【正文】 第一篇：2010年山東省中考語(yǔ)文模擬試題初三語(yǔ)文模擬試題（一）擬題者：定陶縣教研室劉 方溫馨提示：本卷滿(mǎn)分120分，含書(shū)寫(xiě)分5分。考試時(shí)間120分鐘。（20分），把文中拼音所表示的漢字依次寫(xiě)在文后橫線(xiàn)上。（4分）南方雪災(zāi)、圣火傳遞，汶川地震，震h224。n著世界，也猛烈撞擊著青年人的靈魂。中國(guó)以國(guó)家之大、f員之廣，在發(fā)展和ju233。起的過(guò)程中，總是會(huì)不斷出現(xiàn)一些重要的guǎi點(diǎn)。這些重大事件的曲折起伏，大多牽涉民族感情、國(guó)家尊嚴(yán)或外交關(guān)系，使年輕人迅速選擇自己的立場(chǎng)，確立自身的觀點(diǎn)，從而在更長(zhǎng)遠(yuǎn)的格局意義上，形成一代中國(guó)人對(duì)世界的看法和姿態(tài)。_____________________________________________________________________ ，有一個(gè)錯(cuò)別字，兩句有語(yǔ)病，請(qǐng)找出并修改。（3分）①生活中我們要感謝的人和事太多太多：感謝父母，賜給我們生命；感謝朋友，贈(zèng)予我們友誼；感謝陽(yáng)光，奉送我們溫暖；感謝春夏秋冬，讓我們品嘗美妙的生活瓊槳。②一次成功，一次失敗，一句問(wèn)候，一個(gè)微笑，都應(yīng)該使我們心懷感謝。③因?yàn)樾膽迅兄x，會(huì)讓我們珍惜擁有，而學(xué)會(huì)感謝，更能使我們的心靈在一次次感動(dòng)中升華、凈化，領(lǐng)悟到生活的真諦。_____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 。（8分）（1）杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”與王安石《登飛來(lái)峰》中的“不畏浮云遮望眼，______________”都有視野開(kāi)闊、志存高遠(yuǎn)之意境。（2）酈道元的“有時(shí)朝發(fā)白帝，暮至江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”與李白“朝辭白帝彩云間，______________”，筆下江水之急，何其相似。（3）范仲淹筆下的“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”的悲涼奇異讓人聯(lián)想到王維的《使至塞上》的名句“大漠孤煙直，______________”。（4）無(wú)論是李白的“______________，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，還是岑參的“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”都讓人真切地感受到送行人的無(wú)限惆悵。（5）李白的“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”和李煜的 “______________”都表達(dá)了揮之不去的憂(yōu)悶愁苦之情。（6）追求是什么？追求是陳涉“______________！”的少年壯志；追求是陸游“僵臥孤村不自哀，______________”的愛(ài)國(guó)熱忱；追求是杜甫“______________，大庇天下寒士俱歡顏”的憂(yōu)民情結(jié)。（5分）如今，越來(lái)越多的城里人利用雙休日、節(jié)慶長(zhǎng)假自駕車(chē)涌入周邊鄉(xiāng)村，住農(nóng)家屋，吃農(nóng)家飯，賞田園風(fēng)光，品民俗文化，各地“農(nóng)家樂(lè)”旅游異常火爆。聽(tīng)一位朋友介紹，他這次五一長(zhǎng)假在“農(nóng)家樂(lè)”玩得很開(kāi)心。我問(wèn)他都玩了些啥，他介紹了幾項(xiàng)：一是在樹(shù)干上“蕩秋千”，二是在林子里用彈弓打鳥(niǎo)，三是到小河里抓青蛙。還有一些人在“農(nóng)家樂(lè)”擺闊炫富，亂丟垃圾，賭博酗酒等?？梢?jiàn)，目前“農(nóng)家樂(lè)”旅游尚待引導(dǎo)規(guī)范。（1）為保護(hù)環(huán)境，增進(jìn)城鄉(xiāng)文明交流，請(qǐng)你為“農(nóng)家樂(lè)”接待方設(shè)計(jì)一條宣傳標(biāo)語(yǔ)。