【正文】 先進(jìn)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)2023年 10月 10日《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐》研究生專(zhuān)題講座馬驍毅 思 考 題 一、先進(jìn)文化的主要作用是什么？? 二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是什么，各個(gè)部分在核心價(jià)值體系中的地位如何？? 三、加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要意義何在？? 四、為什么要強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)主義在加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中的作用？引論：談?wù)勎幕療岬拇蟊尘? 近年來(lái)，文化問(wèn)題引起了人們極大的關(guān)注。? 就中國(guó)來(lái)說(shuō)，從 1978年改革開(kāi)放以來(lái)，對(duì)文化的反思就成為一個(gè)熱點(diǎn)。反思 “高大全”、樣板戲、傳統(tǒng)文化熱。? 就世界范圍來(lái)說(shuō)，自從 1945年 “第二次世界大戰(zhàn) ”結(jié)束之后，文化問(wèn)題就引起人們的極大關(guān)注。如人性問(wèn)題、倫理問(wèn)題、科技負(fù)效應(yīng)。? 高大全，就是 “文化大革命 ”時(shí) “四人幫 ”提倡的文藝作品要 “在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出中心人物 ”，而 “中心人物 ”必是“高、大、全 ”那樣的角色，形象高大、胸懷寬廣、全心全意為人民服務(wù)，是一個(gè)完人。? 樣板戲指江青抓過(guò)的一些大中型舞臺(tái)藝術(shù)作品。當(dāng)時(shí)江青主管文藝，并被宣傳為 “無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝革命的旗手 ”。 “革命樣板戲 ”一詞出現(xiàn)于 1967年 5月，人民日?qǐng)?bào) 24日?qǐng)?bào)道了“八個(gè)革命樣板戲在京同時(shí)上演 ”，即京劇《智取威虎山》、《紅燈記》、《沙家浜》、《奇襲白虎團(tuán)》、《海港》和芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》及交響音樂(lè)《沙家浜》。傳統(tǒng)文化熱寫(xiě)作業(yè)君子坦蕩蕩，小人寫(xiě)作業(yè)。商女不知亡國(guó)恨，一天到晚寫(xiě)作業(yè)。舉頭望明月，低頭寫(xiě)作業(yè)。洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，就說(shuō)我在寫(xiě)作業(yè)。少壯不努力，老大寫(xiě)作業(yè)。垂死病中驚坐起，今天還沒(méi)寫(xiě)作業(yè)。生當(dāng)作人杰，死亦寫(xiě)作業(yè)。人生自古誰(shuí)無(wú)死，來(lái)生繼續(xù)寫(xiě)作業(yè)。眾里尋他千百度，驀然回首，那人正在寫(xiě)作業(yè)。 特別是上世紀(jì) 90年代以來(lái)，文化問(wèn)題一直處于焦點(diǎn)的位置，主要原因在于 ：? 科技負(fù)效應(yīng)的顯現(xiàn)，如核戰(zhàn)爭(zhēng)威脅 ；? 全球性問(wèn)題的出現(xiàn)（人口、環(huán)境、資源、溫室效應(yīng)、全球化問(wèn)題等等）；? 風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)（非典、艾滋病、有毒食物、甲流）的來(lái)臨；? 人類(lèi)的精神信仰危機(jī)；《世紀(jì)人， 流浪兒，零余者》，德國(guó)天才詩(shī)人諾瓦利斯： “懷著鄉(xiāng)愁的沖動(dòng)到處尋找精神家園 ”。? 對(duì)資本主義所謂自由民主制度的質(zhì)疑。 人們提出的嚴(yán)峻問(wèn)題主要包括：? 科技會(huì)否最終失控？人類(lèi)能否控制自己的命運(yùn)（核戰(zhàn)爭(zhēng)威脅、生化武器、機(jī)器人）？? 社會(huì)是不斷進(jìn)步的嗎？如何保證其進(jìn)步？ ? 我們生活的有意義（價(jià)值）嗎（尼采：上帝死了?。课覀?nèi)绾芜^(guò)上有意義（價(jià)值）的生活？錢(qián)、權(quán)、名、利，精神信仰，宗教？ 人的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。人猿 豬人英國(guó)人獸雜交試驗(yàn)小結(jié)：文化熱的實(shí)質(zhì)? 文化熱，人們對(duì)文化問(wèn)題的廣泛關(guān)注，深層根源在于人們對(duì)自身、對(duì)群體、對(duì)民族、國(guó)家以及對(duì)整個(gè)人類(lèi)前途命運(yùn)的關(guān)心、關(guān)注，以及試圖把握自身、團(tuán)體、國(guó)家和人類(lèi)前途命運(yùn)的思索和積極努力。