【正文】 第 1 頁 共 23 頁 黨的思想路線在新世紀(jì)提出的新要求 黨的思想路線的內(nèi)涵 黨的思想路線，亦稱 quot。黨的認(rèn)識路線 quot。，是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。黨的思想路線是中國共產(chǎn)黨的實(shí)踐活動的思想方法和思想原則，是黨制定政治路線、組織路線和各項(xiàng)方針政策的基礎(chǔ)，也是正確理解和執(zhí)行黨的路線方針、政策的保證。 基本內(nèi)容黨的思想路線基本內(nèi)容是：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。其精髓是：解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)。其實(shí)質(zhì)和核心是：實(shí)事求是。黨的思想路線經(jīng)歷了一個形成、發(fā)展和完善的過程。我黨歷史上自覺地提出并第一次使用思想路線這一概念的是毛澤東。土地革命戰(zhàn)爭期間，毛澤東從沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)的原則出發(fā)，第一次闡述了共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線?？谷諔?zhàn)爭前期，他先后寫了《實(shí)踐論》、《矛盾論》等著作，為解決思想路線問題提供理論武器，并向全黨提出解決思想路線、思想方法、學(xué)習(xí)方法的任務(wù)。 黨的思想路線在新世紀(jì)提出的新要求范文一 一、毛澤東開創(chuàng)了實(shí)事求是之風(fēng)，但從未明確什么是黨的思想路線 鄧小平說過。黨的這條思想路線是毛澤東同志確立的，他在 第 2 頁 共 23 頁 領(lǐng)導(dǎo)革命的大部分時間內(nèi)是堅持這條思想路線的 hellip。hellip。決不能忽視毛澤東同志在這個問題上的偉大功績。 [1] 在毛澤東講話和著作中，思想路線一詞只出現(xiàn)過兩次，第一次是 1929年 6月 14日毛澤東在寫給時任紅軍第四軍第一縱隊(duì)縱隊(duì)長的林彪的信中寫道：我們是唯物史觀論者，凡事要從歷史和環(huán)境兩方面考察 才能得到真相。我現(xiàn)舉出了自有四軍以來的歷史問題的各方面，以證明近日的問題（軍委問題，但原則問題）只是歷史的結(jié)穴，歷史上一種錯誤的思想路線上的最后掙扎。 [2]第二次出現(xiàn)在毛澤東 1935 年 5 月寫的《反對本本主義》一文，文中寫道那些具有一成不變的保守的形式的空洞樂觀的頭腦的同志們，以為現(xiàn)在的斗爭策略已經(jīng)是再好沒有了，黨的第六次全國代表大會的 lsquo。本本 rsquo。保障了永久的勝利，只要遵守既定辦法就無往而不勝利。這些想法是完全錯誤的，完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線，完全是一種保守路線。 黨內(nèi)使用的路線一詞，最早出現(xiàn)于 1921 年黨的一大通過的《中國共產(chǎn)黨第一個決議》，其中寫道：黨應(yīng)在工會里灌輸階級斗爭的精神。黨應(yīng)當(dāng)警惕，不要使工會成為其他黨派的傀儡。為此，黨應(yīng)特別機(jī)警地注意，勿使工會執(zhí)行其他的政治路線。在毛澤東一生當(dāng)中，路線一詞的使用率極高，政治路線、組織路線、總路線、路線斗爭等經(jīng)常使用，而且也給這些名詞作出了直接的定義或解釋，唯獨(dú)思想路線，只是在早年使用過上述兩次，又都 第 3 頁 共 23 頁 僅指出另外一種思想或想法不是共產(chǎn)黨應(yīng)有的正確的思想路線，但并沒明說黨的思想路線的明確定義或所應(yīng)當(dāng)包含的內(nèi)容。毛澤東其他講 話和文章中再沒出現(xiàn)過思想路線一詞。同時，在毛澤東生前，黨的其他重要文件包括黨章和歷次黨的全國代表大會文件、中央全會文件中，都沒見到過思想路線一詞。 但是，作為黨的思想路線根本點(diǎn)和核心內(nèi)容的實(shí)事求是，則確實(shí)是毛澤東最早向全黨倡導(dǎo)的，是毛澤東思想的精髓，也是毛澤東主觀上始終堅持的。 實(shí)事求是原是一句古老的中國格言，最早出現(xiàn)在漢代班固的《漢書》卷五十三《河間獻(xiàn)王傳》。班固在《河間獻(xiàn)王傳》中寫道：河間獻(xiàn)王德，以孝景前二年立，修學(xué)好古，實(shí)事求是。這里的修學(xué)好古，實(shí)事求是指的是獻(xiàn)王劉德治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。