（3分）_________________________________________________________________（2）請(qǐng)為你熟悉的村莊寫(xiě)一段推薦性的文字，以吸引游客前來(lái)度假。內(nèi)容可以包括山水田園景色，或民風(fēng)民俗，或飲食文化，或特色游玩安排等。（2分）_____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ （24分）（一）閱讀下面的古詩(shī)，完成5——6題。吳門(mén)道中二首（其一）宋孫 覿數(shù)間茅屋水邊村，楊柳依依綠映門(mén)。渡口喚船人獨(dú)立，一蓑煙雨濕黃昏。“濕”字的好處。（2分）________________________________________________________________ ？（2分）_____________________________________________________________（二）閱讀文言文《記承天夜游》，完成7—10題元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月，何處無(wú)松柏，但少閑人如吾兩人者耳。（人名），__________（朝代）文學(xué)家。（2分）。（4分）（1）念無(wú)與樂(lè)者（）（2）相與步于中庭（）（3分）何夜無(wú)月，何處無(wú)松柏，但少閑人如吾兩人者耳。________________________________________________________________ ？用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言概括。（2分）________________________________________________________________（三）閱讀文言文《御者之妻》，完成11—13題。晏子為齊相，出。其御之妻從門(mén)間而窺。其夫?yàn)橄嘤瑩泶笊w，策駟馬，意氣揚(yáng)揚(yáng)，甚自得也。既而歸，其妻請(qǐng)去。夫問(wèn)其故。妻曰：“晏子長(zhǎng)不滿(mǎn)六尺，身相齊國(guó)，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。今子長(zhǎng)八尺，乃為人仆御。然子之意，自以為足。妾是以求去也。”其后夫自損抑。晏子怪而問(wèn)之，御以實(shí)對(duì)。晏子薦以為大夫。（4分）（1）然子之意，自以為足（）（2）晏子薦以為大夫（）（3分）今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。_______________________________________________________________ 13.“御者之妻“是以求去也”的原因是什么？（2分）________________________________________________________________ （26分）(一)閱讀《風(fēng)箏情語(yǔ)》一文，完成14—17題（12分）節(jié)氣到了清明。陽(yáng)氣回升。孩子們的心隨著風(fēng)箏的線(xiàn)扶搖直上，放飛于藍(lán)天。那造型各異的風(fēng)箏像智慧的彩球、靈性的飛鳥(niǎo)，不但使孩子們手舞足蹈，心曠神怡，也使大人們心癢難撓，躍躍欲試。放風(fēng)箏，這是一種智力和體育融為一體的有益身心健康的文化活動(dòng)。風(fēng)箏，我國(guó)南方叫鷂，北方叫鳶，大約出現(xiàn)于公元前五世紀(jì)。據(jù)考，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期公輸般制作的木鵲，實(shí)際上就是風(fēng)箏的前身。稍后，便有了木、竹制作的風(fēng)箏、據(jù)說(shuō)魯班曾“削竹為鵲，成而飛之，三日不下”。漢代以后，普遍使用了紙，于是又出現(xiàn)了紙風(fēng)箏。相傳韓信曾制作“紙鳶”。以細(xì)竹為“骨”，薄絹粘貼，牽線(xiàn)順風(fēng)而飛，五代時(shí)李鄴在宮中以線(xiàn)放“紙鳶”為游戲，還在鳶上拴上竹笛。經(jīng)風(fēng)一吹發(fā)出“箏鳴”般的聲音，“風(fēng)箏”即由此而得名。