文學(xué)創(chuàng)造的審美價值追求概述(已修改)
2025-03-17 20:25 本頁面
【正文】 第八章 文學(xué)創(chuàng)造的審美價值追求 第一節(jié) 文學(xué)的真實 ? 文學(xué)中的求真 ? 藝術(shù)真實的主要特征 ? 真實的發(fā)掘與表現(xiàn) 一、文學(xué)中的求真 ? 文學(xué)是 理解、反映和闡釋對象世界的認識活動，旨在創(chuàng)造認識與審美相統(tǒng)一的形象體系。 ? “真實性”是衡量文學(xué)創(chuàng)造成就的首要標準。巴爾扎克論真實 、 高爾基論真實 、 別林斯基論真實 ? 文學(xué)創(chuàng)造要求的“真實”是藝術(shù)真實。藝術(shù)真實既非生活真實亦非科學(xué)真實，而是主體把“內(nèi)在的尺度”運用到對象世界上去，經(jīng)過藝術(shù)創(chuàng)造，與“善”“美”共生并存的審美化的真實。 巴爾扎克論真實 “獲得全世界聞名的不朽的成功的秘密在于真實”，不真實的作品“現(xiàn)在與將來都不會有任何價值”。 —— 巴爾扎克 巴爾扎克 Honore de Balzac 17991850 高爾基論真實 ? “文學(xué)是巨大而又重要的事業(yè)，它是建立在真實上面的，而且在與它有關(guān)的一切方面，要的就是真實！ ” —— 高爾基 ? 高爾基 ? Camillo Golgi ? 18441926 別林斯基 Belinsky,Vissarion Grigoryevich 1811— 1848 別林斯基論真實 “真正的藝術(shù)作品永遠以真實、自然、正確和切實去感染讀者”，這樣的作品越是多讀，“你和它之間的內(nèi)在情意和聯(lián)系 ” 也就越深入、而不可分割?！? —— 別林斯基 二、藝術(shù)真實的主要特征 ? 與生活真實不同 ?內(nèi)蘊的真實 ?假定的真實 ? 與科學(xué)真實不同 ?主觀的真實 ?詩藝性 內(nèi)蘊的真實 ? 何謂內(nèi)蘊的真實 ?文學(xué)創(chuàng)造正是在既有理智體察又有直覺把握的心理機制和思維活動中，透過生活真實的表層對社會生活的內(nèi)蘊作出藝術(shù)的揭示和表現(xiàn)。 ?社會生活內(nèi)蘊的層次 ?真相事理層 ?歷史文化層 ?哲學(xué)意味層 文本賞析 礁石 艾青 一個浪，一個浪 無休止地撲過來 每一個浪都在它腳下 被打成碎沫，散開 ?? 它的臉上和身上 像刀砍過的一樣 但它依然站在那里 含著微笑，看著海洋 ?? 艾青 假定的真實 ? 以假定性情境反映或表現(xiàn)社會生活的內(nèi)蘊 ? 浪漫型和象征型作品 ?把現(xiàn)實形象與幻想的非現(xiàn)實形象融會，如 《 西游記 》 、 《 變形記 》 ?以虛擬形象世界取代現(xiàn)實的形象 ? 現(xiàn)實型作品 ?藝術(shù)情境是虛構(gòu)的、假定的，如 《 雷雨 》 ? 假定與“真” ：真事理 /真情感，如 《 牡丹亭 》 《 西游記 》 、 《 變形記 》 ? 唐僧（現(xiàn)實形象）與孫悟空、豬八戒以及神仙、妖魔（非現(xiàn)實形象）的結(jié)合 ? 《 變形記 》 主人公
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