修學(xué) 好古指他善于向古人學(xué)習(xí)，從前人著述中吸取營養(yǎng)。對這里的實(shí)事求是，唐代的顏師古曾專門為此做了一個注解：務(wù)得事實(shí)，每求真是也。這個意思照現(xiàn)在的話來說，指劉德治學(xué)總追求占有大量材料，注重根據(jù)事實(shí)材料辨明是非對錯真假。這里的實(shí)事求是指的是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、治學(xué)風(fēng)格、治學(xué)方法。直到現(xiàn)在，一般常人對實(shí)事求是的理解和使用，大多數(shù)也僅是按照這一詞解去認(rèn)識。在這里，實(shí)事求是之是僅指是非對錯真假的是，就是正確、真實(shí)的含義，屬于事物一般的形態(tài)屬性，因此，這樣的實(shí)事求是有著樸素唯物主義的基礎(chǔ)。 第 4 頁 共 23 頁 毛澤東最早使用實(shí)事求是一 詞，是 1939 年 6 月。當(dāng)時毛澤東在《在延安高級干部會議上的報告和結(jié)論的提綱》中寫道：上海《導(dǎo)報》還在二月十七日就指出了遠(yuǎn)東慕尼黑的危險： lsquo。一方面，它在實(shí)事求是，努力加強(qiáng)地方政權(quán)，組織所謂江漢政府之類。別方面，它在進(jìn)行更大規(guī)模含有國際性的陰謀。hellip。hellip。rsquo。[3]這是毛澤東講話和著作中首次出現(xiàn)的實(shí)事求是一詞，是引用上?！秾?dǎo)報》上的一段話而出現(xiàn)的。 毛澤東首次直接使用實(shí)事求是一詞并強(qiáng)調(diào)其重要性，是在1941 年 1 月 31 日寫給毛岸英、毛岸青的信中。他寫道：人家恭維你抬舉 你，這有一樣好處，就是鼓勵你上進(jìn) 。但有一樣壞處，就是易長自滿之氣，得意忘形，有不知腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的危險。 [4] 1941 年 5 月 19 日，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中對實(shí)事求是這一古老的中國格言賦予了新的含義，作了新的哲學(xué)闡發(fā)，構(gòu)筑起了實(shí)事求是和馬克思主義之間聯(lián)通的橋梁。毛澤東說：lsquo。實(shí)事 rsquo。就是客觀存在著的一切事物， lsquo。是 rsquo。是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性， lsquo。求 rsquo。就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰鴥?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其 固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)А６@樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實(shí)， 第 5 頁 共 23 頁 詳細(xì)地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論。這種結(jié)論，不是甲乙丙丁的現(xiàn)象羅列，也不是夸夸其談的濫調(diào)文章，而是科學(xué)的結(jié)論。這種態(tài)度，有實(shí)事求是之意，無嘩眾取寵之心。這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實(shí)際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風(fēng)。 [5]在這里，毛澤東不再將實(shí)事求是之是理解為是非真假對錯之是，而是直指客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律 性，從世界觀和方法論的統(tǒng)一上升華了實(shí)事求是。并且，毛澤東在這里還同時指明了馬列主義如何同中國實(shí)際結(jié)合的正確方法。 從此之后直到 1982 年的 41 年間，實(shí)事求是在黨的各種文件和領(lǐng)導(dǎo)人講話中，一直作為根本觀點(diǎn)、根本方法、科學(xué)態(tài)度、黨性、學(xué)風(fēng)、作風(fēng)和傳統(tǒng)出現(xiàn)，從沒被作為黨的思想路線出現(xiàn)。