诤蠌V西云南等地練兵。如果張是1904年后見到的蔡鍔，那么1900年時(shí)張牧之不超過13歲。這樣的孩子不應(yīng)引起黃四郎的注意。且1920年時(shí)33歲，似乎又嫩了一些。蔡鍔活到此時(shí)也不過三十七歲。1899年之前的蔡鍔不過是個16歲不到的學(xué)生，雖然已經(jīng)聲名不弱，但也不至于配個手槍隊(duì)長吧。張蔡相逢，應(yīng)為18991904年蔡鍔留學(xué)時(shí)發(fā)生。17歲的張牧之，又為何會給一個留學(xué)生作手槍隊(duì)長呢？查資料，1900年時(shí)，唐才常策劃在武漢發(fā)動“自立軍起義”。蔡鍔聞訊即回國響應(yīng)老師。但唐看他年紀(jì)小，就派他去湖南送信。后來唐才常被張之洞擺平，蔡鍔身在湖南躲過此劫，又回了日本（其實(shí)這時(shí)候他才改名叫蔡鍔，才去學(xué)軍事）。而張牧之當(dāng)上蔡鍔手槍隊(duì)長，正是這一年。這樣算，1920年影片發(fā)生時(shí)張牧之37歲，也很符合人物形象。黃四郎會在1900年認(rèn)識張牧之，兩種可能。1是黃也參與了自立軍起義，在武漢或者湖南見過蔡鍔與張牧之。2是蔡鍔把這個手槍小戰(zhàn)士一起帶到了日本，然后在日本和黃有過一面之緣。我更傾向于后者，因?yàn)辄S四郎和張牧之，顯然都在日本混過不短地時(shí)間。憑什么說他們都在日本呆過？理由是，他們都對介錯很熟先來（介錯：“介錯”,是出自日本歷史上為切腹者來擔(dān)當(dāng)補(bǔ)刀行為之人的稱謂，是指在日本切腹儀式中為切腹自殺者斬首，以讓切腹者更快死亡，免除痛苦折磨。）切腹大家都熟，但介錯就相對陌生。更別說在信息落后1920年，如果不是對日本文化相當(dāng)熟悉的人，根本說不出這倆字吧。有人講這是姜文的日本文化情結(jié)，個人認(rèn)為不確切。黃四郎在鴻門宴上說“要是這三個人供出我來，我就切腹，請兄臺當(dāng)我的介錯”。張牧之說“你搞錯了，介錯人用的是長刀”。兩個人應(yīng)該都在日本待過相當(dāng)長的時(shí)間。尤其是黃四郎，好端端的中國人沒事誰能扯到切腹去？！因?yàn)?904年蔡鍔回國后就沒怎么