【正文】 學(xué)術(shù)報(bào)告總結(jié)5 第十三回世界易經(jīng)大會(huì) 學(xué)術(shù)總結(jié)報(bào)告 鞠曦 各位領(lǐng)導(dǎo)、各位學(xué)者、各位代表： 第十三回世界易經(jīng)大會(huì)于2010年6月14日至17日在中國(guó)無(wú)錫舉行，本屆大會(huì)的主題為“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，建設(shè)和諧美好世界”，這一主題得到了海內(nèi)外易學(xué)界普編認(rèn)同，認(rèn)為挖掘和弘揚(yáng)易學(xué)精華，為推動(dòng)和諧世界作出貢獻(xiàn)，是易學(xué)界義不容辭的責(zé)任。本屆大會(huì)由XX市社科聯(lián)、XX市周易數(shù)術(shù)學(xué)會(huì)、XX市靈山實(shí)業(yè)有限公司承辦，由新加坡易學(xué)會(huì)、印尼易經(jīng)美化大自然基金會(huì)、馬來(lái)西亞易經(jīng)學(xué)會(huì)、泰國(guó)弘易學(xué)會(huì)、國(guó)際易經(jīng)學(xué)會(huì)韓國(guó)總會(huì)、國(guó)際易經(jīng)學(xué)會(huì)臺(tái)灣總會(huì)、臺(tái)灣中華乾坤國(guó)寶易理學(xué)會(huì)、臺(tái)灣明山園易經(jīng)學(xué)會(huì)、中國(guó)安陽(yáng)周易學(xué)會(huì)、XX省周易研究會(huì)、哈爾濱易經(jīng)科學(xué)研究所、哈爾濱師范大學(xué)中國(guó)河洛文化研究中心、中巴學(xué)術(shù)交流中心、XX省華山周易學(xué)會(huì)、XX省武當(dāng)山周易研究會(huì)、中國(guó)國(guó)際易學(xué)風(fēng)水策劃設(shè)計(jì)研究院（香港）、澳大利亞大洋洲風(fēng)水研究學(xué)會(huì)、湖南益陽(yáng)易經(jīng)文化研究會(huì)、湖南資陽(yáng)易經(jīng)文化研究會(huì)、云南中華周易研究會(huì)、中華海峽兩岸周易科學(xué)交流協(xié)會(huì)、美國(guó)國(guó)際易經(jīng)學(xué)會(huì)、甘肅華夏易經(jīng)研究院等二十三個(gè)國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)團(tuán)體協(xié)辦。 XX市周易數(shù)術(shù)學(xué)會(huì)為了大會(huì)的成功舉行，精心專門制作了“第十三回世界易經(jīng)大會(huì)”網(wǎng)站，廣泛宣傳聯(lián)絡(luò)、走訪國(guó)內(nèi)外學(xué)者、征求各方意見、明確會(huì)議方向、取得有關(guān)單位支持。本屆大會(huì)得到了XX省政協(xié)、XX省社科聯(lián)的關(guān)心和支持。XX市委、市政府對(duì)大會(huì)高度重視，決心辦成最有特色、最有個(gè)性、最有影響的世界易經(jīng)大會(huì)；為此專門成立了大會(huì)籌委會(huì)和由政府十八個(gè)有關(guān)部門組成的會(huì)議協(xié)調(diào)工作委員會(huì)，投入了巨大的人力物力，全方位提供了高規(guī)格的會(huì)議保障。大會(huì)在金碧輝煌的靈山梵宮隆重舉行。出席大會(huì)的主要領(lǐng)導(dǎo)有：XX省政協(xié)主席張連珍女士（并發(fā)表了頗具學(xué)術(shù)意蘊(yùn)的贊揚(yáng)《易》經(jīng)思想的講話）、XX省委常委、XX市委書記楊衛(wèi)澤先生（并致開幕詞）、XX市市長(zhǎng)毛小平先生（并奏響開幕吉祥鑼）、XX市人大常委會(huì)主任周解清先生、XX市政協(xié)主席貢培興先生、XX省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)副主席廖進(jìn)先生、XX市委常委、宣傳部長(zhǎng)王立人先生、XX市人大常委會(huì)副主任丁卜人先生、XX市人民政府副市長(zhǎng)曹佳中先生，以及XX市委、市政府、市人大、市政協(xié)相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)。