【正文】 第一篇： 2024 申論熱點匯總 2024 年申論最新熱點匯總 2024 年公考申論熱點：鼓勵人才自由創(chuàng)新 以自主創(chuàng)新謀求全面發(fā)展 縱觀古今，秦國因極力推行 “ 商鞅變法 ” 而使國力昌盛，以致最終實現(xiàn)一統(tǒng)天下的偉業(yè)。而清政府閉關(guān)自守，摒棄改革創(chuàng)新，終致喪國辱權(quán)、泱害國民。故此，創(chuàng)新是發(fā)展的推動器，惟有加快自主創(chuàng)新才能謀求全面發(fā)展。 “ 創(chuàng)新是民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。 ” 江澤民曾高屋建瓴強調(diào)。而至今日，我國雖步入經(jīng)濟快速增長的上升期，但卻凸現(xiàn)出許多有關(guān)創(chuàng)新水平低下以致阻礙發(fā)展的問題。據(jù)報道，中日雙邊貿(mào)易規(guī)模、最大的 30 種商品中，中方具有比較優(yōu)勢的很少，多數(shù)是日本具有優(yōu)勢的資金、技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)新水平偏低是我國目前亟待正視的問題。究其原 因，關(guān)鍵在于創(chuàng)新觀念落后、創(chuàng)新能力不高、所需人才匱乏、體制不健全、科技水平較低等決定性因素阻礙發(fā)展。觀念是創(chuàng)新的源泉，落后的思想只會阻礙發(fā)展，又談何發(fā)展 ?所需人才匱乏，創(chuàng)新主體力量薄弱，只能是捉襟見肘，想促進社會快速發(fā)展談何容易 ?創(chuàng)新能力低下、體制不夠完善、科技水平跟不上發(fā)展的步伐，又如何促進發(fā)展呢 ?社會終究是向前發(fā)展的，落后就等于挨打。那么該如何才能提高自主創(chuàng)新水平，使我國步入更快發(fā)展的軌道呢 ? 首先，務(wù)必提高創(chuàng)新觀念，在思想上有新突破。觀念乃創(chuàng)新之本，失去創(chuàng)新的觀念，如無本之木，無源之水。政府要重視創(chuàng)新 者的個性想法，鼓勵創(chuàng)新者積極探索，幫助扶持創(chuàng)新事業(yè)的發(fā)展。破除舊的傳統(tǒng)的觀念，樹立與時俱進、科學(xué)的發(fā)展觀念。加大社會宣傳力度，營造一個 “ 創(chuàng)新光榮 ” 的社會氛圍。 其次，務(wù)必創(chuàng)新先進技術(shù)，在生產(chǎn)力上有新突破。鄧小平曾高瞻遠(yuǎn)矚提出： “ 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 ” 。政府應(yīng)成立專門研究技術(shù)開發(fā)的部門，組織專門人員進行創(chuàng)新工作。并鼓勵企業(yè)進行自主創(chuàng)新，發(fā)明創(chuàng)造新技術(shù)，開創(chuàng)新領(lǐng)域，提高自身的核心競爭力。 再次，務(wù)必建立健全體制機制，在保障創(chuàng)新力度上有新突破。創(chuàng)新需要有環(huán)境，需要有健全的體制做堅強后盾。及時出臺有利創(chuàng)新的優(yōu)惠政策 ，如減免稅收、撥款資助等傾斜性政策。堅持走政企分離的道路，鼓勵企業(yè)建立現(xiàn)代企業(yè)制度。建立健全法制法規(guī)，保障和維護創(chuàng)新成果。依法懲處侵犯個人、法人創(chuàng)新產(chǎn)權(quán)行為，行為嚴(yán)重者，追究其法律責(zé)任。 務(wù)必推行人才強國戰(zhàn)略，在人才使用上有新突破。堅持以人為本，重視人才的培養(yǎng)、任用。企業(yè)要搭建充 分展示自我能力的平臺，鼓勵人才自由創(chuàng)新。高校要加強人才的創(chuàng)新能力培育，鼓勵學(xué)生進行自主創(chuàng)新，提高創(chuàng)新能力。同時企業(yè)與高校應(yīng)加大相互交流的層面、層次、廣度、深度，創(chuàng)新出更多科技文化成果。 “ 長城非一日之功，創(chuàng)新非片刻使然。 ” 政府要從打 造 “ 服務(wù)型政府 “ 為出發(fā)點，導(dǎo)航創(chuàng)新方向，維護創(chuàng)新環(huán)境，為社會培育出更多的創(chuàng)新人才，為實現(xiàn)社會各項事業(yè)全面發(fā)展而不懈奮斗 ! 2024 年公考申論熱點：產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)管 從 2024 年 1 月 21 日起，豐田部分車型先后爆出踏板門和剎車系統(tǒng)都出現(xiàn)了問題，隨后豐田大規(guī)模召回問題車輛，據(jù)初步估算，此次豐田召回的汽車已超過 1000 萬輛。 自 2024 年起，我國第一個有關(guān)缺陷產(chǎn)品的召回法規(guī) —— 《缺陷汽車產(chǎn)品召回管理規(guī)定》開始施行。此后，《兒童玩具召回管理規(guī)定》、《食品召回管理規(guī)定》、《藥品召回管理辦法》等也相繼出臺。 2024 年 3 月13 日，工業(yè)和信息化部發(fā)布《關(guān)于加強汽車產(chǎn)品質(zhì)量建設(shè)、促進汽車產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的指導(dǎo)意見》，明確提出總結(jié)世界汽車產(chǎn)業(yè)的經(jīng)驗和教訓(xùn)，企業(yè)要加強質(zhì)量并建立召回制度。 召回事件嚴(yán)重影響到豐田乃至日本汽車的品牌形象。召回制度是一種嶄新的法律制度，它需要與中國現(xiàn)行的合同制度、產(chǎn)品責(zé)任制度以及消費者權(quán)益保護制度相銜接。召回制度不僅依賴于企業(yè)的自律和政府的他律，還依賴于市場競爭與政府監(jiān)管之外的第三種力量 —— 消費者遭遇缺陷產(chǎn)品時的制衡能力。 建立產(chǎn)品召回制度，不僅有利于保護消費者的人身財產(chǎn)安全，促進消費，提高人們的物質(zhì)生活水平，還 可以促進企業(yè)加強行業(yè)自律，促進整個行業(yè)的健康發(fā)展，更能體現(xiàn)出社會的責(zé)任感。同時，對于維護我國消費者經(jīng)濟利益也有巨大促進作用。 2024 年公考申論熱點：教育體制改革 一、背景介紹 教育問題是每個公民都非常關(guān)心的問題。然而由于經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，城鄉(xiāng)發(fā)展的不協(xié)調(diào)，教育體制的僵化等多種原因，導(dǎo)致學(xué)生上學(xué)難、家長擇校貴、教育資源分配不均等多種問題。 2024 年 1 月 12 日國務(wù)院辦公廳發(fā)布了《關(guān)于開展國家教育體制改革試點的通知》，要求部分地方以及院校開始新的試點工作，積極推進教 育體制的改革，從人民大眾關(guān)心的重點入手，以機 制和體制傳銷為著力點，以以人為本的核心發(fā)展理念為出發(fā)點和落腳點，合理規(guī)劃和統(tǒng)籌教育資源，實現(xiàn)人民教育為人民，堅決辦好人民滿意的教育事業(yè)。 二、文件體系 國務(wù)院下發(fā)的《關(guān)于開展國家教育體制改革試點的通知》分為三個大的方面，分別是專項改革試點、重點領(lǐng)域綜合改革試點和省級政府教育統(tǒng)籌綜合改革試點。其中，專項改革試點又分為建立健全體制機制、推進義務(wù)教育均衡發(fā)展、推進素質(zhì)教育、改革職業(yè)教育辦學(xué)模式、改革人才培養(yǎng)模式、改革高等教育管理方式、適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展需求、改善民辦教育發(fā)展環(huán)境、健全教師管理制度、完善教育投入機制這 十個改革方向；重點領(lǐng)域綜合改革試點包括基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育和民辦教育四個方面 。