人教版高中政治必修四第6課第2課時(shí)在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理(已修改)
2025-11-29 01:06 本頁(yè)面
【正文】 第 2課時(shí) 在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理 1． 知 識(shí)目標(biāo) (1)識(shí)記真理的含義、真理的基本屬性。 (2)理解真理的具體性、真理的條件性。 (3)列舉生活實(shí)例，根據(jù)有關(guān)原理，論證真理只有一個(gè)，不 存在多元真理，真理面前人人平等。 (4)分析說(shuō)明追求真理要與時(shí)俱進(jìn)。 2． 能 力目標(biāo) (1)使學(xué)生初步具有運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識(shí)論原理分析和解 決問(wèn)題的能力。 (2)通過(guò)學(xué)習(xí)真理的有關(guān)內(nèi)容，形成正確區(qū)分和判斷真理與 謬誤的能力，正確地對(duì)待真理和謬誤，堅(jiān)持真理，反對(duì)謬誤。 3． 情 感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo) 幫助學(xué)生樹(shù)立追求真理的永恒信念，確信追求真理要與時(shí) 俱進(jìn)，把在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理作 為我們不懈的追求和永恒的使命。 1． 討 論法 可以建議學(xué)生就真理的客觀性、條件性等觀點(diǎn)分組展開(kāi)討 論，可從教材中的實(shí)例入手，也可以從生活中的實(shí)例入手，鼓 勵(lì)學(xué)生勇于發(fā)表自己的看法，從而更加深刻地理解教材理論。 2． 理 論聯(lián)系實(shí)際法 對(duì)認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性，建議學(xué)生可以結(jié)合生活實(shí)際來(lái) 理解。結(jié)合某個(gè)具體的認(rèn)識(shí)是如何在實(shí)踐中獲得的，以及該認(rèn) 識(shí)在實(shí)踐中是怎樣應(yīng)用的，又如何在新的實(shí)踐中獲得新的認(rèn)識(shí) 的，從而準(zhǔn)確理解和把握從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的反 復(fù)性。 相符合 正確反映 客觀性 人人平等 條件 范圍 歷史的 謬誤 反復(fù)性 無(wú)限性 真理是客觀的 1．真理的含義 真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀 事物及其規(guī)律的正確反映。 2．真理最基本的屬性 真理最基本的屬性是客觀性。 3．真理內(nèi)容的客觀性 (1)由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、 認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同 的認(rèn)識(shí)，但是，其中只能有一種正確的認(rèn)識(shí)，即真理只有一個(gè)。 (2)真理面前人人平等。 4．真理與謬誤 人的認(rèn)識(shí)都是對(duì)客觀對(duì)象的反映，其中與客觀對(duì)象相符合 的認(rèn)識(shí)就是真理，不符合的認(rèn)識(shí)則是謬誤。真理與謬誤的界限 不容混淆。 誤區(qū) 1： 真理 的內(nèi)容和形式都是客觀的 注意： 真理的內(nèi)容是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的； 而真理的形式是主觀的，是派生的。 誤區(qū) 2： 謬誤 的內(nèi)容不是客觀的 注意： 謬誤也是人的認(rèn)識(shí)，其內(nèi)容也是來(lái)自于實(shí)踐，是客 觀的，只不過(guò)謬誤是人們對(duì)客觀對(duì)象的歪曲反映。 誤區(qū) 3： 少數(shù)服從多數(shù)，多數(shù)人的意見(jiàn)就是真理 注意： 真理面前人人平等，不能以人數(shù)的多少作為檢驗(yàn)真 理的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)多數(shù)人的觀點(diǎn)被實(shí)踐證明是錯(cuò)誤的時(shí)候，多數(shù)人 就應(yīng)該放棄原來(lái)的意見(jiàn)。 【 典例 1】 泰戈?duì)?說(shuō) ： “ 真理之川從他的錯(cuò)誤之溝渠中流 過(guò)?！边@說(shuō)明 ( ) A．真理與謬誤相互區(qū)別 B．真理與謬誤相比較而存在 C．真理與謬誤相互融合 D．真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在 [解析 ]B。泰戈?duì)栍帽扔鞯姆绞秸f(shuō)明了真理與謬誤的關(guān) 系， 告訴我們真理和謬誤既有區(qū)別，又有聯(lián)系。 A、 C 兩項(xiàng)只強(qiáng)調(diào)一 個(gè)方面，不符合材料的主旨。真理最基本的屬性是客觀性， D 項(xiàng)中的“以謬誤 為基礎(chǔ) ” 的說(shuō)法明顯錯(cuò)誤。故選 B
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