20xx語文版語文選修第2課克己復(fù)禮4(已修改)
2024-12-05 13:23 本頁面
【正文】 《 釋名 》 ：禮，體也，言得事之體也。 《 禮器 》 ：忠信，禮之本也；義理，禮之文也。無本不立，無文不行。 禮 在中國古代是社會的典章制度和道德規(guī)范 是上至王侯，下至平民 在社會生活中的 行為規(guī)范準則。 禮，無處不在 ? 衣食住行、婚嫁喪葬、建筑布局、服飾裝扮等。 ? 《 禮記 禮運篇 》 夫禮，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，得之者生。 ? 《 詩 相鼠 》 ： 相鼠有皮，人而無儀。 人而無儀，不死何為！ 相鼠有齒，人而無止。 人而無止，不死何俟！ 相鼠有體，人而無禮。 人而無禮，胡不遄死！ 不學(xué)詩 無以言 不學(xué)禮 無以立 禮的本質(zhì) ? 荀子：人道莫不有辨，辨莫大于分，分莫大于禮。 ? 《 禮記 》 云：禮者所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。 ? 董仲舒云：禮者序尊卑、貴賤、大小之位，而差外內(nèi)遠近新故之級者也。 名位不同，禮亦異數(shù) 禮的階級性和差別性 ? 禮不下庶人，刑不上大夫。 ? 制國不過千乘，都城不過百雉，家富不過百乘。 —— 《 禮記 坊記 》 ? 在家族中，父子、夫婦、兄弟之禮各不相同 ? 夜晚為父母安放枕席，早晨向父母問安，出門必面告 ,回來必面告 ,不住在室的西南角，不坐在席的中央 ,不走正中的道路，不立在門的中央 ,不蓄私財，是人子之禮 。 字音 ? 八 佾 觚 不觚 禮 樂 征伐 ? 蓋 闕 如也 其為人也孝 弟 ? 先生 饌 曾 是以為孝乎 ? 三年之 喪 舊谷既 沒 ? 甚矣吾衰也 其為人也孝弟 孔子為何要提出“克己復(fù)禮”的主張？ 他處在怎樣的時代？ 1， 孔子謂季氏，八佾舞于庭。是可忍也，孰不可忍也？ 2，子曰：觚不觚 ,觚哉！觚哉！ 3，孔子曰：天下有 道 ，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出 .自諸侯出，蓋十世 希 不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執(zhí)國命，三世希不失矣。 禮崩樂壞，天下無道 第四章 孔子為何會如此氣憤 ？ 季氏作為魯國卿大夫的僭越行為 僭越 —— 超越本分行事 指地位低下的冒用 地位在上的名義或器物
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1