省級政府教育統(tǒng)籌綜合改革試點的內(nèi)容按照《通知》第一部分專項改革試點的十個方面進行了更為具體的闡述。 三、重點措施 《關(guān)于開展國家教育體制改革試點的通知》里面有非常多具體的措施，按照每個不同的改革方面有各種不同的方法。但是，將《通知》中的各種措施集中起來可以總結(jié)為以下幾個方面： 第一，辦學(xué)管理體制改革。其改革重點在于建立健全體制機制，以新的制度機制推動義務(wù)教育的均衡發(fā)展，探索城鄉(xiāng)教育一體化發(fā)展，有效解決擇校問題，實現(xiàn)公平教育 。同時，加快推進學(xué)期教育工作，解決入園難問題。改革高等教育管理方式，探索分類管理、分類指導(dǎo)等多種新制度新舉措。 第二，人才培養(yǎng)體制改革。建立新的教學(xué)體系和培養(yǎng)機制，完善教學(xué)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，注重和實踐的結(jié)合；改進教學(xué)方法和評價機制，建立創(chuàng)新人才培養(yǎng)基地，注重學(xué)生素質(zhì)教育的培養(yǎng)，深化基礎(chǔ)教育課程、教材和教學(xué)方法改革，切實減輕中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)。 第三，辦學(xué)模式體制改革。改革高校的辦學(xué)模式，探索高校聯(lián)合辦學(xué)，高校與政府、行業(yè)、企業(yè)、研究所共建等新型模式，使高校辦學(xué)能適應(yīng)社會經(jīng)濟的發(fā)展要求。同時，堅持辦學(xué)模式的多元化，加大 職業(yè)教育的改革力度，形成現(xiàn)代化的職業(yè)教育體系 。鼓勵和推動民辦教育的體制改革，為其健康發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。 第四，辦學(xué)保障體制改革。創(chuàng)新教師的培養(yǎng)機制，對教師的發(fā)展與流動進行制度性引導(dǎo)；建立和完善教師準(zhǔn)入與退出機制，以及教師的等級評價機制。探索政府收入統(tǒng)籌用于優(yōu)先發(fā)展教育的辦法，完善保障教育優(yōu)先發(fā)展的投入體制，提高教育保障水平。 2024 年公考申論熱點：加強道德建設(shè) 道德貴在 “ 知行合一 ” 助人為樂者扶危濟困，見義勇為者挺身而出，在社會中誠實守信、在崗位上敬業(yè)奉獻、在家庭中孝老愛親 ??317 名全國道德模范候選人的事跡，勾畫出一個時代的道德天際線，也喚起人們對高尚的渴求與向往。 人皆可以為堯舜。無論是捐贈 240 毫升 “ 熊貓血 ” 的職員，還是送還走散雇主貨物的 “ 棒棒 ” ；無論是扎根華山之巔 18 年的氣象站副站長，還是 36 年如一日照顧 6 位老人的農(nóng)村婦女，這些道德模范的候選人，都是身邊的普通人，并不生來比我們更高尚。重要的是，他們能夠以更加寬闊的胸懷對待名利和得失。他們不平凡之處，是在幫助別人中得到內(nèi)心喜悅， 在奉獻社會中獲得成就感。他們是高尚的，更是快樂的。這種高尚可望可及可敬可學(xué)。 觀念與行動，只有一步之遙。對于道德，每個人都有感觸和思考。然而，仰望星空，仍需腳踏實地。我們感慨社會冷漠，卻是否也在陌生人社會中奉行以鄰為壑的準(zhǔn)則？我們喟嘆道德不彰，卻是否也在他人伸手求援時猶豫不決？說到底，道德的目的不是感動，而是需要更積極、更主動的踐行。 讀一讀這些候選人的事跡，讓他們成為我們校準(zhǔn)人生方向的航標(biāo)，讓他們成為社會不斷前行的燈塔，這或許才是評選道德模范最重要的意義。 2024 年公考申論熱點：建設(shè)和諧文化 ” “ 建設(shè)和 諧文化 ” 背景： 和諧文化以崇尚和諧、追求和諧為價值取向，融思想觀念、思維方式、行為規(guī)范、社會風(fēng)尚為一體，反映著人們對和諧社會的總體認(rèn)識、基本理念和理想追求，是中國特色社會主義文化的重要組成部分。