【正文】 引言[5篇材料] 第一篇：引言摘要中國(guó)傳統(tǒng)文化在廣告中的運(yùn)用有成功也有失敗，立邦漆龍篇?jiǎng)t是一個(gè)有創(chuàng)意卻在傳統(tǒng)文化的運(yùn)用上不恰當(dāng)?shù)淖髌?。本文以立邦漆龍篇為例從中?guó)傳統(tǒng)文化在龍篇中的具體運(yùn)用分析中國(guó)傳統(tǒng)文化在廣告中失敗的原因，并對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化在廣告中的運(yùn)用提出總結(jié)性的建議，對(duì)廣告創(chuàng)作者在廣告中正確體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化有一定的指導(dǎo)意義。關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化立邦漆龍篇廣告與文化引言 立邦漆的平面廣告《龍篇》畫面上有一個(gè)中國(guó)古典式的亭子，亭子的兩根立柱各盤著一條龍，左立柱色彩黯淡，但龍緊緊緊攀附在柱子上；右立柱色彩光鮮，龍卻跌落到地上。畫面旁附有對(duì)作品的介紹，大致內(nèi)容是：右立柱因?yàn)橥磕肆钇幔驯P龍都滑了下來(lái)。評(píng)價(jià)稱：“創(chuàng)意非常棒，戲劇化地表現(xiàn)了產(chǎn)品的特點(diǎn)結(jié)合周圍環(huán)境進(jìn)行貼切的廣告創(chuàng)意，這個(gè)例子非常完美?！比欢@個(gè)運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)文化的平面廣告并沒(méi)有迎來(lái)廣大消費(fèi)者的認(rèn)可，反而遭到了反感。這則平面廣告的失敗體現(xiàn)了當(dāng)代廣告作品對(duì)中國(guó)文傳統(tǒng)文化的選擇和運(yùn)用對(duì)創(chuàng)意表現(xiàn)的成功和傳播效果的良好實(shí)現(xiàn)起到了至關(guān)重要的作用。 一、中國(guó)傳統(tǒng)文化在《立邦漆龍篇》創(chuàng)意表現(xiàn)中的運(yùn)用。 （一）龍篇平面廣告中的中國(guó)傳統(tǒng)文化 立邦漆平面廣告《龍篇》中，展現(xiàn)的是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的亭臺(tái)樓閣形象。一個(gè)古香古色的亭子，亭子的立柱上盤旋著金龍，亭子的整體呈陳舊的色彩，表現(xiàn)出年代感和歷史感。亭子是非常常見的具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的建筑，廣告中的亭子由木頭制成，正好可以作為立邦漆清漆使木器表面光滑不產(chǎn)生小刺的訴求點(diǎn)的承載物。龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中更是有著舉足輕重的地位，中國(guó)人作為龍的傳人，對(duì)龍這一中國(guó)文化元素有著超過(guò)其他元素的情感程度。這則廣告中將中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代幽默、夸張結(jié)合，意圖營(yíng)造出一種戲劇化的效果，這是立邦漆平面廣告《龍篇》本身所想表達(dá)的傳播效果。 （二）中國(guó)傳統(tǒng)文化在平面廣告中的運(yùn)用效果 在平光廣告中采用夸張的手法將中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行表現(xiàn)。畫面整體陳舊有歷史感，唯一嶄新靚麗是右側(cè)涂了立邦漆的龍和立柱，但是由于立邦漆保持了木器表面光滑不產(chǎn)生小刺，所以龍都滑下來(lái)了。這種戲劇化的效果在創(chuàng)意上無(wú)意是成功的，不加一字而鮮明了當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)出立邦漆的功能和效果。創(chuàng)意上有很大的突破，視覺(jué)沖擊力也很大。