【正文】 第一篇：優(yōu)秀教師的九堂必修課《優(yōu)秀教師的九堂必修課》讀后感岳陽樓區(qū)朝陽小學(xué)劉嘉嘉 最近有幸拜讀了學(xué)校推薦的高萬祥老師寫的《優(yōu)秀教師的九堂必修課》，剛剛讀完自序部分后就被高老師所提出的做一個快樂的的優(yōu)秀的教師這一理念所吸引。作為我們教師心態(tài)是非常重要的，我們只有享受這一職業(yè)帶給我們的快樂，才能從中體會到他人所不能理解到的那種幸福。在整本書中，高老師引用了大量的中外名人和作者自身人生經(jīng)歷中的故事，內(nèi)容真實，文字優(yōu)美，引人入勝。書中提到了優(yōu)秀教師的九堂必修課。高老師那諄諄的教誨，那一個個鮮活的案例就如同一盞盞明燈照亮心田。其中感受最深的第一點就是高老師為我們上的第一課，要做一個讀書人。讀書決定一個人的修養(yǎng)和境界，一個人一輩子是否是在平庸中度過，其根本就在于多讀書，讀好書。書籍是學(xué)校中的學(xué)校，對一位教師來講，讀書就是是最好的備課。作為一名教師，如果能努力地讀書，就會知識淵博，學(xué)生就會崇拜你，喜歡你，那么也許就能成為一名優(yōu)秀的教師。對于讀書，高老師說了一句很深刻的話：“教師的每一節(jié)課都是用終身的時間來準(zhǔn)備的。讀書是教育之母，教書的人首先是一個讀書的人。感受最深的第二點就是要擁有愛心，教育無愛不行，教育光有愛亦不行！作為教書育人的我們，應(yīng)該在愛的基礎(chǔ)上相信尊重每一個學(xué)生，同時要“蹲下身來看看孩子的世界”，與學(xué)生換位。學(xué)生犯了錯時，經(jīng)常采取一些責(zé)問、訓(xùn)斥等做法。在教育學(xué)生之后，沒有得到預(yù)想的效果，也其實現(xiàn)在想來，這樣的大動肝火，不如寬容、諒解和體貼入微對學(xué)生來得更有效果。教育要考慮到學(xué)生的可接受性。以關(guān)愛學(xué)生的態(tài)度教育學(xué)生，這樣的教育有安全感，有安全感的教育才會有效，學(xué)生才會有自信，才會有追求，才會有奮斗的行動。老師給予學(xué)生一分關(guān)愛，會燃起學(xué)生一分自信。不具備愛心的老師對自己是一種折磨，對學(xué)生是一種痛苦?；叵脒@10幾年的工作，通過自己不斷的學(xué)習(xí)摸索，也在慢慢改進，也慢慢體會到了幸福。幸福是是一種過程，一種體驗，一種感受。一個人真正的幸福是確定生活和工作目標(biāo)，并向著這一目標(biāo)不懈努力?？吹胶⒆觽兡芨闪耍樕下冻隽诵θ?，看到孩子們聽話了，心里有了一種欣慰。讀萬卷書不如走萬里路，走萬里路不如閱人無數(shù)，閱人無數(shù)不如名師指路。名師給我們講課當(dāng)然可以得到心靈深處的熏陶和提升。其實，只要我們對教育工作感興趣，只要能夠堅持讀書學(xué)習(xí)，勤于積累、實踐，就會有所收獲，也許我不能成為一名優(yōu)秀教師,至少可以做一個快樂的幸福的教師。第二篇：優(yōu)秀教師的九堂必修課讀《優(yōu)秀教師的九堂必修課》的感想徐州市田家炳中學(xué) 邱旭有幸拜讀了高萬祥先生的新作《優(yōu)秀教師的九堂必修課》，本書是高萬祥先生既結(jié)合自己近30年從教的經(jīng)歷，又從古今中外許多優(yōu)秀教師的事例中高度概括總結(jié)而提煉出許多優(yōu)秀教師在專業(yè)修煉、職業(yè)提升和事業(yè)追求的過程中，高度重視并積極踐行的9件事。優(yōu)秀教師的九堂必修課是哪九堂？