十屆全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)顧秀蓮女士、國(guó)民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)先生、吳伯雄先生以及印度尼西亞、新加坡等地知名人士、《中國(guó)儒學(xué)年鑒》社等單位向大會(huì)發(fā)來(lái)了賀信與賀電。 本屆大會(huì)與會(huì)學(xué)者四百五十余位，來(lái)自美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、韓國(guó)、日本、俄羅斯、馬來(lái)西亞、新加坡、意大利、阿根庭、丹麥、立陶宛、圣地亞哥、瑞士、委內(nèi)瑞拉、澳大利亞、印度尼西亞、中國(guó)（大陸、港、臺(tái)、澳二岸三地）等二十一個(gè)國(guó)家和地區(qū)，海外學(xué)者達(dá)166位。成中英教授、劉大鈞教授、唐明邦教授、本特尼爾森（bentnilsn）教授、盧央教授、林忠軍教授、徐芹庭教授、辛立洲教授、徐道一研究員、趙定理研究員、楊宏聲研究員、余治平研究員等國(guó)內(nèi)外著名學(xué)者與會(huì)。本屆大會(huì)收到論文三百余篇，一百五十余萬(wàn)字，收入大會(huì)論文集一百二十三篇。大會(huì)以全體會(huì)議與分組討論的形式交叉舉行，分組討論劃分為二個(gè)義理組與三個(gè)象數(shù)組，使與會(huì)學(xué)者進(jìn)行了充分的學(xué)術(shù)交流，取得了一定的學(xué)術(shù)成果。 受大會(huì)的委托，我代表第十三回世界易經(jīng)大會(huì)學(xué)術(shù)評(píng)審委員會(huì)對(duì)本屆大會(huì)進(jìn)行學(xué)術(shù)總結(jié)。本總結(jié)的文獻(xiàn)根據(jù)為大會(huì)論文集（我提前二天到達(dá)無(wú)錫，以通讀論文集），并以當(dāng)前國(guó)內(nèi)外易學(xué)學(xué)術(shù)水平為參照系，反映本屆會(huì)議所取得的主要學(xué)術(shù)成果。本總結(jié)如果存在某些問(wèn)題、不當(dāng)或錯(cuò)誤，則由我個(gè)人負(fù)責(zé)。 各位學(xué)者： 以現(xiàn)當(dāng)代學(xué)術(shù)的學(xué)科性質(zhì)而言，毫無(wú)疑問(wèn)，哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是所有知識(shí)之本體；哲學(xué)是所有知識(shí)之根，其它是樹干與枝葉。然而，因?yàn)槲鞣秸軐W(xué)始終沒有解決本體論問(wèn)題，沒有使本體論與主體論統(tǒng)一，存在的“非同一性”等等問(wèn)題，使西方哲學(xué)與文化出現(xiàn)“終結(jié)性”危機(jī)，西方哲學(xué)面臨理性之訣擇，需要重新確定理性與社會(huì)歷史進(jìn)路，哲學(xué)又一次發(fā)出拯救形而上學(xué)的歷史呼喚。在這樣的背景下，西方的一些思想家把眼光投向中國(guó)，認(rèn)為人類如果想在這個(gè)星球上繼續(xù)生存下去，需要到中國(guó)古代文化中尋找智慧。因此，《易》經(jīng)等古代經(jīng)典成為西方學(xué)者研究的重要內(nèi)容。國(guó)際易經(jīng)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、美國(guó)夏威夷大學(xué)哲學(xué)系成中英教授以中西比較哲學(xué)為視域，對(duì)《易》哲學(xué)進(jìn)行了推定，認(rèn)為《易》之“易”實(shí)為本體論之典范，《易經(jīng)》本體變化的思想體系是中國(guó)哲學(xué)的開端；與西方的存有形上學(xué)不同，《易》提供了一套內(nèi)外相應(yīng)與陰陽(yáng)互補(bǔ)的認(rèn)知哲學(xué)、德性哲學(xué)和本體形上學(xué)，使理性于人之道與天之道在本體上一致與統(tǒng)一，本體變化的本體形上學(xué)實(shí)現(xiàn)了和諧與和諧化。成中英教授進(jìn)一步論證了孔子把人與天地本體結(jié)合為一體及其老子對(duì)象征符號(hào)體系的超越而直接運(yùn)用變化的易道。應(yīng)當(dāng)認(rèn)為，成中英教授關(guān)于《易》“本體變化”的本體形上學(xué)的理論建構(gòu)，不但對(duì)西方哲學(xué)超越始終追尋而不得之的純粹客觀本體指出了方向，對(duì)于走出哲學(xué)的終結(jié)，給出了本體形上學(xué)座標(biāo)，而且對(duì)于當(dāng)今和諧世界的時(shí)代性要求，給出了哲學(xué)支持