然而在運(yùn)用傳統(tǒng)文化進(jìn)行訴求這一點(diǎn)上，創(chuàng)作者或許本身的意圖是想利用傳統(tǒng)文化與受眾產(chǎn)生更多的共鳴，但是在實(shí)施時(shí)創(chuàng)作者所表現(xiàn)的創(chuàng)意點(diǎn)因?yàn)橛胁蛔鹬睾蜔o(wú)視中國(guó)傳統(tǒng)文化的嫌疑。代表中國(guó)人精神，圖騰的龍滑下去就給中國(guó)消費(fèi)者中國(guó)精神，中國(guó)人滑下去的印象。所以這則廣告并未取得理想的效果，反而是激怒了中國(guó)的消費(fèi)者。中國(guó)文化的不合理運(yùn)用，會(huì)產(chǎn)生巨大的反效果。相比普通的無(wú)創(chuàng)意，無(wú)美感等差廣告，這種在文化上使消費(fèi)者反感的廣告更容易對(duì)產(chǎn)品和品牌造成重大甚至不可逆轉(zhuǎn)的打擊。 二、龍篇中中國(guó)傳統(tǒng)文化運(yùn)用的失敗分析。 廣告從功能利削性到文化利銷性的轉(zhuǎn)變使廣告與文化深刻聯(lián)系起來(lái)。一個(gè)建立在文化利削性的廣告，在設(shè)計(jì)之初、宣傳之中和效果測(cè)定時(shí)都應(yīng)以該地區(qū)和該國(guó)家所處的文化背景來(lái)考量。 中國(guó)是一個(gè)有著五千年文化傳承的國(guó)家，所以在中國(guó)，文化利削性很容易拓展商品的銷售，當(dāng)然這是中國(guó)傳統(tǒng)文化在廣告中運(yùn)用得當(dāng)?shù)那闆r下。如立邦漆龍篇，則是一個(gè)運(yùn)用失敗的反例。 眾所周知，立邦漆是一個(gè)日本品牌，立邦在日與李就是日本的意思。日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)在中國(guó)人的集體記憶里留下了一道很深的傷口，這傷口并沒(méi)有隨著時(shí)間的流逝而淡漠，反而經(jīng)常因?yàn)槟撤N刺激而疼痛起來(lái)。日本教科書時(shí)間，參拜靖國(guó)神社事件，以及日本軍國(guó)主義幽靈的復(fù)活一再加深了中日之間的民族矛盾。計(jì)劃了對(duì)立的情緒。在中華民族的思想中，龍永遠(yuǎn)是騰飛的，是戰(zhàn)無(wú)不勝的。龍騰虎躍，龍飛鳳舞，無(wú)不象征著民族的興旺和發(fā)達(dá)。龍是中國(guó)的象征，中華民族的象征、中國(guó)文化的象征。而使用了日本品牌的立邦漆后，龍卻滑稽滑倒，中國(guó)龍?jiān)谶@里扮演了一個(gè)小丑，一個(gè)不光彩、受欺負(fù)的角色。龍是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)古老符號(hào)，龍?jiān)谌毡酒嵘匣?，意味著中?guó)文化被日本商業(yè)文明玩弄。因此，將立邦漆姜龍滑倒蘊(yùn)涵的潛在意義解讀為日本民族戰(zhàn)勝了中華民族是無(wú)法避免的，利用民族脆弱的自尊心開涮當(dāng)然是無(wú)法原諒的。 總的來(lái)說(shuō)，這則廣告失敗的原因是創(chuàng)作者未考慮到品牌本身所屬地區(qū)和國(guó)家與廣告投放地區(qū)是否存在著歷史文化上的矛盾，隨后又僅考慮創(chuàng)意上的突破，忽視了廣告投放地區(qū)的文化禁忌和消費(fèi)者的情感?？d的媒體也沒(méi)有考慮上述因素，直接刊登廣告。 三、關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化在廣告的制作營(yíng)銷中的建議 第二篇：引言引言： 我們崇拜的基本原因，就是因?yàn)樯袷侵磷?、至圣、至高，他是?dú)一真神，全能的父、宇宙之主、萬(wàn)有之王。因著他向我們施行的諸般慈愛，我們就應(yīng)當(dāng)崇拜他。我們也可以說(shuō)贊美神是信徒今生來(lái)世最喜樂(lè)、最榮幸的一件事。圣經(jīng)也曾多次勸勉我們要贊美神。我們一切的勞苦、見證，甚至患難，都應(yīng)該把我們引向贊美神?！胺彩露际菫槟銈?，好叫恩惠因人多越發(fā)加增，感謝格外顯多，以致榮耀歸與神?！保趾?：15）我們信徒所做的每件美事肯定都會(huì)使神得著榮耀，這些善行也會(huì)使人將贊美歸給神，我們當(dāng)然可以在日