【正文】 第一篇：2012年大學(xué)生暑假“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐報(bào)告江蘇海事職業(yè)技術(shù)學(xué)院（輪機(jī)工程系）2011年大學(xué)生暑假“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐報(bào)告專業(yè)年級：學(xué)號：姓名：實(shí)踐單位：輪機(jī)2011級111801131049鄭國平屏南縣雙溪鎮(zhèn)鄭山村2012年8月 23日江蘇海事職業(yè)技術(shù)學(xué)院（輪機(jī)工程系）2012年大學(xué)生暑假“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐報(bào)告——屏南縣雙溪鎮(zhèn)鄭山村鄉(xiāng)風(fēng)文明調(diào)查報(bào)告2011級 輪機(jī)10班1110801131049鄭國平一、活動目的：調(diào)查鄭山村村鄉(xiāng)風(fēng)文明變化二、活動主題：深入基層，了解民生，感受海西給新農(nóng)村建設(shè)帶來的變化三、活動時間：2012年8月10日 至 2012年 8 月17日四、活動地點(diǎn)：福建省屏南縣鄭山村五、活動前期準(zhǔn)備：擬定調(diào)查計(jì)劃、搜索資料了解通過調(diào)查地——鄭山村的概況、通過屏南財(cái)政局聯(lián)系村委會以便隨后取得更多數(shù)據(jù)文件、準(zhǔn)備印制調(diào)查問卷、準(zhǔn)備必要的影像器材六、活動內(nèi)容（活動流程）：（一）、明確了在海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)過程，各地發(fā)生了巨大變化。黨中央立足全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略高度，逐年加大對農(nóng)村建設(shè)的經(jīng)濟(jì)投入，做出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略部署，提出要培養(yǎng)新型農(nóng)民，豐富廣大農(nóng)民的精神生活，這就對農(nóng)民的文化水平以及農(nóng)村的文化建設(shè)提出了新的更高要求。故將此次暑期社會實(shí)踐，深入基層實(shí)踐鍛煉的地點(diǎn)選在福建省屏南縣雙溪鎮(zhèn)鄭山村。為了調(diào)查研究海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)給農(nóng)村的鄉(xiāng)風(fēng)文明帶來的變化，完成暑假社會實(shí)踐調(diào)查活動，采用實(shí)地走訪，采訪村干部及群眾，發(fā)放問卷調(diào)查相結(jié)合的方式，從而綜合分析所調(diào)研的結(jié)果，并據(jù)此得出結(jié)論。從所前期收集來的資料來看，調(diào)查地鄭山村全村人口約1400多人，分9個村民小組，由三個自然村組成，全村耕地面積約 500畝，其中水田400畝，果樹面積 1000畝主要種植水稻、地瓜、花菜、大豆、花生等經(jīng)濟(jì)作物，水果主要以桃子為主，副業(yè)主要從事旅游業(yè)和蘑菇種植等。全村大部分勞動力常年都在家從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，及少數(shù)在外經(jīng)商、打工，勞動力輸出較少。（二）、活動期間，每天選擇在早上八點(diǎn)至十點(diǎn)，下午四點(diǎn)到六點(diǎn)到村中實(shí)地走訪調(diào)研。調(diào)查對象的年齡段主要在20—60歲之間的村名，其中有青壯年人及婦女也有老年人。同時在調(diào)查的過程中，對村里的衛(wèi)生環(huán)境狀況和尋常百姓的生活的進(jìn)行實(shí)地觀察。分別對不同時期（從過去幾年來到現(xiàn)在的變化及一年四季從農(nóng)忙到農(nóng)閑的變化）；不同年齡人群（老年人，中年人以及未成年人）的精神文化生活的方式和內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查。