和諧文化既是和諧社會的重要特征，也是實現(xiàn)社會和諧的文化源泉和精神動力。無論是經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然的和諧相處，還是人與人的團結(jié)和睦，乃至人自身的心理和諧，都離不開和諧文化的支撐。沒有和諧文化，就沒有社會和諧的思想根基，也就不可能有建設(shè)和諧社會的實踐追求。構(gòu)建社會主義和諧社會，不僅內(nèi)在地需要而且必將催生出與之相適 應(yīng)的和諧文化。建設(shè)和諧文化，就是要培育和諧精神，倡導(dǎo)和諧理念，在全社會形成共同的理想信念和道德規(guī)范，不斷增強中華民族的凝聚力、向心力、親和力，為構(gòu)建和諧社會創(chuàng)造良好的人文環(huán)境和文化生態(tài)。 有人說，我們講要發(fā)展社會主義先進文化，現(xiàn)在又強調(diào)要建設(shè)和諧文化，二者之間是什么關(guān)系呢？先進文化是符合人類社會發(fā)展方向、體現(xiàn)先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表最廣大人民根本利益、反映時代進步潮流的文化。它最基本、最直接的價值取向是崇尚和追求先進性。和諧文化是以和諧為思想內(nèi)核和價值取向，以倡導(dǎo)和諧理念、培育和諧精神、營造和諧氛圍為主要內(nèi) 容的文化。它最基本、最直接的價值取向是崇尚和追求和諧。和諧文化建設(shè)要以社會主義先進文化為引領(lǐng)。只有由一個處于主導(dǎo)地位的先進文化來引領(lǐng)，才能實現(xiàn)各種不同文化之間的和諧相處。同時，社會主義先進文化本質(zhì)上也是和諧的。先進文化要通過各種各樣的文化形式表現(xiàn)出來，這些不同的文化樣式、文化門類和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)著社會主義先進文化。 有人說，黨的十六屆六中全會提出要建設(shè)社會主義核心價值體系，那它與和諧文化之間是什么關(guān)系呢？一方面，社會主義核心價值體系是和諧文化的根本。文化總是在闡釋和表達(dá)一定的價值理念和價值追求，核心價值就是其 中最本質(zhì)的部分，它決定著文化的性質(zhì)和方向。社會主義核心價值體系就是和諧文化的內(nèi)核，沒有它，和諧文化的 “ 神 ” 就散了，就失去了靈魂、迷失了方向。另一方面，社會主義核心價值體系也不是空洞的、抽象的，要通過一定的文化形式來體現(xiàn)、來反映、來傳播。就像人們的世界觀、人生觀、價值觀需要通過一定的行為方式來體現(xiàn)一樣，社會主義核心價值體系也必須體現(xiàn)到和諧文化建設(shè)中，讓人們在日常的文化生活中，潛移默化地感受、理解、認(rèn)同。 也有人講，建設(shè)和諧文化，是不是要回歸中國傳統(tǒng)文化？今年清明節(jié)，一份關(guān)于 “ 將漢服定為國服 ” 、“ 奧運會上中國漢 族運動員應(yīng)著漢服入場 ” 的網(wǎng)上倡議書引發(fā)了人們關(guān)于應(yīng)該如何繼承傳統(tǒng)文化的討論。從 “ 和為貴 ” 的處世哲學(xué)，到 “ 和而不同 ” 的文化理念，從 “ 天人合一 ” 的自然意識，到 “ 協(xié)和萬邦 ” 的國家觀念，中國傳統(tǒng)文化中的和諧理念曾深深影響中華民族的成長，至今仍然得到人民群眾的廣泛認(rèn)同，也是我們今天建設(shè)和諧文化豐富而厚重的思想資源。時下流行的傳統(tǒng)文化熱，如呼吁重視中秋、清明、端午、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日，如一些通俗地介紹傳統(tǒng)文化的講壇和人物一路走紅等，都體現(xiàn)了人們對傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。