我簡單概括為：讀書修身——讀書是教育之母；自我反思——無愧于知識分子的稱號；教育科研——從特色教師到特級教師；大愛厚生——教育就是愛；積極寫作——我寫故我在；鍛煉口才——口才是教師的第一能力；注重細(xì)節(jié)——細(xì)節(jié)就是力量；家校合作——家庭教育比學(xué)校教育更重要；追尋快樂——享受幸福的教育人生。我讀了這部書后，感覺到教師要成為一名優(yōu)秀教師，還有很多的教育、教學(xué)書籍要讀，還有很多的教育、教學(xué)方法要去做實踐，還有很多的有關(guān)自身素養(yǎng)有待于提高等。我選了其中讀書修身——讀書是教育之母和自我反思——無愧于知識分子的稱號這兩堂談?wù)勛约阂恍└邢牒筒惶墒炜捶?。（備注：文中有的觀點，屬于個人觀點，只是對現(xiàn)有的一些現(xiàn)象發(fā)表一下看法，別無它意。）第一堂課：讀書修身——讀書是教育之母“讀書是教育之母”，我們是教師，無論年齡多大，無論教哪一年級，無論教哪一科，無論受到多少教育，我們都應(yīng)當(dāng)是一名“讀書人”。教書的人就應(yīng)當(dāng)是一個讀書的人，第一項修煉我認(rèn)為就是讀書。筆者通過讀蘇霍姆林斯基和李鎮(zhèn)西的書，再反思自己過去二十多年的教育行為，和這些大師們相比我覺得自己簡直是個無知兒童，我覺得自己還有很多東西要讀要學(xué)。注：蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)著名教育家，烏克蘭境內(nèi)一所十年制普通鄉(xiāng)村學(xué)?！练蚶资仓袑W(xué)校長。主要著作有蘇霍姆林斯基在長達三十三年的教育活動中，一邊創(chuàng)造性地從事實際工作，一邊堅持教育科學(xué)研究。一生寫下了41本教育專著，600多篇教育論文教育論文和1200多篇童話、故事和短篇小說。其中較著名的有： 《給教師的一百條建議》、《把整個心靈獻給孩子》、《和青年校長的談話》、《帕夫雷什中學(xué)》、《公民的誕生》、《失去的一天》、《年輕一代共產(chǎn)主義信念的形成》、《怎樣培養(yǎng)真正的人》、《我把心獻給孩子》、《學(xué)生的精神世界》、《教育的藝術(shù)》。注： 李鎮(zhèn)西：蘇州大學(xué)教育哲學(xué)博士，語文特級教師，現(xiàn)任成都市鹽道街中學(xué)外語學(xué)校副校長。自1982年從教以來曾獲“四川省中學(xué)語文特級教師”、“全國優(yōu)秀語文教師”、“成都市有突出貢獻的優(yōu)秀專家”、“成都市十大優(yōu)秀青年”、“成都市十大教育明星”等稱號，享受成都市人民政府專家特殊津貼，2000年被提名為“全國十杰教師”。被譽為“中國蘇霍姆林斯基式的教師”。主要著作有《青春期悄悄話――給中學(xué)生100封信》、《愛心與教育――素質(zhì)教育探索手記》、《從批判走向建設(shè)――語文教育手記》、《走進心靈――民主教育手記》、《教育是心靈的藝術(shù)－－李鎮(zhèn)西教育論文隨筆選》、《風(fēng)中蘆葦在思索――李鎮(zhèn)西教育隨筆選》以及最新出版的《做最好的班主任》，《做最好的家長》，《做最好的老師》。說實話一個人一輩子很可能平庸地度過，教師也是一樣，但是如果能努力地追求，你也可能成為一名優(yōu)秀的教師，或教學(xué)專家，甚至可以稱為出色的教育專家。其根本就在于多讀書，讀好書。書籍是人類進步的階梯，書籍是學(xué)校中的學(xué)校，對一位教師來講，讀書即是最好的備課。作者高萬祥老師問過魏書生一句話：“你早先在農(nóng)村時有沒有想到會有今天這樣的成就與輝煌？”魏書生認(rèn)真地回答：“應(yīng)該是想到的！”