【正文】 第一篇：觀(guān)《從政之德》有感 觀(guān)《從政之德》有感 我懷著崇敬而嚴(yán)肅的心情觀(guān)看了《從政之德》這部課程輔導(dǎo)片，影片中關(guān)于從政道德的解讀：言辭之精辟，理解之深刻，思想之獨(dú)到，令我受益匪淺?？赐赀@部影片對(duì)我關(guān)于公務(wù)員的忠誠(chéng)、責(zé)任、誠(chéng)信、廉潔等從政道德的提高都大有裨益、富有啟迪。 一、忠誠(chéng) 學(xué)習(xí)完岳陽(yáng)樓記這篇文章，我悟出一個(gè)哲理：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。這也是文章的高潮，全文的主題。做官要做這樣的官，做人要做這樣的人。用我們現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)，就是無(wú)私奉獻(xiàn)，全心全意為人民服務(wù)。這種人超出物質(zhì)利益的誘惑，超出個(gè)人的私念：在朝為官，不忘百姓；被貶江湖，不忘其君。太平時(shí)憂(yōu)天下，危難時(shí)擔(dān)天下。進(jìn)也憂(yōu)，退也憂(yōu)。是作者一生悟出的真理，也是他的信念。不管哪個(gè)時(shí)代，哪個(gè)國(guó)家的官員，都有忠奸、公私、賢愚、勤庸之分。而公而忘私、先憂(yōu)后樂(lè)，是超時(shí)代、超階級(jí)的道德文明、政治文明，是人類(lèi)共同的、永遠(yuǎn)的精神財(cái)富。 《**樓記》留給我們的文化思考和政治財(cái)富有二： 其一、我們?cè)撛鯓幼鋈恕? 一是獨(dú)立精神無(wú)奴氣，有志氣。 二是理性精神實(shí)事求是，按原則辦事。 三是犧牲精神為官不滑，為人不奸。 其二、我們?cè)撛鯓幼龉佟? 一是權(quán)為民所用。 二是情為民所系。 三是解放思想，改革創(chuàng)新。 一是敢說(shuō)真話(huà)，犯顏直諫。 二是大膽改革，付諸行動(dòng)。 所以對(duì)黨政干部來(lái)說(shuō)，忠誠(chéng)可靠，指的是對(duì)國(guó)家、民族、人民的盡心、盡力、盡責(zé)、盡忠，是指忠誠(chéng)于黨和人民的事業(yè)，是受黨和人民信賴(lài)的。這就是說(shuō)，忠誠(chéng)可靠是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的基本政治素質(zhì)，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部先進(jìn)性的重要體現(xiàn)。同時(shí)，忠誠(chéng)可靠彰顯的是黨政干部的官德、政德、美德。因?yàn)橛辛藶檎?，黨員干部才能帶頭講忠誠(chéng)、講可靠，才面向黨旗發(fā)出對(duì)黨忠誠(chéng)的誓言和承諾，還因?yàn)辄h員干部肩負(fù)著黨賦予的歷史使命，特別是當(dāng)前我們黨面臨著深入改革開(kāi)放、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)和國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力不斷破壞搗亂的考驗(yàn)，黨員干部必須時(shí)時(shí)處處保持對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的高度忠誠(chéng)，主動(dòng)應(yīng)對(duì)種錯(cuò)綜復(fù)雜的局面，努力促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。黨員干部忠誠(chéng)可靠才能贏得人民群眾對(duì)黨的信任、信仰、信心、和信賴(lài)。所以，識(shí)別黨政干部的德，要從忠誠(chéng)可靠上去剖析、分析，使之清晰。具體講，它體現(xiàn)在把忠誠(chéng)于黨化作矢志不渝的忠心，把熱愛(ài)人民化作服務(wù)的熱心，把報(bào)效國(guó)家化作馳騁經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)場(chǎng)的信心，把獻(xiàn)身使命化作履職盡責(zé)的決心，把崇高的品**作追求卓越的恒心，用生命點(diǎn)燃未來(lái)，以忠誠(chéng)可靠升華使命感和無(wú)尚榮光感。 二、責(zé)任 事業(yè)心責(zé)任感是進(jìn)取之源。那么什么是事業(yè)心責(zé)任感呢?！掇o?！飞蠈?duì)事業(yè)心解釋為致力于實(shí)現(xiàn)某種事業(yè)的志愿，對(duì)責(zé)任感解釋為努力干好自己份內(nèi)事的心情。我對(duì)事業(yè)心責(zé)任感是這樣理解的，事業(yè)心就是人們期盼事業(yè)有成的上進(jìn)心和對(duì)本職事業(yè)投入的無(wú)比熱忱。