只有深刻認(rèn)識祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值，繼承和弘揚中華優(yōu)秀 文化傳統(tǒng)，才能在更高起點上創(chuàng)造出更高層次的和諧文化。但繼承不是墨守成規(guī)，更不是全盤復(fù)古，而是汲取其合理的思想內(nèi)核，賦予其新的時代內(nèi)涵，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，煥發(fā)出新的生機與活力。 還有人問，建設(shè)和諧文化應(yīng)如何看待與外來文化的關(guān)系？優(yōu)秀的文化成果是全人類的共同財富。建設(shè)和諧文化，離不開與世界文化的交流和對話。我們要以寬廣的眼界和博大的胸懷，積極借鑒世界各國的文明成果，博采眾長，使其熔鑄于和諧文化建設(shè)之中。但學(xué)習(xí)必須以我為主，借鑒不是照抄照搬、盲目認(rèn)同，否則必定 “ 水土不服 ” 甚至迷失自我。必須立 足國情，使和諧文化在順應(yīng)世界發(fā)展進步的潮流中，始終彰顯中華文化的獨特魅力。 “ 建設(shè)和諧文化 ” 的重要意義： 一、建設(shè)和諧文化是促進科學(xué)發(fā)展的需要。社會要和諧，首先要發(fā)展。社會和諧在很大程度上取決于生產(chǎn) 力的發(fā)展水平，取決于發(fā)展的協(xié)調(diào)性。經(jīng)濟不發(fā)展，沒有堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，不可能實現(xiàn)社會和諧；城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟社會發(fā)展失衡，就會引發(fā)諸多社會矛盾和問題，同樣不可能實現(xiàn)社會和諧。和諧文化強調(diào)人類、社會、自然的共生與和諧，包含著協(xié)調(diào)發(fā)展、均衡發(fā)展的理念，蘊涵著科學(xué)發(fā)展的思想方法、思維方式和實踐邏輯。在現(xiàn)代社會，和諧文化所倡 導(dǎo)的發(fā)展，不應(yīng)該僅僅是經(jīng)濟的發(fā)展，還應(yīng)當(dāng)包括政治、文化、社會的發(fā)展；也不僅僅是經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，還包括人與自然的和諧相處。那種單純、片面追求經(jīng)濟增長和物質(zhì)生活提高，甚至不惜付出環(huán)境污染、生態(tài)失衡等代價的做法，是與和諧文化所倡導(dǎo)的發(fā)展背道而馳的。追求全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)，需要和諧文化來指引和推動。建設(shè)和諧文化，有助于幫助人們牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式，提高發(fā)展質(zhì)量，正確處理經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，實現(xiàn)文明發(fā)展、和諧發(fā)展、又快又好的發(fā)展；有助于推動人們按照中國特色社會主義事業(yè) “ 四位一體 ” 總體布局的要求，在堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的同時，把構(gòu)建社會主義和諧社會擺在更加突出的地位，實現(xiàn)經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)與社會建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展、相互促進。 二、建設(shè)和諧文化是實現(xiàn)文化自身和諧的需要。文化自身的和諧是社會和諧的重要組成部分，也是建設(shè)和諧文化的題中應(yīng)有之義。當(dāng)前，我們正處在一個思想