首先，在村里隨機(jī)走訪村民，說明自己的來路后，大多數(shù)村民都愿意抽空回答一些問題，詢問被調(diào)查者的年齡，受教育的狀況，然后了解村民的平時農(nóng)閑時的文化生活，以及鄰里關(guān)系，對于一些上了年紀(jì)的村民詢問從過去幾年到現(xiàn)在，村里的環(huán)境、衛(wèi)生治安狀況的變化。同時，自己也準(zhǔn)備了一些問卷調(diào)查表，用于統(tǒng)計(jì)，部分采取隨機(jī)發(fā)放，部分交由認(rèn)識的村民家中填寫。問卷的問題有：對現(xiàn)在的生活環(huán)境與過去相比是否有改善？對現(xiàn)在的生活是否滿意？鄰里關(guān)系是否和睦？對村里的治安狀況是否滿意？對村里的文化服務(wù)滿意狀況？對科技、文化、衛(wèi)生三下鄉(xiāng)活動的了解程度？對迷信的態(tài)度？節(jié)假日的主要休閑方式，等一些關(guān)于鄉(xiāng)風(fēng)文明的問題。并且通過村委會聯(lián)系村中一些年長的老人，到其家中看望并且詢問這些年來村中的變化。最后將收集的來資料和回收的問卷調(diào)查表，進(jìn)行結(jié)合分析，得出自己的看法和對結(jié)果的分析，并據(jù)此提出建議。（三）、根據(jù)所收集來的資料，還有同村民的交談中以及從回收的問卷調(diào)查表，得出的大致如下的結(jié)果：1．社會治安形勢日趨好轉(zhuǎn)，農(nóng)民群眾法律意識明顯增強(qiáng)。過去的幾年里村里小偷小摸的案件時有發(fā)生，但是逐步呈現(xiàn)遞減的趨勢，到現(xiàn)在一年里不會發(fā)生一兩起社會治安問題，這一點(diǎn)可以從村民對當(dāng)前村里的治安狀況滿意度可以體現(xiàn)。同時，農(nóng)民群眾也學(xué)會和掌握了必要的法律常識，運(yùn)用法律武器維護(hù)自身權(quán)益的意識進(jìn)一步增強(qiáng)。，農(nóng)民文化娛樂渠道進(jìn)一步拓寬。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，全村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)得到較大發(fā)展，建立了老年活動室、籃球場、文化活動中心。全村95%的家庭裝有固定電話，平均每戶有手機(jī)1部以上；數(shù)字電視也逐漸在全村普及。，文明和諧新風(fēng)尚逐漸普及。從總體上看，全村家庭暴力事件發(fā)案率低，鄰里關(guān)系相處和睦。尤其是“一家有事八方支援”的做法，已經(jīng)從傳統(tǒng)意義上幫忙操辦紅白酒席到幫助生產(chǎn)生活方向延伸。過去衡量富裕比房子、比谷子(糧食)，現(xiàn)在是比產(chǎn)業(yè)發(fā)展項(xiàng)目、比生活享受質(zhì)量。隨著家電下鄉(xiāng)工程開展，電腦已開始逐漸進(jìn)入農(nóng)村家庭，借助互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)農(nóng)村科技已經(jīng)逐漸成為農(nóng)村的一道新風(fēng)景。與此同時，文明村鎮(zhèn)創(chuàng)建、文明示范戶、科技示范戶、和諧家庭評選等活動，對良好的鄉(xiāng)村風(fēng)氣形成起到了很好的激勵作用。，社會主義制度優(yōu)越性進(jìn)一步顯現(xiàn)。近年來，黨中央加大對農(nóng)村貧困群和特殊困難群體的扶持力度，通過建立農(nóng)村特困救助基金、孤寡老人和孤兒集中供養(yǎng)、特困家庭救助、殘疾人救助等工作，讓村民享受到更多的改革發(fā)展成果。隨著新形勢下的農(nóng)村醫(yī)療保障機(jī)制的逐步實(shí)行，農(nóng)民群眾對中國特色社會主義制度進(jìn)一步認(rèn)同，優(yōu)越感進(jìn)一步提高。全村在文明建設(shè)中正逐步形成良好的鄉(xiāng)風(fēng)文明，但由于新舊思想觀念的沖撞，東西文化觀念的交鋒，致使鄉(xiāng)村少數(shù)人群中，出現(xiàn)了道德失缺、心理失衡、行為失范等一些不容忽視的現(xiàn)象。