20xx語(yǔ)文版語(yǔ)文選修第4課知其不可而為之2(已修改)
2024-12-05 13:22 本頁(yè)面
【正文】 夸父逐日 ——《 列子 湯問 》 夸父不量力，欲追日影。逐之于隅谷之際，渴欲得飲，赴飲河渭。河渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，尸膏肉所浸，生鄧林。鄧林彌廣數(shù)千里焉。 人生不如意者十有八九，在經(jīng)歷坎坷之后，在生命的尊嚴(yán)與生活的壓力權(quán)衡之后，再回顧走來(lái)的情景，有一種感動(dòng)叫執(zhí)著，有一份收獲叫頑強(qiáng)。在執(zhí)著與頑強(qiáng)之間，透出一種 “ 知其不可而為之 ” 的勇氣，正是這份拼搏的勇氣成就了人生的輝煌。今天，我們就要沿著歷史的河流，追溯到 “ 知其不可而為之 ” 精神的源頭。 知其不可而為之 知道行不通卻還要去做 “ 任何懷抱理想，在現(xiàn)實(shí)世界找不到精神家園的人，都是喪家狗。 ? “孔子不是圣，只是人，一個(gè)出身卑賤，卻以古代貴族（真君子）為立身標(biāo)準(zhǔn)的人；一個(gè)好古敏求，學(xué)而不厭、誨人不倦，傳遞古代文化，教人閱讀經(jīng)典的人；一個(gè)有道德學(xué)問，卻無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，敢于批評(píng)當(dāng)世權(quán)貴的人；一個(gè)四處游說(shuō)，替統(tǒng)治者操心，拼命勸他們改邪歸正的人；一個(gè)古道熱腸，夢(mèng)想恢復(fù)周公之治，安定天下百姓的人。他很惶，也很無(wú)奈，唇焦口燥，顛沛流離，像條無(wú)家可歸的流浪狗。 ” ——李零 《 喪家狗 ——我讀＜論語(yǔ)＞ 》 當(dāng)隱士因世道混亂，退而躬耕，享受天倫之樂時(shí)，五十多歲的孔子正帶著他的弟子奔波在列國(guó)之間，游說(shuō)推行自己的政治主張，卻又四處碰壁。但他依舊不回頭地沿著既定的目標(biāo)走下去 …… 陳成子 弒 簡(jiǎn)公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陳恒弒其君，請(qǐng)討之?！惫唬骸案娣蛉??！笨鬃釉唬骸耙晕釓拇蠓蛑螅桓也桓嬉?。君曰‘告夫三子’者?！?之 (動(dòng)詞，往 )。三子告，不可。孔子曰：“以吾 從大夫之后 ，不敢不告也?！? 弒：封建時(shí)代稱臣?xì)⒕?、子殺父?。 此章記孔子惡無(wú)道之事也。 孔子可能會(huì)怎么做呢？ 孔子反對(duì)武力攻伐，但也并非絕對(duì)反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。試想孔子連?八佾舞于庭?都無(wú)法忍受，而陳成子臣弒其君，此乃人倫大變，人人得而誅之，況鄰國(guó)乎？按孔子之志，必將正名其罪，上告天子，下告方伯，而率與國(guó)以討之 。 【 明確 】 沐浴就是齋戒，古代在舉行祭祀或其他典禮前要進(jìn)行齋戒，包括沐浴、潔食、禁欲，以示莊重和虔誠(chéng)。這說(shuō)明孔子對(duì)這件事情的重視。 ：孔子為何反復(fù)申說(shuō)自己“不敢不告”？ 【 明確 】 一方面說(shuō)明孔子仍用大夫的政治責(zé)任要求自己，表現(xiàn)他對(duì)周禮的虔誠(chéng)；另一方面也說(shuō)明孔子對(duì)魯國(guó)君臣實(shí)現(xiàn)自己的要求原本就沒有抱有多大希望，是明知其不可而為之。反復(fù)申說(shuō)，反映了孔子無(wú)可奈何的心情。 ：孔子去報(bào)告時(shí)為何要“沐浴而朝” ，陳成子殺簡(jiǎn)公，哀公應(yīng)該早就知道這件事情，但他都未表示要出兵。況且殺的是齊國(guó)國(guó)君而非魯國(guó)國(guó)君，為什么孔子還要如此隆重地請(qǐng)求魯哀公出兵討伐陳成子呢？ 【 明確 】 這是因?yàn)樵诳鬃拥挠^念中，臣子應(yīng)該有自己的本分，應(yīng)該以禮行事，臣子僭越諸侯的禮節(jié)已經(jīng)使得他很憤怒了，如他就曾說(shuō)過(guò)：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”何況是竟然有人弒君，那就是冒天下之大不韙。此種行徑當(dāng)然應(yīng)該天下共擊之，不僅是為了簡(jiǎn)公，還為魯哀公的統(tǒng)治，甚至為了天下的君主統(tǒng)治的秩序。這是孔子“禮”的思想的體現(xiàn)，所以他才會(huì)如此隆重地提出此種要求。 ? “陳恒”？哀公又為什么說(shuō)“告夫三子”？ 【 明確 】 古代稱呼他人，同輩稱字或稱官職。陳成子作為齊國(guó)的掌權(quán)大臣，地位何其尊貴，而孔子直呼其名，主要體現(xiàn)了孔子對(duì)他弒君行為的憤怒。這與后人所謂的孔子的“春秋筆法”是相融通的。 而哀公說(shuō)“告夫三子”，實(shí)屬無(wú)奈，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的魯國(guó)也是公室衰微，私室強(qiáng)大，三桓握有實(shí)權(quán)，以致國(guó)君沒有實(shí)際的決斷權(quán)。 這種情況孔子理應(yīng)知曉，但他首先稟告國(guó)君而沒有直接找三桓這種實(shí)權(quán)人物，也體現(xiàn)了他遵守禮制的思想。 孔子非不知哀公不能討，
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