5深刻把握我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的新特點(diǎn)(已修改)
2025-09-06 23:17 本頁(yè)面
【正文】 第 1 頁(yè) 共 8 頁(yè) 深刻把握我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的新特點(diǎn) 韓慶祥 習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》中強(qiáng)調(diào)指出：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。 10月 19日，習(xí)近平同志參加黨的十九大 XX 省代表團(tuán)討論時(shí)強(qiáng)調(diào)，要深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化的新特點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記之所以特別強(qiáng)調(diào)要深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化的新特點(diǎn)，是由于社會(huì)主要矛盾變化是關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的歷史性變化，社會(huì)主要矛盾關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代我國(guó)發(fā)展的全局。 從唯物史觀看分析社會(huì)主要矛盾的方法論 馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的唯物史觀，本質(zhì)上是為人們從根本和總體上分析時(shí)代發(fā)展?fàn)顩r、社會(huì)歷史發(fā)展?fàn)顩r提供一種框架。這在他們所著的《德意志意識(shí)形態(tài)》中得到最為集中的體現(xiàn)。馬克思、恩格斯指出，他們所創(chuàng)立的新的歷史觀是從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人出發(fā)的。這個(gè)現(xiàn)實(shí)的個(gè)人是有生命的個(gè)人，即具有肉體組織需要的個(gè)人，這樣的個(gè)人要生活，就要滿足個(gè)人的肉體組織需要，這講的是需要方；而要滿足個(gè)人的肉體組織即衣食住行或吃喝住穿的需要，即人要活下去，與動(dòng)物不同，就必須進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)。這里的生產(chǎn)，顯 然是針對(duì)人的需要而言的，是以供給方出現(xiàn)的。一些 第 2 頁(yè) 共 8 頁(yè) 動(dòng)物也進(jìn)行生產(chǎn)，但人的生產(chǎn)與動(dòng)物的生產(chǎn)不同，動(dòng)物靠的是本能和自然界的恩賜，既缺乏創(chuàng)造性，也沒(méi)有結(jié)成生產(chǎn)過(guò)程中的關(guān)系，它永遠(yuǎn)進(jìn)行的是一種固定的生產(chǎn)模式，不具有未完成的開(kāi)放性。人的生產(chǎn)則不同，它既要在生產(chǎn)過(guò)程中結(jié)成所謂的生產(chǎn)關(guān)系，又具有其創(chuàng)造力，即生產(chǎn)力。這就涉及并要解決好生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)在矛盾關(guān)系。由此，馬克思、恩格斯進(jìn)一步研究了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)及其歷史發(fā)展過(guò)程，從而揭示出了人類社會(huì)歷史發(fā)展的一般規(guī)律，最后創(chuàng)立了唯物史觀。所以，唯物史觀是在研究人 類歷史中最根本、最本質(zhì)、最普遍的活動(dòng)，即人的需要和生產(chǎn)供給之間的關(guān)系及其內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)和歷史發(fā)展過(guò)程而產(chǎn)生的，它在本質(zhì)上就是一種從需要和供給的關(guān)系入手分析
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