主要表現(xiàn)在：，思想修養(yǎng)不能適應(yīng)新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展需要。一是缺乏開放意識。少部分農(nóng)民認(rèn)為一輩子就是生產(chǎn)種田、衣食住行、以傳統(tǒng)落后的觀念習(xí)俗抵觸鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。二是缺乏科學(xué)意識。，學(xué)習(xí)農(nóng)村實(shí)用科技的氛圍不濃，農(nóng)村科學(xué)技術(shù)推廣率低。，精神需求不能順應(yīng)時代發(fā)展的要求。全村沒有完整的文化站、電影放映院、娛樂廳、體育活動場地。絕大多數(shù)農(nóng)民不讀書、不訂報(bào)刊雜志。村民生活枯燥，看電視，打牌小賭怡情成為部分人飯后茶余的主要消遣形式，家庭辦事攀比成為部分人暗自模仿的時尚。，移風(fēng)易俗推進(jìn)難度較大。一是大操大辦。紅白喜事大操大辦現(xiàn)象不同程度存在。升學(xué)、參軍、喬遷、建房等等都要請客收禮。二是“厚葬薄養(yǎng)”。老年人在基本喪失勞動能力后，生活質(zhì)量普遍不高。有的老人在世時，子女為贍養(yǎng)費(fèi)斤斤計(jì)較，互相推諉。這些陳規(guī)陋習(xí)不僅使部分農(nóng)村家庭背上沉重的經(jīng)濟(jì)包袱，而且也在一定程度上影響著鄉(xiāng)風(fēng)文明的深化和推進(jìn)。、生活質(zhì)量有待提高。一是農(nóng)民受教育程度低。孩子上學(xué)難的問題和輟學(xué)現(xiàn)象在仍然突出，加上辦學(xué)條件，設(shè)備設(shè)施、師資水平相對落后，影響農(nóng)民子女受教育水平和農(nóng)村人才素質(zhì)提升，農(nóng)村的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)后勁不足。二是衛(wèi)生條件仍待提高。農(nóng)村公共設(shè)施不配套，多數(shù)村鎮(zhèn)沒有垃圾處理設(shè)施，加上衛(wèi)生習(xí)慣不好和公德意識不強(qiáng)，導(dǎo)致了村里有些地方臟、亂、差現(xiàn)象。（四）、據(jù)此我提出一些在實(shí)踐中總結(jié)出來的對策和建議：1．大力宣傳黨的路線方針政策，營造鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的良好氛圍。可以安排在下午通過村里的大廣播進(jìn)行集體宣傳，用政策來調(diào)動廣大村民建設(shè)社會主義新農(nóng)村提高鄉(xiāng)風(fēng)文明的積極性。2．全面提升農(nóng)民素質(zhì)，切實(shí)發(fā)揮農(nóng)民群眾的主體作用。以村民為本，充分發(fā)揮他們的主觀能動性，堅(jiān)實(shí)農(nóng)村精神文明建設(shè)的群眾基礎(chǔ)，以農(nóng)民為主體發(fā)展農(nóng)村文化，充分利用農(nóng)閑、節(jié)日和集市，廣泛開展燈會、花會、文藝演出等村民喜聞樂見的文化活動，大力發(fā)展農(nóng)村特色文化，以豐富農(nóng)民的文化生活。加強(qiáng)硬件建設(shè)，如：農(nóng)家書屋，健身的器材和場地，放映廳等。，對農(nóng)村打牌賭博、大操大辦、封建迷信等問題作出規(guī)定，通過制度建設(shè)保證鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的科學(xué)化、制度化、規(guī)范化，抵制和擺脫封建迷信等愚昧落后觀念和陳規(guī)陋習(xí)的影響，促進(jìn)農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的健康發(fā)展。4．要大力加強(qiáng)村民教育工作，加強(qiáng)學(xué)校的教育管理工作，提高鄉(xiāng)村教師的知識水平和道德水平，使農(nóng)村的孩子能得到良好的教育，真正地學(xué)到文化知識，提高文化素質(zhì)，這必將對未來農(nóng)村的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。