【正文】 第一篇：大眾傳媒對社會文化環(huán)境的正面影響從2005年到2008年，各種形式的選秀節(jié)目霸占了電視熒屏的一大半，像上海衛(wèi)視的《我型我秀》、《快樂男聲》、中央電視臺的《夢想中國》，都取得了非常好的收視效果。2009年，相親類節(jié)目又走入了觀眾的視線，話題火熱程度不亞于當年的超女快男，網(wǎng)絡(luò)搜索量也直沖云霄。目前相親節(jié)目與過去存在著巨大的不同，《非誠勿擾》等節(jié)目更加“快餐化”，也更具沖突性，已經(jīng)遠遠脫離了以前以“交友成功率”為收視目標，而是比誰的話題更生猛，誰的嘉賓更出位。這樣的交友相親節(jié)目是在男女人數(shù)嚴重不平衡的狀態(tài)下進行的，用極端的方式放大了80后90后城市青年婚戀觀和時下剩男剩女社會現(xiàn)象背后深刻的因果關(guān)系，呈現(xiàn)他們的價值觀與人內(nèi)心的矛盾，將一些青年人對金錢物質(zhì)的渴求，以貌取人的心理赤裸裸的表現(xiàn)出來，這樣就會有一個戲劇沖突的效果，讓觀眾像一部電視劇一樣去欣賞過去，是單純?yōu)榻挥讯挥眩?jié)目的靈活性大大增加。但是高收視率和高品質(zhì)并不完全矛盾，電視臺應(yīng)通過優(yōu)秀的節(jié)目來建立與觀眾之間的橋梁，用智慧去創(chuàng)作，去獲得高的收視率，交友相親節(jié)目本身的創(chuàng)意和訴求是很好的，對遭遇“單身危機”的社會來說，應(yīng)該是一種正面效應(yīng)，其中，也不乏質(zhì)量水準較高，社會責任感強的節(jié)目，比如上海電視臺制播的《精彩老來伴》就給老年人的情感需求這個重大的社會課題提供了一個有效的解決平臺，通過節(jié)目，讓更多人理解“黃昏戀”，讓人們用正確、寬容的眼光去看待銀發(fā)老人的晚年感情需求，同時鼓勵老年朋友互相了解交流，積極尋找晚年幸福。相親節(jié)目應(yīng)當重塑真情真愛的社會價值，引導(dǎo)正確的價值觀。反之，如果為了收視率，放棄媒體責任和道德底線，用越來越大膽的言論挑戰(zhàn)觀眾的極限、相親節(jié)目即便不被廣電總局叫停，也會被觀眾無情的拋棄。經(jīng)過真人選秀節(jié)目的起起伏伏之后，交友類節(jié)目必須思考自己的社會定位、價值體系，必須重新開始深度自己。第二篇：淺析社會文化環(huán)境對企業(yè)的影響淺析社會文化環(huán)境對企業(yè)的影響 摘要：社會文化環(huán)境是指企業(yè)所處的社會結(jié)構(gòu)、社會風俗和習(xí)慣、信仰和價值觀念、行為規(guī)范、生活方式、文化傳統(tǒng)、人口規(guī)模與地理分布等因素的形成和變動。社會文化是某一特定人類社會在其長期發(fā)展歷史過程中形成的，它主要由特定的價值觀念、行為方式、審美觀念、宗教信仰及風俗習(xí)慣等內(nèi)容構(gòu)成，它影響和制約著人們的消費觀念、需求欲望及特點、購買行為和生活方式，對企業(yè)營銷行為產(chǎn)生直接影響。關(guān)鍵詞：社會文化環(huán)境、教育、宗教、價值觀、習(xí)俗一、社會文化環(huán)境分析任何企業(yè)都處于一定的社會文化環(huán)境中，企業(yè)營銷活動必然受到所在社會文化環(huán)境的影響和制約。教育狀況分析受教育程度的高低，影響到消費者對商品功能、款式、包裝和服務(wù)要求的差異性。因此企業(yè)營銷開展的市場開發(fā)、產(chǎn)品定價等活動都要考慮到消費者所受教育程度的高低，采取不同的策略。宗教信仰分析宗教是構(gòu)成社會文化的重要因素，宗教對人們消費需求和購買行為的影響很大。不同的宗教有自己獨特的對節(jié)日禮儀、商品使用的要求和禁忌。為此，在營銷活動中要注意到不同的宗教信仰，以避免由于矛盾和沖突給企業(yè)營銷活動帶來的損失。價值觀念分析價值觀念是指人們對社會生活中各種事物的態(tài)度和看法。不同文化背景下，人們的價值觀念往往有著很大的差異，消費者對商品的色彩、標識、式樣以及促銷方式都有自己褒貶不同的意見和態(tài)度。消費習(xí)俗分析消費習(xí)俗是指人們在長期經(jīng)濟與社會活動中所形成的一種消費方式與習(xí)慣。不同的消費習(xí)俗，具有不同的商品要求。了解目標市場消費者的禁忌、習(xí)慣、避諱等是企業(yè)進行市場營銷的重要前提。文化環(huán)境所蘊含的因素主要有社會階層、家庭結(jié)構(gòu)、風俗習(xí)慣、宗教信仰、價值觀念、消費習(xí)俗、審美觀念等。