_____________________________________________。風(fēng)箏式樣大體上分為硬膀和軟膀兩大類(lèi)。經(jīng)過(guò)我國(guó)歷代民間藝人的發(fā)展創(chuàng)造，已經(jīng)形成了一套別具特色的風(fēng)格和圖案，大致有三種：第一種是動(dòng)物類(lèi)，如鳳凰、蝴蝶、蜈蚣、雄鷹等；第二種是人物類(lèi)：如哪吒、觀音、孫悟空、七仙女等；第三種是器物類(lèi)：如扇子、飄帶、花籃等等。近代風(fēng)箏正朝著精制化方向發(fā)展。1915年，在巴拿馬國(guó)際展覽會(huì)上，天津風(fēng)箏藝人魏元素制作的彩繪風(fēng)箏獲得了金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?。第二年，北京的巧手哈長(zhǎng)英以其制作的花式風(fēng)箏獲得了銀獎(jiǎng)。天津著名的楊柳青風(fēng)箏廠生產(chǎn)的二百多個(gè)風(fēng)箏品種遠(yuǎn)銷(xiāo)美、英、法和港、澳、臺(tái)等二十幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)；北京風(fēng)箏藝術(shù)公司費(fèi)寶齡研制的齊天大圣、龍、蝴蝶和燕子等先后在二十多個(gè)國(guó)家展出，深受?chē)?guó)際友人和行家的好評(píng)。舉世矚目，令人心馳神往的山東濰坊國(guó)際風(fēng)箏節(jié)，更是把多姿多彩奧妙無(wú)窮的中華風(fēng)箏文化放飛于世界人民面前，連接起各國(guó)人民的友誼。“好風(fēng)憑借力，送我上青天”。風(fēng)箏是力學(xué)原理隨著藝術(shù)品在空中的一次實(shí)踐。風(fēng)的推舉力、自身的重力和線(xiàn)繩的拉力，成為風(fēng)箏的“腳”。玩風(fēng)箏，行家講究扎、糊、繪、放。扎：結(jié)構(gòu)必須平衡，吃風(fēng)面積要相當(dāng)；糊：要達(dá)到平整；繪：要美觀，放上天去圖案清晰大方，收下來(lái)擺在室內(nèi)有裝飾和觀賞價(jià)值；放：要選擇地形，辨別風(fēng)向，張弛有致，心到手到，做到人箏合一??也許我們?cè)S多人限于時(shí)間和身份，不能去放一把風(fēng)箏，那就讓我們走出戶(hù)外，看著孩子在那里忘情地展示才藝，讓我們的心靈回到童年，隨著風(fēng)箏一起飛上晴空吧??？從全文看，說(shuō)風(fēng)箏是“智慧的彩球、靈性的飛鳥(niǎo)”的原因是什么？（3分）__________________________________________________________________________________________________________________________________________ ，請(qǐng)你試著寫(xiě)一句話(huà)做為過(guò)渡語(yǔ)。（4分）________________________________________________________________ “風(fēng)的推舉力、自身的重力和線(xiàn)繩的拉力，成為風(fēng)箏的’’腳’’”?！澳_”在文中的意思是什么？原文中該字加了引號(hào)，其作用是什么？（2分）__________________________________________________________________________________________________________________________________________ ，而且達(dá)到了很高的制作水準(zhǔn)。請(qǐng)抓住特征介紹其中的一種。（3分）_____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________(二)閱讀《明月清泉自在懷》一文，完成18—21題（14分）①讀王維的《山居秋暝》時(shí)年齡還小，想像不來(lái)“松間明月”的高潔，也不懂得“泉流石上”是什么樣。母親說(shuō)這是一幅很美很美的風(fēng)景畫(huà)，要我好好背，說(shuō)背熟了就知道意思了?？晌译m將詩(shī)句背得滾瓜爛熟，其意義依然不懂。什么空山、清泉、漁舟這些田園風(fēng)物也只是朦朧，而鄉(xiāng)野情致則更模糊了。