3建黨偉業(yè)的觀后感(已修改)
2025-08-21 19:27 本頁面
【正文】 第 1 頁 共 13 頁 建黨偉業(yè)的觀后感 《建黨偉業(yè)》上映之前后，就有很多人關(guān)注，褒貶不一。褒貶之事，且由好事者問之。吾人只是有感而發(fā)，不成系統(tǒng)。 《建黨偉業(yè)》首先敘述的是建黨背景。清政府腐敗無能，有識之士引領(lǐng)辛亥革命，暴力推翻清政府統(tǒng)治。當(dāng)然這個暴力還是有節(jié)制的，就是先武后文，逼清皇帝退位。吾人想是辛亥革命領(lǐng)導(dǎo)人慮及革命武裝不夠團(tuán)結(jié)、強(qiáng)大，曠日持久革命未必有絕對勝算，于是與清臣勢力（主要是袁世凱派）談和，共逼清王朝退位，這是其一（這一點(diǎn)只是解決結(jié)束封建統(tǒng)治一事，但今后如何治國，因各派勢力的意見并未統(tǒng)一，結(jié)果清政權(quán)覆滅后，造成軍閥混戰(zhàn)奪權(quán)、國家四分五裂的混亂局面）；其二，辛亥革命主張 “ 驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華 ” 的革命綱領(lǐng)，當(dāng)然就以推翻清政府為革命目標(biāo) 。（這一點(diǎn)是患了短視癥，革命思想有限，將清人視為韃虜，排除在中華民族之外，無法統(tǒng)一各派勢力，共建國家。）其三，辛亥革命領(lǐng)導(dǎo)人企圖以退為進(jìn)，先推翻清政府，再伺機(jī)奪權(quán)。（這一點(diǎn)想法雖好，但終有遺憾，殊不知，一旦清政權(quán)作為國家政權(quán)不存在，那么各地軍閥政權(quán)就強(qiáng)大起來，擁兵自立，場面自是不可收拾）。 《建黨偉業(yè)》接下來是敘述建黨先驅(qū)探索真理過程：軍閥混戰(zhàn)，百姓困苦不堪，建黨先驅(qū)敏銳意識到光推翻舊政權(quán)不行，還要革除舊思想、舊文化、舊勢力，在內(nèi)憂外患下，五四運(yùn)動爆發(fā)。 第 2 頁 共 13 頁 五四運(yùn)動，是一場全面的革命，思想上、政治上、 文化上的革命，在政治上表現(xiàn)為群眾運(yùn)動，涉及到社會各個階級、階層。凡是運(yùn)動都需要有一個運(yùn)動綱領(lǐng)支持，否則是一場混亂，而綱領(lǐng)又是思想性的，五四運(yùn)動雖然是學(xué)校老師、學(xué)生發(fā)起，但得到了勞苦大眾的響應(yīng)，五四運(yùn)動于是就從學(xué)生的游行示威發(fā)展成全國性的群眾運(yùn)動，工農(nóng)長期受壓迫的情緒由此激發(fā)出來，有了前所未有的積極性。要想思想上領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)這樣一個教育程度不高，生活在社會最底層的人們，就必須有一種簡潔明了、直接了當(dāng)?shù)乃枷胍I(lǐng)，而馬克思主義思想正好具備這些要素：一是馬克思主義崇尚社會平等，反對剝削和壓迫，這是勞苦大眾的心聲；二是馬 克思主義強(qiáng)調(diào)暴力革命，而勞苦大眾不懂得深奧、繁復(fù)的民主政治制度，而對暴力，他們起碼都能有直觀的理解，不就是打、砸、燒、奪而已，雖然馬克思主義所說的暴力并不是流氓暴力；三是俄國十月革命勝利，這是讓勞苦大眾直接能看到的希望和成果。因此在波詭云涌的國情下，中國人選擇了馬克思主義，選擇了暴力革命。 《建黨偉業(yè)》第三部分就是敘述建黨過程。建黨先驅(qū)在共產(chǎn)國際的支持下，成功建黨。建黨大會上強(qiáng)調(diào)暴力推翻舊政權(quán)，建立新制度。這一細(xì)節(jié)引人深思。 《建黨偉業(yè)》結(jié)尾部分就是簡略敘述建黨后黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行暴力革命， 以及奪取政權(quán)后，走向復(fù)興之路的一些鏡頭。 吾人之觀后感，并不在于《建黨偉業(yè)》的褒貶問題，而是， 第 3 頁 共 13 頁 《建黨偉業(yè)》一種濃縮型的史書，雖然未必都是史實(shí)，但基本輪廓是清楚的。這樣，一般民眾都可以了解一二，而不必啃書，搞史學(xué)研究。 《建黨偉業(yè)》所給人的感受就是血腥暴力。特別是宋教仁強(qiáng)調(diào)內(nèi)閣制的民主政治思想，結(jié)果就遭暗殺。這讓人覺得在政治上講斯文是沒有用的，唯有暴力革命。因此，建黨之初，強(qiáng)調(diào)暴力，用暴力來推翻舊政權(quán)，建立新制度是可以理解的。 但后來的歷史告訴我們，在建立新政權(quán)、新制度后，暴力不是萬能的，也是萬萬不能的。但是遺憾的是，馬克思、恩格斯的政治思想只是告訴我們
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1