20xx人教版語文選修神女峰word學(xué)案(已修改)
2024-12-05 07:39 本頁面
【正文】 神女峰 【 學(xué)習(xí) 目標(biāo) 】 體會(huì)詩中對傳統(tǒng)女性觀念的批判，以及對新愛情觀的向往和呼喚。 學(xué)習(xí)本文表現(xiàn)主題的寫法。 【 學(xué)習(xí) 重點(diǎn)難點(diǎn) 】 把握本詩的主題。 2 、這首詩中的象征和隱喻各有什么作用？ 【知識(shí)鏈接】 作者簡介 舒婷 ,1952年生 ,原名龔佩瑜、龔婷婷，福建廈門人。有詩集《雙桅船》《會(huì)唱歌的鳶尾花》《始祖鳥》《舒婷的詩》，其中《雙桅船》獲 1981年中國作家協(xié)會(huì)第一屆全國優(yōu)秀新詩（詩集）獎(jiǎng)。 背景鏈接： “ 神女峰 ” 的神話傳說 ： 巫山云雨，傳楚宋玉《高唐賦 序》說，楚懷王在游云夢澤的高唐時(shí) 曾夢與巫山神女遇，神女自稱 “ 旦為朝云，暮為行雨 ” ，當(dāng)然，也是因?yàn)樵谌龒{有一片巨石，因其形狀像女子的身姿，又因?yàn)槌Ｄ暧性葡颊诶@，所以，巨石所在的山峰就被稱作是 “ 神女峰 ” 。 據(jù)說這個(gè) “ 神女峰 ” 衍生出許多的神話傳說。其中有一個(gè)最為著名，把神女峰叫做 “ 望夫石 ” ，據(jù)說 一位女子的丈夫因故遠(yuǎn)行，女子便每天爬上高高的山峰極目遠(yuǎn)眺，思念丈夫，無論風(fēng)吹雨打，嚴(yán)寒酷暑，天天如此，久而久之，便化做巫峽上的一座山峰，人們?yōu)榱思o(jì)念她，把她命名為神女峰，又稱為望夫石。多么美麗又憂傷的故事，這塊聳立在巫峽江岸上的山石，作為女性堅(jiān)貞的化身備 受禮贊。人間天上，代代相傳 。 這首詩取材于長江三峽的神女峰神話傳說 ， 這是古往今來很多詩人吟詠過多次的題材。舒婷這首詩卻有一定的創(chuàng)新意義?！渡衽濉犯嗟乇憩F(xiàn)出對愛情婚姻中 “ 正統(tǒng) ” 道德的反思與批判。作為 “ 朦朧詩派 ” 的主要代表，舒婷的詩在 “ 對權(quán)威和傳統(tǒng)的神圣性挑戰(zhàn) ” 這一共同的思想藝術(shù)追求下，側(cè)重于對自我個(gè)性價(jià)值的尊重和女性特有的 “ 通過內(nèi)心來映照外部世界的音影，捕捉生活現(xiàn)象所激起的感情反應(yīng) ” 的方式（洪子誠）。 《神女峰》通過對神女傳說的重新解讀，指出了那個(gè) “ 美 麗 的 夢 ” 的 虛妄，在呼喚女性個(gè)體生活價(jià)值的同時(shí)，表現(xiàn)了對神圣性的懷疑和反叛姿態(tài)。 朦朧詩派 : 朦朧詩是興起于 20世紀(jì) 70 年代末到 80 年代初，是伴隨著文學(xué)全面復(fù)蘇而出現(xiàn)的一個(gè)新的詩歌藝術(shù)潮流。它以 “ 叛逆 ” 的精神，打破了當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則一統(tǒng)詩壇的局面，為詩歌注入了新的生命力，同時(shí)也給新時(shí)期文學(xué)帶來了一次意義深遠(yuǎn)的變革。食指、 北島 、顧城 、 舒婷 、 梁小斌 、 江河 、 楊煉 是朦朧詩的代表詩人。他們在詩作中以現(xiàn)實(shí)意識(shí)思考人的本質(zhì)，肯定人的自我價(jià)值和尊嚴(yán)，注重創(chuàng)作主體內(nèi)心情感的抒發(fā)，在藝術(shù)上大量運(yùn)用隱喻、暗示、通感等手法，豐富了詩的內(nèi)涵，增強(qiáng)了詩歌 的想象空間。， “ 朦朧詩 ” 并沒有形成統(tǒng)一的組織形式，也未曾發(fā)表宣言，然而卻以各自獨(dú)立又呈現(xiàn)出共性的藝術(shù)主張和創(chuàng)作實(shí)績，構(gòu)成一個(gè) “ 崛起的詩群 ” 。關(guān)于朦朧詩曾在當(dāng)時(shí)文壇引起論爭。 “ 朦朧詩 ” 精神內(nèi)涵的三個(gè)層面是：一是揭露和批判黑暗的社會(huì)，二是在黑暗中尋找光明、反思與探求意識(shí)以及濃厚的英雄主義色彩，三是在人道主義基礎(chǔ)上建立起來的對 “ 人 ” 的特別關(guān)注。 “ 朦朧詩 ” 改寫了以往詩歌單純描摹 “ 現(xiàn)
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