②后來(lái)上了大學(xué)，有了些古文功底，常常自豪于同窗學(xué)友，翻來(lái)覆去的“明月松間照，清泉石上流”，也能時(shí)常獲得師長(zhǎng)的贊許。再后來(lái)深入鄉(xiāng)村，那兒有田園，卻無(wú)松竹流泉；及至上了華山、峨眉山，并且專(zhuān)在月夜聽(tīng)泉，古剎聞鐘，乘江南漁舟，訪溪邊浣女，都為尋找王維的((山居秋暝》的那種燦爛意境，都為了卻“明月松間照，清泉石上流”的那份執(zhí)著情結(jié)。一段時(shí)間，于人世紛雜之中，自以為林泉在胸，甚至以漁樵野老自居，說(shuō)和同事糾紛，勸解禍中難人。自以為心中有了王維，就了卻了人間煩惱，看透了紅塵紛爭(zhēng)；更自以為一壺清茶，便可談笑古今。③真正進(jìn)了人生的生存程序：結(jié)婚、生子、住房、柴米油鹽，等等，才知道青年時(shí)代“明月松間照”式的“超脫”，只不過(guò)是少年時(shí)代“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的浮雕和順延。真正對(duì)王維和他的詩(shī)的理解，是在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)生命的體驗(yàn)和閱歷的堆積之后。人之一生，苦也罷，樂(lè)也罷；得也罷，失也罷——要緊的是心間的一泓清泉里不能沒(méi)有月輝。哲學(xué)家培根說(shuō)過(guò)：“歷史使人明智，詩(shī)歌使人靈秀?！表斏系乃稍?，足下的流泉以及座下的磐石，何曾因?qū)櫲璧檬Ф鴴亝s自在?又何曾因風(fēng)霜雨雪而易移萎縮?它們自我踏實(shí)，不變心性，才有了千年的閱歷，萬(wàn)年的長(zhǎng)久，也才有了詩(shī)人的神韻和學(xué)者的品性。我不止一次造訪過(guò)終南山翠華池邊那棵蒼松，也每年數(shù)次帶外地朋友去觀覽皇帝陵下的漢武帝手植柏，還常常攜著孩子在碑林前的唐槐邊盤(pán)桓??這些樹(shù)木中的祖宗，旱天雷摧折過(guò)它們的骨干，三九冰凍裂過(guò)它們的樹(shù)皮，甚至它們還挨過(guò)野樵頑童的斧斫和毛蟲(chóng)鳥(niǎo)雀的嚙啄，然而它們?nèi)紵o(wú)言地忍受了，它們默默地自我修復(fù)、自我完善。到頭來(lái)，這風(fēng)霜雨雪，這刀斤蟲(chóng)雀，統(tǒng)統(tǒng)化作了其根下?tīng)I(yíng)養(yǎng)自身的泥土和涵育情操的“胎盤(pán)”。這是何等的氣度和胸襟?相形之下，那些不惜以自己的尊嚴(yán)和人格與金錢(qián)地位、功名利祿作交換，最終腰纏萬(wàn)貫、飛黃騰達(dá)的小人的蠅營(yíng)狗茍算得了什么?且讓他暫去得逞又能怎樣?④王維實(shí)在是唐朝的愛(ài)因斯坦。他把山水景物參悟得那么透徹，所謂窮極物理、形而上學(xué)于他實(shí)在是儲(chǔ)之心靈，口吐蓮花!坦誠(chéng)、執(zhí)著、自識(shí)，使王維遠(yuǎn)離了貪婪、附庸、嫉妒的裝飾，從而永葆了自身人品、詩(shī)品頑強(qiáng)的生命力。誰(shuí)又能說(shuō)不呢?的確，“空山”是一種胸襟，“新雨”是一種態(tài)度，“天氣”是一種環(huán)境，“晚來(lái)”是瞬時(shí)的境遇?！爸裥币擦T，“蓮動(dòng)”也罷，“春芳”也罷，“王孫”也罷，生活中的誘惑實(shí)在是太多太多，而物質(zhì)的欲望則永無(wú)止境，什么都要的結(jié)果最終只能是什么都沒(méi)能得到。惟有甘于清貧，甘于寂寞，自始至終保持獨(dú)立的人格，這才是人生“取之無(wú)禁，用之不竭”的精神財(cái)富。王維的人生態(tài)度正是因?yàn)橛辛颂嗟姆艞?，也便才有了他“息陰無(wú)惡木，飲水必清源”的高潔情懷，也便才有了他哲悟金鉑般的千古名篇!⑤“明月松間照”，照一片嫻靜淡泊寄寓我無(wú)所棲息的靈魂；“清泉石上流”，流一江春水細(xì)流淘洗我勞累庸碌之身軀。浣女是個(gè)好，漁舟是個(gè)好，好的質(zhì)地在于勞作，在于獨(dú)立，在于思想——這是物質(zhì)的創(chuàng)造，更是精神的明月清泉。18．在文中，作者寫(xiě)了自己在青年時(shí)期和中年時(shí)期讀王維《山居秋瞑》的不同感受，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容作簡(jiǎn)要