文化主要是指那些在一定文明的基礎(chǔ)上，在一個社會、一個群體的不同成員中一再重復(fù)鄉(xiāng)情感模式、思維模式和行為模式，包括人們的價值觀念、信仰、態(tài)度、道德規(guī)范和民風習(xí)俗等等。任何人都在一定的社會文化環(huán)境中生活，存在于特定社會文化環(huán)境中的個體，其認識事物的方式、行為準則和價值觀生等都會異于生活在其他社會文化環(huán)境中的人們。因此，無論在國內(nèi)還是在國際上開展市場營銷活動，企都必須全面了解、認真分析所處的社會文化環(huán)境，以利于準確把握消費者的需要、欲望和購買行為，正確決策目標市場，制定切實可行的營銷方案。對于進人國際市場和少數(shù)民族地區(qū)的企業(yè)來說，這樣做尤為重要。二、國際市場營銷中的文化因素文化是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，它包括價值觀，倫理道德，宗教，美術(shù)，藝術(shù)，風尚習(xí)俗等。它不僅體現(xiàn)我們自己的行為，而且體現(xiàn)我們對他人行為的要求。文化既有個性也有共性。不同的文化造就了不同的個性。因此，各種文化個性都有一定的伸縮范圍。盡管如此，不同文化的典型個性是有本質(zhì)的區(qū)別的。 文化不是靜止的，而是運動變化的。有幾種因素會帶來文化的變化：1．文化借用人們在解決社會問題過程中，會借入一些被認為是有用的其他文化。并會對它進行調(diào)整，使之適應(yīng)社會發(fā)展的需要。如此，文化通過不斷的傳授，會產(chǎn)生廣泛的行為模式，但它卻仍然保留著本民族文化的根本特點。2．文化抵制文化的發(fā)展不是沒有阻力的。新事物能不能接受及接受程度，取決于人們對這一事物感興趣的程度以及新事物對舊事物的改變方式。一般來說，人們最容易接受那些興趣大、破壞力小的新事物。當一種新事物威脅到原有文化的神圣性，或與傳統(tǒng)文化發(fā)生巨大沖突時，文化抵制就表現(xiàn)得非常強烈。3．營銷人員的作用文化差異會為營銷活動的開展帶來困難，但并不是所有的營銷活動都需要通過文化變革才能被接受。營銷人員必須有這樣的認識，只要經(jīng)過艱苦的努力，不論成功與否，它都會給某種文化打上一定的烙印。在眾多環(huán)境中，文化環(huán)境是影響國際營銷的核心因素，因為：（1）文化滲透于營銷活動的各個方面。（2）國際營銷者的活動又構(gòu)成文化的一個組成部分，其活動推動著文化的發(fā)展。其活動既適應(yīng)了文化又創(chuàng)造新文化。(3）市場營銷成果的好壞受文化的裁判。消費者對產(chǎn)品接受與否，均是其文化意識的反應(yīng)。適應(yīng)一國的文化，說起來容易，做起來卻非常困難。這是因為文化環(huán)境能在根本上影響人們對世界的看法和社會行為，即人們的行為無時不存在一種自我參照準則。當我們進入異域文化時，自我參照準則就會發(fā)生作用。每一種文化都是獨一無二的，在國際市場營銷中我們應(yīng)該記住一句話：“文化沒有對與錯、好與壞之分，只有差異?！?參考文獻：[1]、《國際市場營銷》[2]、歐意帆、鄒風嶺：國際營銷的“門檻”[J].（2）[3]、高小康《文化生態(tài)和文藝生態(tài)的研究》 江蘇行政學(xué)院學(xué)報出版社2007第三篇：大眾傳媒對社會偏見形成的影響摘要 大眾傳媒構(gòu)建的擬態(tài)環(huán)境偏差對于社會偏見形成有重要影響，大眾傳媒可以從宣傳勸說、營造共同命運和群體接觸來；消除或者防止偏見的發(fā)生。關(guān)鍵詞社會偏見 大眾傳媒 刻板印象社會偏見“是一種缺乏客觀依據(jù)、固定的、先入為主的觀念和態(tài)度?！雹倨娍煞譃閭€人偏見和社會偏見，二者相互強化。社會偏見大量存在于我們的社會生活中，對社會生活的協(xié)調(diào)和諧往往產(chǎn)生破壞性的結(jié)果。在社會轉(zhuǎn)型期我國的各種社會關(guān)系發(fā)生了深刻的變化，社會成員處于定位、整合的過程中，給人們的心理帶來巨大的沖擊和震蕩，原有的心理和諧被打破，而其中一個重要的體現(xiàn)就是社會偏見的現(xiàn)象更加突出，大眾傳媒在社會偏見的形成和改變方面具有重要作用，甚至成為行動的規(guī)范樣本，最終影響到社會整體，因此，探求大眾媒體在社會偏見的形成和改變方面的作用對于我們消除社會偏見，構(gòu)建和諧社會，具有重要的現(xiàn)實意義。