文化? “文化 ”在中國(guó)古代典籍中，是教化的意思，即把一個(gè)沒(méi)有知識(shí)的人變成一個(gè)有知識(shí)的人，把一個(gè)不文明的人變成一個(gè)文明的人。? 《易 賁卦 象傳》：（剛?cè)峤诲e(cuò)），天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。 我國(guó)改革開(kāi)放 30年來(lái)，成就巨大，問(wèn)題不少，對(duì)文化的關(guān)注與日俱增，更深入? 2023年召開(kāi)黨的十七大，大會(huì)報(bào)告在文化方面有三大亮點(diǎn)：一是首次在黨的代表大會(huì)上向全黨發(fā)出了 “興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮 ”的號(hào)召；二是首次明確把文化作為“國(guó)家軟實(shí)力 ”提出來(lái)；三是強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)對(duì)外文化交流，提高中華文化影響力。? 近年來(lái)我國(guó)在文化建設(shè)方面，最大貢獻(xiàn)是提出建設(shè)先進(jìn)文化、構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要戰(zhàn)略任務(wù)。價(jià)值是文化內(nèi)核、運(yùn)動(dòng)靈魂、制度核心。核心價(jià)值。中國(guó)印兵馬俑在倫敦展出引起轟動(dòng) 　門(mén)檻幾乎被踩破一、先進(jìn)文化及其作用? （一）先進(jìn)文化及其特征 文化是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，一般指社會(huì)的精神財(cái)富和精神文明成果，包括科技文化和思想道德文化。? 先進(jìn)文化。是人類(lèi)文明進(jìn)步的結(jié)晶，是面向未來(lái)的、民族的科學(xué)的大眾的、能夠不斷豐富人們精神世界的文化。積極向上、好的文化。 先進(jìn)文化的特征。 ? 可以從不同的角度來(lái)看先進(jìn)文化的特點(diǎn)：（ 1）從時(shí)空坐標(biāo)和歷史方位看，先進(jìn)文化是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的文化。（ 2）從基本性質(zhì)和價(jià)值取向看，先進(jìn)文化是民族的、科學(xué)的、大眾的文化。（ 3）從基本功能和發(fā)展指向看，先進(jìn)文化能夠不斷豐富人們精神世界、增強(qiáng)人們的精神力量。立足于中國(guó)實(shí)際情況看，社會(huì)主義先進(jìn)文化具有以下基本特征? 批判性、創(chuàng)新性、時(shí)代性、開(kāi)拓性、引導(dǎo)性等特征。? 社會(huì)主義先進(jìn)文化的這些基本特征，決定了它能夠?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供思想保證、精神支撐、道德基礎(chǔ)和文化條件。 （二）先進(jìn)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極作用? 。 先進(jìn)文化對(duì)生產(chǎn)力的推動(dòng)作用主要表現(xiàn)在兩方面： 一是新科學(xué)技術(shù)即新知識(shí)文化的出現(xiàn)，強(qiáng)化生產(chǎn)力。如古希臘的畢達(dá)哥拉斯定理、杠桿原理、浮力定律等新知識(shí)的出現(xiàn)，特別是近現(xiàn)代自然科學(xué)（數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物學(xué)）出現(xiàn)直接推動(dòng)了生產(chǎn)力發(fā)展。 ? 二是新思想道德文化的出現(xiàn)，即新思想、新理論、新觀念通過(guò)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，武裝新人，解放生產(chǎn)力。? 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是思想觀念的大變革，大大促進(jìn)了人們的思想解放，大大激發(fā)了人們的主體意識(shí)和創(chuàng)造激情，為資產(chǎn)階級(jí)革命做了先導(dǎo)。以人為中心。? 社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的理論創(chuàng)新：馬克思主義、鄧小平理論。巨大的社會(huì)進(jìn)步。改革開(kāi)放的偉大成就：經(jīng)濟(jì)體制的根本性轉(zhuǎn)變極大地解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力? １９７８ — ２００ 6年，我國(guó)ＧＤＰ從３６２４億元增長(zhǎng)到 20萬(wàn)億元，年均增速超過(guò)