巴黎圣母院讀后感精選(已修改)
2024-10-09 00:10 本頁(yè)面
【正文】 第一篇：巴黎圣母院 讀后感（精選）巴黎圣母院 讀后感《巴黎圣母院》是一部浪漫、催人淚下的小說(shuō)。具有強(qiáng)烈反封建教會(huì)的精神，揭露了法國(guó)中世紀(jì)路易十一政教合一王朝的黑暗，批判了路易十一的殘忍，他統(tǒng)治的王國(guó)，實(shí)際上是個(gè)人間地獄，到處都有魔鬼的奸笑和被壓迫者的哀號(hào)，愛(ài)斯梅拉達(dá)就是其中一個(gè)無(wú)辜者。在副教主克駱德身上。我們看到了教會(huì)禁欲主義對(duì)人性的摧殘，克洛德雖然很沒(méi)有人性但他的本性不是這樣。他追求愛(ài)斯梅拉達(dá)，人們并不責(zé)備，這正如薄伽丘在《十日談》中只譴責(zé)教士的虛偽而不譴責(zé)他們的“偷情”一樣，它說(shuō)明在中世紀(jì)末期，人文主義者所宣揚(yáng)的反禁欲主義的思想已經(jīng)產(chǎn)生了巨大的精神力量，它不僅像春風(fēng)一樣喚醒了一般市民階層的反禁欲主義的思想，同時(shí)也從根本上動(dòng)搖了宗教圣職人員本的禁欲主義的銅墻鐵壁?？ㄎ髂嗍乔f(wàn)萬(wàn)的無(wú)辜者一個(gè)深表同情與熱情歌頌的低賤者的形象，這個(gè)愛(ài)被人的嫌棄的“丑八怪”，在見到愛(ài)斯梅拉達(dá)之前，他的生活猶如一潭死水。要么是麻木的過(guò)日子。要不就是以“惡”報(bào)“惡”，以冷眼看世界。第二篇：巴黎圣母院讀后感讀《巴黎圣母院》《巴黎圣母院》是雨果的代表之作，也是浪漫主義文學(xué)的代表之作。用夸張、激揚(yáng)的文字和曲折的故事情節(jié)來(lái)向人們展示了美與丑、善與惡的鮮明對(duì)比，在的故事最后，寫出了作者對(duì)未來(lái)社會(huì)的期待——美與善最終會(huì)戰(zhàn)勝丑與惡，整個(gè)社會(huì)里充滿美與善?！栋屠枋ツ冈骸肥且匀齻€(gè)人和圣母院為線索。三個(gè)人分別是敲鐘人卡西莫多、吉卜賽少女愛(ài)斯梅達(dá)拉和副主教克洛德弗洛德。我們先分別看一下三個(gè)主人公的出場(chǎng)描寫，小說(shuō)是這樣安排卡西莫多的出場(chǎng)的，在一次愚人節(jié)晚會(huì)上人們選舉“愚人之王”是出現(xiàn)的。他出現(xiàn)的目的就是為了給副主教克洛德弗洛德綁架吉卜賽女孩愛(ài)斯梅達(dá)拉。人們對(duì)卡西莫多的看法是厭惡、討厭與排斥，同時(shí)又以他為娛樂(lè)。愛(ài)斯梅達(dá)拉是這樣出場(chǎng)的，人們充滿對(duì)她的敬意與熱愛(ài)開始呼叫她的名字，可見人們對(duì)她的敬意與熱愛(ài)。副主教是一個(gè)不茍言笑、認(rèn)真嚴(yán)肅、熱誠(chéng)向上的人，他熱衷于神學(xué)，他父母在他早年時(shí)就去世了，留下了他和他弟弟。他的決心是當(dāng)神職，永遠(yuǎn)不娶妻生子，還在復(fù)活節(jié)的時(shí)候收養(yǎng)了無(wú)人收養(yǎng)的丑陋的棄嬰卡西莫多。從這里我們可以大致推測(cè)一下副主教是一個(gè)什么樣的，他能做到副主教的職位上，學(xué)問(wèn)定然不會(huì)差，他收養(yǎng)棄嬰卡西莫多，說(shuō)明他也很善良的。④③②①我們?cè)賮?lái)看一下雨果是怎么樣描寫圣母院的：“圣母院是一座壯觀雄偉的建筑，然而，盡管在歲月的風(fēng)塵中它依然風(fēng)采依舊，時(shí)間和人民給這可愛(ài)的豐碑帶來(lái)了許多的破壞和摧殘??”顯然，雨果在告訴人們，圣母院是一個(gè)神圣的殿堂，但是在這神圣的殿堂居然發(fā)生了不堪入目的一幕。這就是浪漫主義文學(xué)的寫作手法，不拘謹(jǐn)于形式，用鮮明的對(duì)比來(lái)表明作者的觀點(diǎn)，寫圣母院被人們所摧殘和破壞，正是為下文發(fā)生在圣母院的事埋下了伏筆，先逐一分析主要人物。副主教是一個(gè)什么樣的人？許多人一直認(rèn)為副主教是一個(gè)外表慈善，內(nèi)心奸詐、狡黠和虛偽的一個(gè)人，為了達(dá)到目的而不擇手段。但是我認(rèn)為這些對(duì)副主教的評(píng)價(jià)似乎是比較偏激，通過(guò)下列幾點(diǎn)來(lái)論證我的觀點(diǎn)。第一，從開場(chǎng)雨果對(duì)他的描寫，我們可以看出，他的內(nèi)心絕不是奸詐、狡黠與虛偽。因?yàn)樗震B(yǎng)了誰(shuí)也不愿意收養(yǎng)的卡西莫多，足以說(shuō)明他的愛(ài)心；他的目標(biāo)是致力于神學(xué)，就是為了安撫受傷的人們，也說(shuō)明他是有愛(ài)心的；從他的學(xué)習(xí)與生活的態(tài)度，說(shuō)明他好學(xué)、勤奮；他能做到副主教的位置，也說(shuō)明他是受人們愛(ài)戴的。第二，人們或許對(duì)他逼迫吉卜賽少女的事件是耿耿于懷，不可否認(rèn)，在這件事上副主教確實(shí)是做錯(cuò)了，不該為了自己的愛(ài)情而犧牲別人，但是許多人說(shuō)他縱欲，其實(shí)是不正確的，因?yàn)樗恢笔乔逍薰延谂龅綈?ài)斯梅達(dá)拉之后，他是愛(ài)上了愛(ài)斯梅達(dá)拉⑤⑥，在他與愛(ài)斯梅達(dá)拉的談話中，我們可以很容易看出他對(duì)愛(ài)斯梅達(dá)拉的愛(ài)，雖然只是一廂情愿，甚至逼迫愛(ài)斯梅達(dá)拉，但是也反映了他對(duì)她的愛(ài)是多么的深刻，愛(ài)情本身是沒(méi)有錯(cuò)誤了，只是他為了得到愛(ài)用錯(cuò)了方法，他指使卡西莫多綁架愛(ài)斯梅達(dá)拉，而在卡西莫多被處罰的時(shí)候卻無(wú)動(dòng)于衷，這是因?yàn)樗呀?jīng)被愛(ài)情蒙蔽了。第三，雨果更想抨擊的是社會(huì)與教義，教義要求人們要清修寡欲，所以，特別是教士們要拼命克制自己的本能需求與欲望，甚至連愛(ài)情也是得不到的，但是愛(ài)情是人的本能需要，到了一定的時(shí)候，不管你怎么克制，它也會(huì)爆發(fā)。在雨
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