公司“三嚴三實”專題教育嚴以修身專題學(xué)習(xí)研討講話提綱0(已修改)
2025-09-23 19:24 本頁面
【正文】 公司“三嚴三實”專題教育嚴以修身專題學(xué)習(xí)研討發(fā)言提綱02 “三嚴三實”專題教育嚴以修身專題學(xué)習(xí)研討發(fā)言提綱 （2015年7月17日定稿） 習(xí)近平總書記關(guān)于“三嚴三實”的重要論述，把“嚴以修身”放在首位，要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部“加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣”。這既充分體現(xiàn)了嚴以修身的重要性，又提出了嚴以修身的明確要求。 一、對“嚴以修身，加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念”的認識和體會 嚴以修身，就是要加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境地，尋求高尚情操，自覺闊別低級趣味，自覺抵制歪門邪道。在解決世界觀、人生觀和價值觀這個總開關(guān)題目上，黨員干部要以嚴修身來牢固為民服務(wù)的公仆意識，經(jīng)常自省，不斷加強黨性修養(yǎng)。具體地講，要切實做到以下幾點：一是學(xué)習(xí)上要先人一步。二是工作上要奮勇爭先。三是作風(fēng)上要率先垂范。四是廉政上要以身作則。 二、結(jié)合學(xué)習(xí)擺查自身修身不嚴的問題結(jié)合學(xué)習(xí)，對自身修身不嚴的問題進行剖析。 學(xué)風(fēng)不正，學(xué)用脫節(jié)，在內(nèi)省上修心上不到位，忽視理論學(xué)習(xí)，用科學(xué)理論指導(dǎo)實踐、解決問題的能力欠缺。 抓工作力度不夠，對待工作有敷衍的思想，在踐行上修行不到位，對現(xiàn)場職工提出的生產(chǎn)、生活方面的難點問題 1解決的少。 安于現(xiàn)狀，缺乏創(chuàng)新。在方法上修為不到位，工作方法簡單，安于現(xiàn)狀，創(chuàng)新不足。 廉政建設(shè)制度不夠完善，制度執(zhí)守上修身不嚴。 三、產(chǎn)生問題的原因分析 理想信念方面，放松了對信念的堅守，在精神追求上修身不嚴。 宗旨意識方面，放松了自身的宗旨意識的強化，在公仆的擔(dān)當上修身不嚴。 黨性修養(yǎng)方面，放松了對黨性修養(yǎng)的升華，在自我改造上修身不嚴。 四、今后努力的方向和整改措施 加強理論學(xué)習(xí)，堅定政治信仰，從理想信守上嚴以修身。 加強黨性修養(yǎng)，保持勤政廉潔，從黨性堅守上嚴以修身。 要樹立創(chuàng)新意識，敢于擔(dān)當責(zé)任，從職責(zé)上恪守上嚴以修身。 要自覺遠離低級趣味，抵制歪風(fēng)邪氣。 作為黨員我們有義務(wù)加強自身的黨性修養(yǎng)和鍛煉，在政治上、思想上永遠與黨中央保持高度一致，做黨的人，聽黨的話，永遠跟黨走。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要居安思危、立黨為公、執(zhí)政為民，正確行使手中權(quán)力，視人民群眾利益為最高利益，做一個老實的、本份的人民公仆，立足本職，愛 2崗敬業(yè)，在平凡的崗位上做出最佳的成績。 3 第二篇：三嚴三實嚴以修身專題研討發(fā)言提綱嚴以修身誠實做人 ——嚴以修身專題研討發(fā)言提綱 3月9日，習(xí)近平總書記在參加十二屆全國人大二次會議安徽代表團審議時指出，各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要做到“嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己，做到謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”。作為黨員干部修身之本、為政之道、成事之要“的三嚴三實”，已經(jīng)成為了繼“八項規(guī)定”之后，黨作風(fēng)建設(shè)的新標尺。 “君子務(wù)本，本立而道生”。做人要實，是“三嚴三實”的基礎(chǔ)，是為人之根本。誠實守信，老實做人，自古以來就是我國的傳統(tǒng)美德。《中庸》有云，“君子誠之為貴”，把誠實看成是做人最重要的品質(zhì)。民間流傳兩句話，先做人，后做事；先做人，后做官。做人不靠譜，沒有人愿意和你打交道，做什么可能都做不成、做不好，靠不住。 所以說，謀事、創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)是做人，而做人的基礎(chǔ)是修身。今天，借此機會和大家分享嚴以修身，誠實做人的體會。 談到修身問題，我想應(yīng)考慮兩個層面。一個就是我們作為普普通通的人的修身問題；二是作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身問題。 一、談?wù)剛€人修身問題 修身，是指陶冶身心，涵養(yǎng)德性，修持身性。修身的具 1體行為表現(xiàn)日常生活中就是擇善而從，博學(xué)于文，并約之以禮?！白蕴熳右灾劣谑?，壹是皆以修身為本”。由此可見，修身是為人之本?？梢哉f，每個人從小到大都在修身，只形式不同、程度不同，內(nèi)修、外修不同而已。這里主要和大家分享對內(nèi)修的理解和體會。 《大學(xué)》這部古代圣賢的修身經(jīng)典，其中對修身繪制了明確的路徑圖：格物、致知、誠意、正心，修身、齊家、治國、平天下。格物、致知、誠意、正心，講的是修身的路徑；齊家、治國、平天下，講的是修身的目的、目標和結(jié)果。 那么，怎樣才能做到修身呢。 （一）學(xué)習(xí)實踐，格物致知。格物，就是探究事物的道理，以糾正人的行為。白話說就是懂事。致知：達到完善的理解，正確把握事物的規(guī)律性。把握事物的規(guī)律性也就是得道。得道越多，錯事越少。“格物”是基礎(chǔ)、是前提、是根本性的功夫，“格物”不當則“致知”不明；物有所未格，則知有所不明。要做到格物、致知那就得加強學(xué)習(xí)，堅持學(xué)習(xí)，活到老。另外，還要多實踐，深入實際，深入生活，知行合一。 （二）誠意正心，見賢思齊。誠：真心實意；正：糾正。有真誠的心意才能端正心思。“欲修其身者，先正其心”，“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味”。修身必須是自己有誠意，有正確的態(tài)度，有主觀意愿，而不是外部強加。只有這樣才能主動地見賢思齊，齊之以禮。這個禮是規(guī) 2范的意思。那么，作為個人修養(yǎng)，應(yīng)有哪些規(guī)范。要注重修養(yǎng)三個方面： ，即。“仁、義、禮、智、信”，意思是仁愛、忠義、禮和、睿智、誠信?！拔宄！笔亲鋈说钠鸫a道德準則，用以處理與諧和作為個體存在的人與人之間的關(guān)系，組建社會，是一切社會成員間理性的溝通原則、感通原則、諧和原則。 ?！皽亍⒘?、恭、儉、讓”，溫者貌和，良者心善，恭者內(nèi)肅，儉乃節(jié)約，
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