一、大眾傳媒對社會偏見形成的影響 大眾傳媒對社會認知形成的影響社會偏見本質(zhì)上是一種社會認知上的偏差以及由此而產(chǎn)生的社會刻板印象。社會認知是人們社會態(tài)度與社會行為的基礎(chǔ)?！霸诂F(xiàn)代社會心理學(xué)中，社會認知是指個體在社會環(huán)境中對自我、他人或群體的心理特征和行為規(guī)律進行感知、判斷、評價、推斷和解釋以作進一步反應(yīng)的過程”。②社會認知的信息來源總的來說可概括為兩大類：直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗。在現(xiàn)代社會，間接經(jīng)驗是人們社會認知的主要途徑。間接經(jīng)驗主要來源于各種社會傳播活動，諸如人際傳播、群體傳播、大眾傳播等，大眾傳播是人們獲得外界信息的主要渠道。大眾傳播對受眾社會認知的影響，實際上就是大眾傳播社會效果的具體體現(xiàn)。沃納塞弗林將大眾傳播效果歸納為三個步驟：“認知、情感與意愿，每一步都必須在上一步完成的基礎(chǔ)上才能進行?！雹凼鼙姷恼J知顯然是傳播效果的初始階段。大眾傳媒擬態(tài)環(huán)境構(gòu)建偏差認知貫穿于新聞傳播活動的始終和各個層面。是一切心理過程的基礎(chǔ)。新聞傳播活動，是從客觀現(xiàn)實到媒介現(xiàn)實，再到受眾心理現(xiàn)實的過程，新聞媒介向人們所展示的環(huán)境已經(jīng)不再是客觀環(huán)境本身，而是一種環(huán)境的再現(xiàn)，這也就是李普曼所說的“擬態(tài)環(huán)境”。(1)從社會現(xiàn)實到媒介現(xiàn)實從社會心理學(xué)的角度來看，新聞的選題、采訪和編輯制作等都是傳播者進行的相當復(fù)雜的社會認知過程。盡管新聞報道者力求準確地反映客觀現(xiàn)實，但事實上從事件發(fā)生到新聞報道的過程中，必然會加上傳者的主觀判斷，并受到現(xiàn)實環(huán)境的約束，這就使媒介現(xiàn)實與客觀現(xiàn)實之間難免產(chǎn)生某種程度的差距。新聞的傳者，作為社會個體，具有雙重角色——職業(yè)人和社會人，有著自己的價值觀和人生追求，“把關(guān)人”頭腦中所固有的認知結(jié)構(gòu)，影響到媒介工作人員對新聞事實的理解，它貫穿于記者、編輯對新聞事實的選擇、思考、加工的整個過程。在這一過程中，媒介工作人員實際上是有意無意的對客觀現(xiàn)實重新建構(gòu)。在傳播的過程中，他們起著過濾器和放大鏡的作用，他們會在不違背報社編輯方針的前提下，更多的被與他們價值觀相同的新聞所吸引，而在后期的寫作編輯過程中也為以自身的價值觀和報道思想為潛在的指導(dǎo)，來對新聞事件的性質(zhì)進行判斷。正如李普曼所說，“一篇報道是知情者和已知的事實的混合物……我們處在什么地位和我們習(xí)慣的看法決定我們看到的事實?！雹?2)從媒介現(xiàn)實到心理現(xiàn)實從媒介現(xiàn)實到心理現(xiàn)實，是媒體影響受眾的過程，也是受眾認知轉(zhuǎn)換的過程，受眾則從自身的社會認知結(jié)構(gòu)出發(fā)，“選擇性接觸”和“選擇性注意”新聞的內(nèi)容，并會在解碼過程中通過“選擇性理解”建構(gòu)屬于自己的心理現(xiàn)實。因此，受眾的心理現(xiàn)實，既不是客觀現(xiàn)實的直接心理映射，也不是媒介現(xiàn)實的簡單復(fù)制，而是受眾根據(jù)自己既有的社會認知結(jié)構(gòu)而得出的“二次加工信息。”受眾心目中所得的媒介內(nèi)容已不同于媒介傳播意愿中所設(shè)定的意義內(nèi)容，是“心理現(xiàn)實”而不是“媒介現(xiàn)實”。兩者之間處于不完全等同狀態(tài)。在社會認知過程中，由于各種原因，人們的社會認知不可避免地會產(chǎn)生各種偏差，諸如首因效應(yīng)、近因效應(yīng)、暈輪效應(yīng)、社會刻板印象和逆反心理等。刻板印象形成有兩個途徑，直接和間接，直接就是本人的親身經(jīng)驗，間接包括大眾傳媒的影響以及他人的影響。大眾傳播在形成、維護和改變一個社會的刻板成見方面擁有強大的影響力。也就是說，媒介往往起著強化社會偏見的作用?！笆聦嵣?，媒介對社會各群體的描述。就是描述者本人的刻板印象的反映”。說到底，受眾社會刻板印象的形成，在很大程度上還是根源于媒介從業(yè)人員的社會