河北省故城縣20xx-20xx學(xué)年高二歷史上學(xué)期12月月考試題(已修改)
2024-12-03 21:05 本頁(yè)面
【正文】 高二歷史月考試題 ―、 選擇題（每小題共 1 分，共 72 分，下列每小題所給選項(xiàng)只有一項(xiàng)符合題意） 1.“夏朝設(shè)秩宗 ,商朝設(shè)卜、巫、史，西周設(shè)太史、太祝、太卜、太士等，他們既是神權(quán)的掌握者，又是國(guó)家的重要執(zhí)政官，權(quán)位顯赫。”這表明夏、商、周政治制度的特點(diǎn)之一是 （） ：“商代邑中居民，甲骨文稱為‘邑人’，通常以族氏組織相集約。”如河南偃師城， “邑中居民各成體系，保持著以 族為紐帶的較嚴(yán)密分片分等級(jí)的居住形式。”該材料能夠反映 （ ） . 0_商代已經(jīng)實(shí)行宗法制度 ,分封制是人口的再編組，每一個(gè)封君受封的不僅是土地，更重要的是分領(lǐng)了不同 的人群。它的實(shí)行從內(nèi)部和外部對(duì)原族群的血緣關(guān)系進(jìn)行了大規(guī)模的變革。那些姬姓以外 的氏族人群，在周人對(duì)其親族子弟及同盟者的分封中被包圍、分解、隔絕、控制了。這種族群 關(guān)系的重新組合 （） 進(jìn)一步發(fā)展 ’夏民族的形成過(guò)程 4.《禮記?王制》：“山川神祗有不舉者為不敬，不敬者君削以地。宗廟有不順者為不孝 ,不孝者 君細(xì)以爵。變禮易樂(lè)者為不從，不從者君流。革制度衣服者為畔 ,畔者君討?！辈牧媳砻魑髦? 禮樂(lè)制的特點(diǎn)是 （ ） 、實(shí)效性 、強(qiáng)制性 、儀式性 、持久性 ”習(xí)慣便被統(tǒng)治者制度化和系統(tǒng)化了，最后發(fā)展成為一種所謂“大宗率小宗，小 宗率群弟”世襲的制度文化。在這種制度文化里 ,形成了 （ ） A. “父死 子繼，兄終弟及”的世襲觀念 B. “親師友，習(xí)禮儀”的風(fēng)尚 C. “男女有別，長(zhǎng)幼有序”的身份等級(jí) D. “明法度，重教化”的思想 《國(guó)語(yǔ)?周語(yǔ)》記載 :周文王時(shí)曾與姒姓諸侯國(guó)杞、繒聯(lián)姻 ,周武王以太公望女為王后， 并將 長(zhǎng)女太姬嫁給陳國(guó)。它反映了周初 （ ） 《史記?廉頗藺相如列傳》記載，趙國(guó)舍人出身的藺相如因?yàn)槌鍪骨貒?guó)“完璧歸趙”而拜為 上大夫 ,又因?yàn)樵跐瞥貢?huì)上斥責(zé)秦王、羞辱秦國(guó)文武群臣而 拜為上卿。從這一記載中可以看 出 （ ） 8.《漢書》記載 :（秦朝）“縣令、長(zhǎng)、皆秦官，掌治其縣。萬(wàn)戶以上為令，秩千石至六百石。減萬(wàn)戶 為長(zhǎng)，秩五百石至三百石。皆有丞、尉，秩四百石至二百石，是為長(zhǎng)吏。百石以下有斗食、佐吏 為秩，是為少吏。大率十里一亭，亭有長(zhǎng)。十亭一鄉(xiāng)，鄉(xiāng)有三老、有秩、嗇夫、游徼。三老掌教 化?！边@說(shuō)明秦朝 （ ) 9.“春秋時(shí)代滅國(guó)在六十以上，但其中大部分是以夷滅夏或以夏滅夷。諸侯國(guó)之間相滅的只占 少數(shù) ,姬姓國(guó)相滅的例子更是少數(shù)。而在列國(guó)內(nèi)部，大夫固然有時(shí)逐君弒君，卻還要找 個(gè)比 較合法的繼承者來(lái)做傀儡?！辈牧现械倪@種現(xiàn)象最能反映 （ ） 、夏之間矛盾尖銳、戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁 ，一般都以俸祿制度 代替過(guò)去的食邑制度。俸祿制度的 實(shí)行在當(dāng)時(shí)的主要作用是 （ ） 家選拔人才 11.“秦國(guó)在征服六國(guó)的同時(shí)，就要使秦文化也征服關(guān)東諸國(guó)的文化。因此 ,秦朝采用了相關(guān) 的 有效制度來(lái)保障秦國(guó)對(duì)六國(guó)的文化影響?！辈牧嫌^點(diǎn)說(shuō)明 （ ） 12.《史記》記載蜀守冰鑿離碓，辟沫水之害 ,穿二江成都之中。此 渠皆可行舟，有余則用溉 浸，百姓搶其利。”對(duì)材料描述的水利工程修建之初所起到的作用表述正確的是 （ ） “揚(yáng)一
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