一種自信一種強大的自信就來自于他一直在于多讀書，讀好書。論學(xué)歷魏書生只是沈陽市一所普通的再不能普通的初中32中畢業(yè)，由于受到文化大革命的影響，失去了受高等教育的機會，讀書是他在青少年時就養(yǎng)成得好習(xí)慣，正是由于讀書才使得他在失去受高等教育的機會時，仍然走在教育改革的最前沿，仍然著作等身，正是由于他的讀書才使得他具有堅定的信念，遠大的理想，才會走向成功。對于讀書李鎮(zhèn)西先生也說過一句話：“我可能是比別人早讀了一些書，多度了一些書?！弊髡吒呷f祥老師說了一句很深刻的話：“教師的每一節(jié)課都是用終身的時間來準(zhǔn)備的?！背晒Σ⒉幌衲阆胂蟮哪敲措y，只要你對教育工作感興趣，只要你能夠堅持讀書學(xué)習(xí)，勤奮實踐，成功的大門一定會向你敞開，第二堂課：自我反思——無愧于知識分子的稱號教師應(yīng)當(dāng)是一名知識分子，那么什么是知識分子？什么樣的人才能配得上“知識分子”這一稱號？千萬不要以為有了一定的學(xué)歷的人就是知識分子，在西方社會普遍的認(rèn)識和給知識分子下的定義是：知識分子是有責(zé)任感、正義感、社會良知和批判精神的人。無論古今中外，知識分子最可貴和最本質(zhì)的人格特征是社會擔(dān)當(dāng)，即社會責(zé)任，具體地說：知識分子是能夠用自己的專業(yè)為社會服務(wù)的人，是能超越個人和小團體私利而對社會和國家民族給與真誠關(guān)注的人，是能夠時時關(guān)照自己腳下的路又常常抬頭仰望天空的人，是能夠認(rèn)真思考生命意義并積極追求精神高尚的人，是能夠面對世俗潔身自好的或面對權(quán)貴敢于堅持真理，有骨氣有人格的人。一、優(yōu)秀教師應(yīng)當(dāng)成為一名優(yōu)秀知識分子優(yōu)秀教師應(yīng)當(dāng)反思自己，反思自己的教育行為，教育思想，教育責(zé)任，教育目標(biāo)，教育追求。知識分子的平民情懷在我們平時的教育、教學(xué)中，要真正了解學(xué)生的需求，知曉學(xué)生的家庭情況，針對不同學(xué)生采取不同的教育方法，給那些因貧困、失親學(xué)生以溫暖和關(guān)愛，要愛學(xué)生如自己孩子一樣。知識分子的潔身自好受儒家思想影響和啟示，我們大部分教師向來具有潔身自好、清正廉潔，絕不枉法貪財，強調(diào)自己的人生責(zé)任感和使命感。但這一點也是我們教師致命弱點，也是社會上大部分人看不起教師的地方，才有“書呆子”、“臭老九”等不雅之號。知識分子的骨氣國學(xué)大師南懷瑾先生說過：“中國幾千年文明社會能延綿不絕，依賴著的三大支柱，一是政治和政權(quán)力量。二是財富的力量。第三更重要的是知識分子的不偏不倚，卓爾不群的人格力量?！敝袊鴥?yōu)秀知識分子向來具有“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”和蔑視權(quán)貴，捍衛(wèi)真理和正義的高尚人格。這一點也是我們大部分教師不能迎合權(quán)貴和適應(yīng)復(fù)雜社會的軟肋，也是地位低下的原因之一，悲哉！教師是天職教師的職業(yè)應(yīng)當(dāng)是天底下最為令人敬畏和仰望的職業(yè)，教師應(yīng)當(dāng)對自己的職業(yè)有一種使命感，要把真理告訴學(xué)生。教師的生存方式應(yīng)當(dāng)是事業(yè)型和智慧型的，而不是世俗的、庸俗的、無聊的、甚至是愚蠢的荒唐的，教師的學(xué)問是“坐”出來的。