蘇教版語(yǔ)文必修一第四單元練習(xí)(已修改)
2024-12-17 22:11 本頁(yè)面
【正文】 必修 1 第四專題綜合測(cè)試題 華德陽(yáng) 第Ⅰ卷（共 36 分） 一、（ 12 分，每小題 2 分） 下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音全正確的一組是（ ） A．品 茗 ． (m237。ng) 蟄 ． 居 (zh233。) 曝 ． 背 (b224。o) 赭 ． 色 (zhě) B．安 謐 ． (m236。) 攫 ． 來(lái) (ju233。) 混 沌 ． (d249。n) 羅布 淖 ． 爾 (z224。o) C．桂 棹 ． (zh224。o) 愀 ． 然 (qiǎo) 舳 ． 艫 (zh243。u) 引 觴 ． (shāng) D．漣 漪 ． (yī) 鳘 ． 魚 (mǐn) 追 溯 ． (s249。) 憂 悒 ． (y236。) 下列各組詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（ ） A．豐腴 煊羊肉 寒暄 直接了當(dāng) B．干躁 霧靄 犄角 驚世駭俗 C．幽壑 蜉蝣 箕踞 攢蹙 D．愜意 黯然 署光 息戲相通 依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） ①這次消防安全工作十分重要，可他因要處理個(gè)人私事，沒(méi)有和任何人打招呼，沒(méi)等會(huì)議結(jié)束， 就離開，受到有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)。 ②從工作崗位上退下來(lái)，擺脫了繁忙的公務(wù)，沒(méi)過(guò)幾天 日子，他又閑不住了。 ③為了搞清事故的原因，公安部門決定立案 。 ④ A．徑自 清靜 偵察 B．徑自 清凈 偵查 C．竟自 清凈 偵查 D．竟自 清靜 偵察 下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A．國(guó)產(chǎn)大片《十面埋伏》上映時(shí)，電影票極其難買，電影院內(nèi)中途退場(chǎng)的觀眾也是 鳳毛麟角 ． ． ． ． 。 B．公安人員 晝伏夜出 ． ． ． ． ，經(jīng)過(guò)二十多天的偵查，終于抓獲了這個(gè)黑社會(huì)頭子。 C．那幾幅畫都不怎么樣，只有這幅梅花圖還 差強(qiáng)人意 ． ． ． ． 。 D．隨著生活水平的提高，人們的居住條件大為改善，一進(jìn)客廳 家徒四壁 ． ． ． ． ，寬敞明亮。 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 （ ） A．干旱是最常見、影響最大的氣候?yàn)?zāi)害，我國(guó)每年因干旱造成的糧食減產(chǎn)和其他經(jīng)濟(jì)損失占?xì)夂驗(yàn)?zāi)害損失的 50%左右。 B．目前，集市上出現(xiàn)了少數(shù)人欺行霸市，哄抬物價(jià)，甚至毆打工商管理人員，嚴(yán)重?fù)p害了廣大群眾的切身利益，因此，整頓集市秩序是當(dāng)務(wù)之急。 C．權(quán)威人士強(qiáng)調(diào)：國(guó)內(nèi)接連發(fā)生特大煤礦爆炸事件，各級(jí)各類主管部門必須加強(qiáng)防范意識(shí)，盡量防止此類事情不再發(fā)生。 D．改革開放 20 多年的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：安定團(tuán)結(jié)的政治局面是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)得以順利推進(jìn)的保證，也是成敗的關(guān)鍵。 下列各項(xiàng)中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用合乎規(guī) 范的一項(xiàng)是 A． 有些小企業(yè)由于規(guī)模小、技術(shù)、產(chǎn)品、管理水平落后，面臨的競(jìng)爭(zhēng)程度高、 市場(chǎng)需求變化快，因而承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)往往要大于獲得的效益。 B． 唐先生教宋詞，基本上不講，打起無(wú)錫腔調(diào)。把詞“吟”一遍：“雙鬢隔香紅啊 —— 玉釵頭上風(fēng)??好！真好！”這首詞就算講過(guò)了。 C． 火車站售票處有一個(gè)特殊、鮮明的標(biāo)志，很好找。記者走進(jìn)售票處，馬上有工作人員迎上來(lái)，問(wèn)有什么事情需要幫助？ D． 出版社除出了《讀書生活》和《認(rèn)識(shí)》兩種雜志（均因抗戰(zhàn)爆發(fā)而?？?。后一種好像只出了兩期，現(xiàn)已少為人知，然而很有分量。）外，還出了若干譯著。 二、（ 9 分，每小題 3 分） 閱讀下面的文字，完成 7～ 9 題。 中國(guó)文化的天人合一思想 中西文化的基本差異之一就是，在人與自然的關(guān)系問(wèn)題上，中國(guó)文化比較重視人與自然的和諧統(tǒng)一，而西方文化則強(qiáng)調(diào)，人要征服自然、改造自然才能求得自己的生存和發(fā)展。中國(guó)文化的這種特色，有時(shí)通過(guò)“天人合一”的命題表述出來(lái)。中國(guó)古代思想家一般都反對(duì)把天與人割裂開來(lái)、對(duì)立起來(lái)，而主張?zhí)烊藚f(xié)調(diào)、天人合一。 天人合一問(wèn)題，就其理論實(shí)質(zhì)而言，是關(guān)于人與自然的統(tǒng)一問(wèn)題，或者說(shuō)是自然界和精神的統(tǒng)一問(wèn)題。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的天人合一思想，內(nèi)容十分復(fù) 雜，其中既有正確的觀點(diǎn)，也有錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，我們必須實(shí)事求是地予以分析。但是，從文化的民族性以及對(duì)民族文化的推進(jìn)作用和深遠(yuǎn)影響看，我們應(yīng)當(dāng)大膽肯定。中國(guó)古代思想家關(guān)于天人合一的思想，其最基本的涵義，就是充分肯定自然界和精神的統(tǒng)一，關(guān)注人類行為與自然界的協(xié)調(diào)問(wèn)題。從這個(gè)意思上說(shuō)，天人 恩格斯對(duì)自然和精神的統(tǒng)一問(wèn)題，有過(guò)一系列精辟的論述。他說(shuō)：“我們一天天地學(xué)會(huì)更加正確地理解自然規(guī)律，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)我們對(duì)于自然界的慣常行程的干涉所引起的比較近或比較遠(yuǎn)的影響?！彼€說(shuō)：“自然界和精神是統(tǒng)一的。 自然界
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