責(zé)任感則主要體現(xiàn)為人心理上的一種狀態(tài)，既三不安狀態(tài)，那三不安呢。就是看到工作沒(méi)人干心不安，自己工作沒(méi)干完心不安，自己負(fù)責(zé)的工作沒(méi)干好心不安。這些不安體現(xiàn)在人的生理上就是坐臥不寧，茶飯不香，有時(shí)你可能還意識(shí)不到是工作上的原因，但當(dāng)你把工作干完后，才會(huì)如釋重負(fù)，心安理得。這種感覺(jué)，應(yīng)當(dāng)就是事業(yè)心責(zé)任感在我們身上的直接體現(xiàn)。應(yīng)該說(shuō)，我們很多人都有干好工作的愿望，心里對(duì)自己的評(píng)價(jià)和期待都是比較高的，為什么要這樣說(shuō)呢。因?yàn)槭聵I(yè)心和責(zé)任感第一是源于高尚的人生追求。 三、誠(chéng)信 誠(chéng)實(shí)守信是做人的基本準(zhǔn)則，也是社會(huì)道德和職業(yè)道德的一個(gè)基本規(guī)范。講誠(chéng)實(shí)是中華民族炎黃子孫作人的品德，守信用、講信譽(yù)、重信義是中華民族的傳統(tǒng)美德。作為勞教場(chǎng)所的人民警察就必須誠(chéng)實(shí)，做到表里如一、說(shuō)老實(shí)話(huà)、辦老實(shí)事、做老實(shí)人；就必須守信，做到信守諾言、講信譽(yù)、重信用，忠實(shí)履行自己承擔(dān)的教育、感化、挽救勞教人員的義務(wù)。但是，在現(xiàn)有的民警中，不誠(chéng)實(shí)、不守信的同志有之，少數(shù)民警特別是年輕民警，有心思、有意見(jiàn)、有想法不愿給組織或領(lǐng)導(dǎo)傾訴，而去向周邊的同事、朋友或網(wǎng)友暢談，時(shí)而領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)及后，也是敷衍搪塞。有的同志匯報(bào)成績(jī)隨意夸大，匯報(bào)問(wèn)題隨便縮小或隱瞞，場(chǎng)所中不信守承諾，出爾反爾，不及時(shí)兌現(xiàn)勞教人員獎(jiǎng)懲影響管理，不按時(shí)完成任務(wù)怠慢工作等失信于民的情況還大有人在。我們的每一位民警每天都要與勞教人員或單位打交道，都要根據(jù)誠(chéng)信準(zhǔn)則來(lái)安排自己的會(huì)議、學(xué)習(xí)、工作和其他活動(dòng)。如果我們不誠(chéng)實(shí)、不守信，人與人的交往就無(wú)法進(jìn)行，一切會(huì)議、學(xué)習(xí)、工作就無(wú)法開(kāi)展，整個(gè)場(chǎng)所管理就會(huì)陷入一場(chǎng)無(wú)序和混亂之中。這樣，不僅給誠(chéng)實(shí)守信構(gòu)成威脅，而且還給各項(xiàng)工作帶來(lái)麻煩。因此，我們必須高舉誠(chéng)信大旗，站在振興中華、繁榮社會(huì)、發(fā)展勞教事業(yè)的高度來(lái)認(rèn)識(shí)民警誠(chéng)實(shí)守信的深遠(yuǎn)意義。 一、誠(chéng)信待人。場(chǎng)所中就是要以坦敞的胸懷善待自己、善待別人，對(duì)待事物，不勾心斗角、不相互猜忌、不爾虞我詐、不陽(yáng)奉陰違，做到對(duì)下屬無(wú)微不至、對(duì)同事和睦可親、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)倍加尊敬、對(duì)勞教關(guān)愛(ài)有佳。 二、誠(chéng)信辦事。我們每一位民警應(yīng)根據(jù)分工的不同，在各自的崗位上腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印的把工作干好。自覺(jué)克服消極、怠工、牢騷、報(bào)愿等不良思想和情緒，正確行使好手中的權(quán)利，做到人為組織所用、事為單位所干、利為人民所謀。 三、誠(chéng)信為官。人民警察應(yīng)該正確對(duì)待地位、榮譽(yù)，實(shí)事求是的向組織反映生活中的期盼、工作中的成績(jī)及存在的問(wèn)題。做到不浮報(bào)虛夸、騙取政績(jī)；不歪曲事實(shí)、迎得好感；不偽造功績(jī)、獲取信任；不撈取資本、鉆營(yíng)升遷。以此來(lái)營(yíng)造一個(gè)團(tuán)結(jié)、友善、真誠(chéng)、信用、和諧的誠(chéng)信環(huán)境，造就一批忠誠(chéng)老實(shí)、平易近人、廉潔奉公、不謀私利的優(yōu)秀人才。 四、廉潔 清廉是一種美德，是為民之志，是為官之本。黨的十七大報(bào)告中指出，堅(jiān)決懲治和有效預(yù)防廉政，關(guān)系人心向背和黨的生死存亡，是黨必須始終抓好的重大