然而今天的教師顯得比較浮躁（我認(rèn)為目前絕大部分中國人都顯得比較浮躁），如果大家能集中一起坐下來，靜下心來研究教材，琢磨教法，交流工作或沉浸書本，專心致志，心無旁騖地搞研究，做學(xué)問，不求短時問成效，但時間長了定會有所成就，收獲碩果。二、我為中國教育流淚我經(jīng)常反思今天我們的教育，我國的現(xiàn)今基礎(chǔ)教育多許有令人心痛的地方，我們江蘇省高考模式之離奇，徐州市中考模式之荒誕，等等都令我反思。應(yīng)試教育之痛 分?jǐn)?shù)和升學(xué)率幾乎成了中小學(xué)教育評價的唯一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生為分?jǐn)?shù)而讀書，教師為分?jǐn)?shù)而教書，校長為分?jǐn)?shù)而累。學(xué)生作業(yè)多，沉溺于題海中，導(dǎo)致應(yīng)當(dāng)閱讀的書目、經(jīng)典作品卻越來越少，學(xué)生幾乎成了機器般的考生，學(xué)生幾年學(xué)下來的東西，一輩子能用得上的很少。如學(xué)生從幼兒就開始學(xué)英語，小學(xué)學(xué)，初中學(xué)，高中學(xué)，大學(xué)學(xué)，到頭來與老外對話還是聽不懂，想想看效率多低啊。目前應(yīng)試教育對學(xué)生來講是人格的摧殘，也是人文精神的失落。學(xué)生的民族情感和社會責(zé)任感日益弱化，千百年來形成的民族文化民族精神，只能出現(xiàn)在文字上和試卷上，而很難銘刻于現(xiàn)代青少年心靈之中，精神世界。象“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；“國家興亡，匹夫有責(zé)”；“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；國事家事天下事，事事關(guān)心”；為中華之崛起而讀書；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等?。許多地方，許多學(xué)校，學(xué)生早晨5:40到校，晚上10點后才下自習(xí)，白天8節(jié)課，除了學(xué)習(xí)還是學(xué)習(xí)；星期六、星期日還要補課等等?？梢哉f應(yīng)試教育已到了登峰造極的地步，已經(jīng)到了摧殘學(xué)生、教師、校長，甚至危害國家民族的地步，令人扼腕嘆息，回天無力。高考制度之痛高考作為基礎(chǔ)教育檢驗的手段之一，沒有解決基礎(chǔ)教育良好導(dǎo)向的根本問題，卻成了一卷定終身，導(dǎo)致不少學(xué)生因沒考好而選擇自殺的極端方式結(jié)束自己人生，多可惜?。《嗤葱陌。。?013年四川就出現(xiàn)此事，一位女生離三本差六分，就喝農(nóng)藥、割腕自殺！這樣事例很多，血的教訓(xùn)，值得我們?nèi)ド钏?。）我們江蘇高考模式變換之快，高考模式之離奇，教材五花八門，教學(xué)內(nèi)容之古板、深奧，令我們老師當(dāng)局者迷而旁觀者高高在上的領(lǐng)導(dǎo)者清，這是江蘇教師和學(xué)子的悲哀，這更是社會的悲哀！三、反思我們的人文失落相對于過去計劃經(jīng)濟時代，改革開放以來的我國社會確實有了長足進步，物質(zhì)確實豐富了，但不可否認(rèn)，精神的貧乏也隨之而生。有人說現(xiàn)在的中國，追著信息走；趕著鐘點走；跟著時尚走；望著高處走（都沒錯），但是一路前進一路丟失。