廣東省惠州市20xx-20xx學(xué)年高二歷史下學(xué)期期中試題(已修改)
2024-12-03 20:56 本頁(yè)面
【正文】 20202020 學(xué)年 2017 屆高二下學(xué)期期中考試歷史試題 考試用時(shí)： 90 分鐘 第 Ⅰ 卷（選擇題 共 60分） 一． 單項(xiàng)選擇題（共計(jì) 30小題，每小題 2分，共 60分。請(qǐng)把答案涂在答題卡上） 1．“古代世界的三個(gè)相隔很遠(yuǎn)的地區(qū)，在大約同一時(shí)候都開(kāi)展著高度的哲學(xué)活動(dòng)。當(dāng)希臘人正在探討物質(zhì)世界的性質(zhì)、印度思想家正在思考靈魂和神的關(guān)系時(shí)，中國(guó)的圣人正試圖去發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)和賢明政治的根本原則?！惫糯ＥD和中國(guó)的哲學(xué)思想相通的是 A. 以人為本，關(guān)注社會(huì) B. 反對(duì)迷信，蔑視神權(quán) C. 民主權(quán) 利，源遠(yuǎn)流長(zhǎng) D. 思想一統(tǒng)，法律至上 2．程朱理學(xué)認(rèn)為：“耳聞目見(jiàn)，飲食男女??喜怒哀樂(lè)之變，皆性之自然，今其 (佛教 )言曰：‘必滅絕是，然后得天真?！岫嘁?jiàn)其喪天真矣?！薄帮嬍痴?，天理也；要求美味，人欲也。雖是人欲，人欲中自有天理?！贝瞬牧媳砻鞒讨炖韺W(xué) A．贊同佛教的禁欲主義 B．對(duì)飲食沒(méi)有道德規(guī)范的要求 C．認(rèn)可道德規(guī)范內(nèi)的人欲 D．認(rèn)可私欲，主張個(gè)性解放 ：“夫天生一人，自有一人之用，不待 取給于孔子而后足也，若必取待足于孔子，則千古以前無(wú)孔子，終不得為人乎？”材料表明李贄 A．全面否定程朱理學(xué) B．帶有唯物主義色彩 C．主張正確看待孔子 D．努力追求個(gè)性解放 4．李約瑟《中華科學(xué)文明史》描述中國(guó)科技：“古代史書中有著連續(xù)的有關(guān)日食、月食與星象變化的記錄，并從政治角度解釋這些現(xiàn)象。??統(tǒng)治者殘暴，記載的日 食現(xiàn)象就多；統(tǒng)治者開(kāi)明，日食 便很少發(fā)生?！睂?duì)此解讀正確的是 A．中國(guó)古代科技為政治服務(wù)，為政府決策提供科學(xué)參考 B．史書中關(guān)于日食的記載不準(zhǔn)確，不足為信 C．記錄者為取悅統(tǒng)治者而弄虛 作假，反映了君主專制加強(qiáng) D．記錄者可能受“天人感應(yīng)”思想影響，以此勸諫統(tǒng)治者施行仁政 5.“明末清初 (17世紀(jì)前后 )，傳統(tǒng)的民本思想演化更革，走到近代民主的邊緣，這便是‘新民本’思想。它既不同于傳統(tǒng)民本，也不同于近代民主，而是二者間的中間形態(tài)”。下列關(guān)于“新民本”思想闡述正確的是 A．反對(duì)暴君和頌揚(yáng)明君來(lái)約束君主的不良行為 B．以“賢人政治”修正君主制度，非以民選的議會(huì)政治取代君主專制制度 C．“民”具有新的內(nèi)涵，主要包括城市工商業(yè)者 、市民、新 興資產(chǎn)階級(jí)和新士人 D．其思想與西方君主立憲有相似性，受西方啟蒙思想的影響較深 6．梁?jiǎn)⒊芯壳宕倌陮W(xué)術(shù)思潮概括為“以復(fù)古為解放”“第一步，復(fù)宋之古，對(duì)于王學(xué)而得解放。第二步，復(fù)漢唐之古，對(duì)于程朱而得解放。第三步，復(fù)西漢之古。對(duì)于許鄭而得解放。第四步，復(fù)先秦之古，對(duì)于一切傳注而得解放?！辈牧媳砻? A．清代學(xué)術(shù)缺乏明確的方向 B．對(duì)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的反思有利于思想進(jìn)步 C．清代學(xué)術(shù)思想由復(fù)古而停滯不前 D．清代崇古思想阻礙向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型 7．智者學(xué)派指出 :法律、 正義只是人所約定的習(xí)俗。為了避免互相傷害，人們相互約定不傷害別人，這是政府創(chuàng)立的基礎(chǔ)。正義的本質(zhì)和起源在于人們實(shí)踐了先前的約定。該觀點(diǎn)被稱之為“人類最早的社會(huì)契約論”。對(duì)此理解正確的是： A．人們的約定是制定法律的基礎(chǔ) B．智者學(xué)派重視法律和正義的作用 C．社會(huì)契約論起源于智者學(xué)派 D．遵循人性是法律制定的依據(jù) 8．古希臘有人設(shè)想：一個(gè)地穴中有一批囚徒被鎖鏈?zhǔn)`，只能看到洞口活動(dòng)的動(dòng)植物因身后矮墻上前方的一堆火投射到洞壁上的影子。因此，囚徒自然地認(rèn)為影子是惟一真實(shí)的 事物。 這一設(shè)想旨在強(qiáng)調(diào) A． 理性高于感覺(jué) B關(guān)注人的世界 C．認(rèn)識(shí)源于感覺(jué) D．美德即是知識(shí) ，在私人領(lǐng)域以外，必須把頭發(fā)藏好，要用帽子、頭巾保護(hù)起來(lái)。 文藝復(fù)興時(shí)期的女人們則用白色或黃色的蠶絲做成假發(fā)裝飾品，在陽(yáng)光燦爛的日子里整天在露天中度過(guò)。這表明文藝復(fù)興的重要特征是 A． 寬容的心態(tài) B．人性的復(fù)蘇 C．高雅的追求 D．理性的崇 拜 10．關(guān)于馬丁?路德改革意義的表述，不正確的是（ ） A．它沉重打擊了天主教會(huì)的神學(xué)統(tǒng)治 B．使一些國(guó)家和地區(qū)擺脫了羅馬教廷的控制 C．改革后創(chuàng)立的新教與天主教、東正教形成基督教三足鼎立的新局面
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