【正文】 第一篇：山區(qū)生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展走生態(tài)文明之路，已是當(dāng)今世界的大趨勢。黨的十七屆五中全會提出，要加快建設(shè)資源節(jié)約型環(huán)境友好型社會，提高生態(tài)文明水平。這是國家第一次把“生態(tài)文明”這個概念寫入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的五年規(guī)劃之中，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀以人為本的核心，以及全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的基本要義。以生態(tài)文明理念引領(lǐng)的經(jīng)濟，是真正的綠色、低碳、可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟。在實際工作中，如何建設(shè)生態(tài)文明，走一條可持續(xù)發(fā)展之路，促進經(jīng)濟又好又快地發(fā)展，我認(rèn)為需從以下三個方面努力。一是要樹立生態(tài)文明建設(shè)的新理念。黨的十七大報告指出：要使“生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立”。生態(tài)文明建設(shè)的根本在于提高人們的生態(tài)文明意識和素養(yǎng)。因此，要大力加強生態(tài)文明觀念的教育，運用各種宣傳手段來傳播綠色理念，廣泛開展 “綠色社區(qū)”、“綠色鄉(xiāng)鎮(zhèn)”評比等活動切實增強全民的生態(tài)憂患意識、參與意識和責(zé)任意識。近幾年來，隨著新農(nóng)村建設(shè)加速推進，廣大人民群眾的生態(tài)意識、環(huán)境意識逐步增強，要以此為契機，大力開展植樹造林，綠化家園等活動，為生態(tài)文明建設(shè)拓寬新的空間、注入新的動力。二是要落實生態(tài)文明建設(shè)的新舉措。一方面生態(tài)文明離不開發(fā)展，發(fā)展是硬道理，發(fā)展首先要抓好經(jīng)濟發(fā)展，如果離開了經(jīng)濟發(fā)展，老百姓生活難以保障，生態(tài)文明建設(shè)就失去了基礎(chǔ)。另一方面更要注重生態(tài)的保護，資源保護是利用的基礎(chǔ)，保護是為了更好地利用，要積極探索經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護并重的一些新舉措，具體工作中我認(rèn)為要堅持三個原則：一是生態(tài)環(huán)境保護與利用的關(guān)系。保護是責(zé)任，科學(xué)利用促進發(fā)展也是責(zé)任。要牢固樹立“環(huán)境既是資源、又是資本、更是資產(chǎn)”的理念，不能就保護論保護，要大力發(fā)展休閑、旅游、度假產(chǎn)業(yè)，促進原生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)型工業(yè)、休閑旅游業(yè)（即一二三產(chǎn)）的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展。二是經(jīng)濟發(fā)展眼前與長遠(yuǎn)的關(guān)系。既要己發(fā)展的堅定不移發(fā)展總部經(jīng)濟，為當(dāng)前經(jīng)濟快速發(fā)展創(chuàng)造條件；更要開拓創(chuàng)新發(fā)展實體經(jīng)濟，為長遠(yuǎn)發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)，為經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)生性增長創(chuàng)造造血功能，為促進就業(yè)、拉動鎮(zhèn)域相關(guān)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造條件。所以總部經(jīng)濟和實體經(jīng)濟兩手都要抓，兩方面都要兼顧，不可偏頗。三是資源稟賦劣勢與優(yōu)勢的關(guān)系。山區(qū)的劣勢在于受環(huán)境承載力的制約較為嚴(yán)重，但同時最大的優(yōu)勢也是生態(tài)環(huán)境。隨著城市化和工業(yè)化的加速推進，生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重沖擊，良好的生態(tài)環(huán)境必將成為一種稀缺資源。因此稽東雖然地處相對偏遠(yuǎn)，但新鮮的空氣和優(yōu)美的環(huán)境正是宜居的青睞之地，以前阻礙山區(qū)發(fā)展的“窮山惡水”必將變成為山區(qū)帶來財富的“青山綠水”。所以要立足山區(qū)實際，充分挖掘自身的生態(tài)和文化優(yōu)勢，變區(qū)域的劣勢為發(fā)展的優(yōu)勢，這是我們稽東發(fā)展的基礎(chǔ)、潛力和希望所在。一是堅持因地制宜的原則，通過出臺符合當(dāng)?shù)貙嶋H的優(yōu)惠政策，加快山地流轉(zhuǎn)、發(fā)展林特基地，種植名樹名木等，不斷拓寬造林綠化方式，特別要廣泛吸納各種民營資本放心大膽地從事造林營林。二是堅持環(huán)保優(yōu)先的原則，即要堅持以人為本，把環(huán)境保護作為區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，提高環(huán)保準(zhǔn)入門檻，從源頭上控制和治理污染。不能以放低環(huán)保門檻作為招商引資的優(yōu)惠條件，必要時也只能犧牲一些發(fā)展速度。三是堅持節(jié)約優(yōu)先的原則。把資源能源的高效利用和節(jié)約使用作為未來發(fā)展的優(yōu)先選擇，重點是要把土地的節(jié)約利用、把發(fā)展高效低耗型產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品、把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的措施和要求落到實處，努力建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型、安全保障型的社會。三是要努力構(gòu)建生態(tài)文明的新機制。保護自然環(huán)境，建設(shè)生態(tài)文明，不僅需要人類的道德自覺，同時更需要建立一套長效機制，如建立決策管理機制，即生態(tài)文明建設(shè)需要科學(xué)規(guī)劃、突出重點，整體推進、分層實施；建立約束和激勵機制；建立環(huán)保重大決策責(zé)任追究制度；建立目標(biāo)責(zé)任考評制度和獎懲制度，把生態(tài)環(huán)境保護作為企業(yè)評優(yōu)、資格認(rèn)證的重要內(nèi)容；建立執(zhí)法監(jiān)督機制，即要形成由人大、部門執(zhí)法、新聞媒體和社會輿論監(jiān)督等構(gòu)成的全方位的監(jiān)督機制；建立生態(tài)補償機制等等。此外、還應(yīng)加強環(huán)境立法工作，盡快建立起比較完善的、適合我國國情的現(xiàn)代環(huán)境保護法律體系，從而促進生態(tài)環(huán)境保護與經(jīng)濟快速發(fā)展的良性循環(huán)。第二篇：生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展年級：2011級 專業(yè)：生物工程 姓名：崔鳳明 學(xué)號：3011207280生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展摘要：生態(tài)文明是基于生態(tài)危機、反思傳統(tǒng)發(fā)展觀念而進行的理性選擇。把生態(tài)建設(shè)上升到文明的高度，是我們黨對人類文明趨勢認(rèn)識的不斷深化。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是建設(shè)生態(tài)文明的有效途徑之一，可逐漸緩解我國資源、環(huán)境的“瓶頸”制約，減緩生態(tài)環(huán)境的破壞速度，使我們擺脫能源危機、生態(tài)危機和生存危機，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。關(guān)鍵詞 生態(tài)文明 科學(xué)發(fā)展 可持續(xù)發(fā)展一、生態(tài)文明的概念及特征生態(tài)文明是人類在利用又同時主動保護自然界，積極改善和優(yōu)化人與自然關(guān)系而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和。生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)成為中國特色社會主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。它以人與自然、人與人、人與社會和諧共生為宗旨,以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ),而具有幾個鮮明的特征: 首先生態(tài)文明體現(xiàn)在人與自然關(guān)系的變化。人與自然作為地球的共同成員,既相互獨立又相互依存。生態(tài)保護意識逐漸成為了大眾文化。生態(tài)文明的價值觀從以前的“