丟失了單純，丟失了天真，丟失了快樂，甚至丟失了愛心，好多人生活中沒有意思，詩意蕩然無存，情感逐漸淡漠，熟人越來越多，朋友越來越少，道德淪喪，世風(fēng)日下。知識和知識分子再也不是人們尊敬的對象，相反人們崇拜的對象是歌星、明星、房地產(chǎn)大亨、官二代、富二代、某某當(dāng)官者等等。教育改革必須從打假開始 人文失落的具體表現(xiàn)之一就是信用危機。反映在學(xué)校和教育上就是假的東西太多，即假教育、偽教育、反教育現(xiàn)象太多，因此教育改革必須從教育打假開始。應(yīng)試教育逼著學(xué)生抄作業(yè)和考試作弊，形式主義的各種驗收檢查，逼著學(xué)校弄虛作假，用材料應(yīng)付過關(guān)。據(jù)說為了以假亂真，有的學(xué)校在新做的材料上灑茶水然后用微波爐烘干做舊。中國近年來出現(xiàn)的三氯氰胺、孔雀綠、蘇丹紅、地板黃、注水肉、瘦肉精、齊二藥、假酒、假煙、假藥、各種假貨、山寨產(chǎn)品、毒生姜、問題羊肉等等充斥著市場，即是信用危機的表現(xiàn)。弊端源于政績二字人文失落的表現(xiàn)之一是功利主義盛行。教育上的許多問題都是社會問題，幾十年來中國教育中國家功利色彩太濃，變態(tài)的應(yīng)試教育，惡劣的師生關(guān)系，源于功利主義的不良社會風(fēng)尚。中、高考前學(xué)生及家長不在學(xué)業(yè)功課上下工夫，反而燒香、求簽、拜佛——荒唐可笑、無知吧。（2013年北京高考前就出現(xiàn)該現(xiàn)象。）著名教育家、科學(xué)家竺可楨教授有一句名言：“只問是非，不計利害?！闭f得非常好，這是追求科學(xué)真理和科學(xué)創(chuàng)新的至理名言。這句話里包含著科學(xué)應(yīng)有的獨立思考，懷疑批判精神，更有一種為真理獻身，堅持不懈淡泊名利埋頭苦干的決心。這才是知識分子的一種高尚的精神境界，也應(yīng)當(dāng)是教育的一種理想境界?？上КF(xiàn)在教育是到過來了，只問功利，不管是非。也可以說中國教育的一切弊端都源于“政績”二字，也可以將“政績”二字改為“功利”一詞（如湖北某地為高考狀元雕塑像等，就是典型的功利表現(xiàn)。）。如江蘇高考模式變化之快，就是一些領(lǐng)導(dǎo)人在追求功利，簡單認(rèn)為與過去不一樣，就是改革，就是創(chuàng)新，就是“政績”，豈不知那才是無知。不管怎么說現(xiàn)行的教育體制及升學(xué)制度以及不良社會風(fēng)氣在摧殘著我們的教育，讓我們從事教育的人傷心至極。人文教育就是人心教育作者高萬祥老師認(rèn)為“文化”不是一個名詞，它是一個動態(tài)概念，是人的生存方式。因此校園文化建設(shè)的根本追求因該是讓全校師生在學(xué)校學(xué)習(xí)的更好，工作得更好，活得更好過得更好，發(fā)展得更好。“人文”就是人心，“人文教育”就是人心教育，包括人的愛國之心，責(zé)任心、羞恥心、同情心的教育等。愛心善良之心，同情之心，這些都是人性中最美好最核心的內(nèi)容，是文明社會得以維系和延綿的精神乳汁和精神支柱。胡適先生說過：“教育的失敗正因為我們今日還不曾有真正的教育?！碧招兄壬舱f過：“中國就壞在虛偽的教育培養(yǎng)了虛偽的學(xué)生?！苯裉斓男@就是明天的社會，今天的學(xué)生就是明天的公民，愛心教育，善良教育，文明和諧社會建設(shè)，必須從娃娃抓起，我們應(yīng)當(dāng)把學(xué)校辦成“藍天下的學(xué)校，純凈的學(xué)校?！币苍S我們做不了名師，或者優(yōu)秀教師，只要我們按照這九件事的提示去踐行，至少可以做快樂的教師，至少