同時，要向村民宣傳環(huán)境保護(hù)的重要性，以實(shí)際行動共同維護(hù)生活環(huán)境，告別臟、亂、差。至此，我的調(diào)查報(bào)告全部完成，基本完成了預(yù)期的目標(biāo)，認(rèn)識到國家海西的建設(shè)、科技興農(nóng)、以及“三農(nóng)”和新農(nóng)村建設(shè)政策的落實(shí)給農(nóng)村的鄉(xiāng)風(fēng)文明帶來的變化的同時，仍然存在著一些和建設(shè)社會主義新農(nóng)村不相適應(yīng)的狀況，對于提高農(nóng)村的鄉(xiāng)風(fēng)文明，還有是很長的路要走。2012年江蘇海事職業(yè)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生暑假“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐活動個人鑒定表第二篇：大學(xué)生暑假三下鄉(xiāng)社會實(shí)踐報(bào)告大學(xué)生暑假三下鄉(xiāng)社會實(shí)踐報(bào)告今年的七月十六日到七月二十二日我在柏林村進(jìn)行了為期一周的社會實(shí)踐活動。在這次活動中給我感觸最深的還是是關(guān)于“留守兒童”和“空巢老人”的問題。我覺得自己了解到許多在課堂上無法了解到的事情，個人的心境也有了一些變化，或者說是有了一些提高。這幾天，我每天到村子里去做一些調(diào)查問卷，和村民們進(jìn)行交流溝通。我從小就很喜歡和別人溝通，我一直覺得和不同的人溝通，透過不同的人可以看到不同的是世界。在村里的時候，我最多的就是和老人閑話家常，這并不是我有多喜歡和老人聊天，而是偌大的村里，幾乎沒有什么年輕人，年輕力壯的大都出去打工了。村里的留守兒童和空巢老人的現(xiàn)象非常嚴(yán)重。這個情況在下鄉(xiāng)之前，我們也是有做數(shù)據(jù)調(diào)查的工作的，多少是有些了解的，但是冰冷的數(shù)字總是不及真實(shí)的畫面更令人震撼。七八十歲的老漢，帶著五六歲的孩童一起生活，這個畫面沒有給我溫馨的家的感覺，倒是莫名的衍生出一種苦澀。在我眼里，人的一生有兩個時間段是最溫馨最幸福的。一個是童年，而另一個則是晚年。在天真爛漫的童年里，可以無所事事，可以無所顧忌的去做一些你想做的……當(dāng)然我并不是鼓勵小孩子做什么壞事，只是覺得在孩童時代，總是可以放開的去玩耍，去嬉鬧，因?yàn)樵谶@個時候，你的父母會一直在你身后保護(hù)你。他們?yōu)楹⒆訐纹鹆艘黄瑥V闊的天。而在一個人的晚年，是在經(jīng)歷過了年輕時的風(fēng)風(fēng)雨雨，風(fēng)光也好，落魄也好，晚年算是人生最后的避風(fēng)港，兒女就是屋檐，理應(yīng)為自己的父母遮風(fēng)擋雨，讓他們安心，安享晚年。遺憾的是，在鄉(xiāng)下的這一個星期以來，我一直以來認(rèn)為理所當(dāng)然的觀念動搖了，沒有父母在身邊的童年，如何能夠天真爛漫呢；沒有兒女在身旁的晚年，如何能夠安心享受呢？現(xiàn)今社會，孩子的教育問題永遠(yuǎn)都是一個非常重要，也是迫切需要解決的一個問題。孩子的啟蒙老師一般都是他們的父母，可是長期在外打工，甚少歸家的父母，又如何啟蒙教育自己的小孩呢？孩子的童年一直混跡在和他們隔了一代的老人中間，或多或少地被一些比較老的觀念圍繞著，我想這并不是一個好的現(xiàn)象。子不教，父之過。父母難道不應(yīng)該負(fù)起這個責(zé)任嗎？而對于村里那龐大的空巢老人的陣容，我更是辛酸。家有一老是個寶，但目前農(nóng)村的狀況，就是家有一老是根草，不僅沒有在年老時享到兒女的福，還要替兒女照顧一堆小孩。當(dāng)然，不可否認(rèn)很多老人都是喜歡照顧小孩的，但這并不代表他們就很愿意在自身精力很有限的情況下把照顧孩子再一次的當(dāng)成一份事業(yè)?。恳矝]有哪個孩子只想得到爺爺奶奶、外公外婆的愛，一般來說都是更渴望父母的愛吧！在外面打工的兒女也很辛苦，我也是為人兒女，也是懂得那份心情的。想多賺一些錢，給自己的父母和小孩更好的生活環(huán)境。這是一份大家都有的孝心。但是否想到過，樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親