大數(shù)據(jù)時(shí)代的創(chuàng)新思維與創(chuàng)新管理(已修改)
2025-03-06 11:46 本頁(yè)面
【正文】 大數(shù)據(jù)時(shí)代的創(chuàng)新思維與創(chuàng)新管理 第一部分：從哲學(xué)角度解讀：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的必然性1. 人是生而自由的2. 生產(chǎn)力：人類不斷擺脫枷鎖的發(fā)展史3. 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的哲學(xué)基礎(chǔ)畸形的勞動(dòng)和分配機(jī)制卻使人痛苦 人是生而自由的， 卻無(wú)往丌在枷鎖乊中。 盧 梭 第一次工業(yè)革命： 機(jī)械化 （ 工廠，工人） 第二次工業(yè)革命： 大規(guī)模流水線 （公司，員工） 第三次工業(yè)革命： 信息化、 自動(dòng)化、自主化 （共同體、自發(fā)自為、主動(dòng)工作 ） 工業(yè)革命叱：人類丌斷擺脫束縛的 革命叱（解放運(yùn)動(dòng)） 人的本質(zhì)：自由的勞動(dòng) “ 我的勞動(dòng)是自由的生命表現(xiàn)，因此是 生活的樂(lè)趣。 ” ——馬克思 人在勞動(dòng)中肯定自己的個(gè)人生命。 真正的預(yù)言大師 人的自由而全面發(fā)展。 而人的本質(zhì)訴求在于： 然而，工業(yè)社會(huì)的管理理論里，被管理 的對(duì)象稱為“機(jī)械人”。 進(jìn)一步追究，就是哲學(xué)上的異化 何為異化？ 異 化 馬克思認(rèn)為，在被迫勞動(dòng)的情境下，人成了一種失去了生活豐富性和全面性的片面而貧乏的存在物，成為單向度的人。 主體客體化 客體主體化 異化勞動(dòng) “只要肉體的強(qiáng)制性或其他強(qiáng)制一停止，人們就會(huì)像逃避瘟疫那樣逃避勞動(dòng)?！?
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1