【正文】 中國傳統(tǒng)禮儀主講教師：周v 錢穆： 中國文化說到底是一個字，就是禮。 禮是中國人一切行為的準(zhǔn)則。v 治國方略走向禮治是歷史的選擇 。v 周公制禮作樂，孔子 “不學(xué)禮無以立 ”。v 荀子：國無禮則不正，禮之所以正國也。v 道德仁義，非禮不成。教訓(xùn)正俗，非禮不備。分爭辨訟，非禮不決。君臣上下、父子兄弟，非禮不定?；聦W(xué)事師，非禮不親。班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴(yán)不行。禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠不莊。禮 —— 中國文化的核心元素v 法家：商鞅刑九賞一，申不害馭民術(shù)，建考核制度。慎到 “事斷于法，官吏守法。國君要利用勢 (權(quán)勢）。韓非善于用利，用威。v 秦二世而亡，引發(fā)漢代爭論。賈誼 《 過秦論 》 ：禮禁于將然之前，法禁于已然之后。仁義不施而攻守之勢異也。v 禮主敬 ，禮記 “無禮者，自卑而尊人。雖負(fù)販者必有尊也，而況富貴乎？富貴而知好禮，則不驕不淫，貧賤而知好禮，則志不懾。 ”v 禮主博愛 ： “凡是人，皆須愛。天同覆，地同載?！眝 禮節(jié)人情 “發(fā)乎情，止乎禮 ”v 子曰： “《 關(guān)雎 》 樂而不淫，哀而不傷。 ”v 禮樂兼修 ：v “禮，外也。樂，內(nèi)也。禮樂共也。 ”v “大樂與天地同和 ”。v 禮的主要精神：和（秩序）敬（誠敬）一、禮儀的定義（一）禮儀的本義 —— 基于詞源學(xué)的解釋西文中， “禮儀 ”一詞源于法語 etiquette，原意是上面書寫著進(jìn)入法庭所應(yīng)遵守的規(guī)矩、秩序的長方形紙板。該紙板被視為 “法庭上的通行證 ”。進(jìn)入英語后，就有了規(guī)矩、禮節(jié)、禮儀的含義。特點(diǎn)：重規(guī)矩。漢語中 ， “禮 ”和 “儀 ”最早是分開使用的。 “禮 ”字的原型起自甲骨文 “豐 ”（即豐，表示兩塊玉盛在器皿中的。王國維認(rèn)為，這是禮字的前身）。與 “豊 ”字形相近，同指祭祀用的器皿（ “豊 ”，行禮之器也。 — 《 說文解字 》）。 《 說文解字 》 解釋： “禮，履也，所以事神致福也，從示從豐。 ”指用盛玉的器具祭祀神和人的活動，即 敬神敬祖 。儀“儀 ”在甲骨文中寫成 “義 ”， 到西周時 “儀 ”與 “義 ”才區(qū)分開。 “儀，度也。 ”— 《 說文解字》 ，即 儀式儀節(jié) 。將 “禮 ”和 “儀 ”連用始于先秦的 《 詩經(jīng) 小雅 楚茨 》 （ “為賓為客，獻(xiàn)籌交錯，禮儀卒度。 ”）?！岸Y儀 ”意即在敬神祭祖時，要懷著虔誠的心理，認(rèn)真地履行每一道程序，并把握好分寸。特點(diǎn)：重心誠。豐豊v （二）禮儀的引申義 —— 基于古人的理解 “禮 ”的引申義（ 1）誠敬。（ 2）秩序。（ 3）規(guī)則。（ 4）風(fēng)俗。 “儀 ”的引申義（ 1）法度。（ 2）合宜。（ 3）儀表禮的起源v“禮儀 ”主要源于原始的宗教祭祀，即古人為祈福而進(jìn)行的敬神祭祖活動。v “禮之起，起于祀神，其后擴(kuò)展而為對人，更其后擴(kuò)展而為吉兇軍賓嘉等儀制 ”。 —— 郭沫若： 《 十批判書 孔圣的批判 》中華傳統(tǒng)禮儀v 禮：指一種合于道德要求的行為規(guī)范；廣義上則包括合于道德要求的治國理念和典章制度；v 樂：有道德教化作用的德音雅樂。?聲：沒有節(jié)奏、旋律也沒有審美價值的響聲；?音：凡音者，生人心者也。情動與中，故行于聲。?樂：內(nèi)容健康、節(jié)奏和諧、純正感人的音。三禮v《 禮記 》 ： “禮者，天地之序也。 ”v禮 —— 天地間很自然的順序和規(guī)律。v圣賢教誨是讓我們后代子孫在生活中力行的。v禮的含義 —— 尊重v禮的精神 —— 謙卑中國古代禮儀分類v 吉禮：指祭祀的禮儀，意在祈求吉祥。v 兇禮：包括喪禮和荒禮v 軍禮：禮樂與征伐，缺一不可。軍隊(duì)的組建管理離不開禮的原則。v 賓禮：天子、諸侯接待賓客的禮儀。v 嘉禮：飲食、婚冠、賓射、燕饗、賀慶之禮的總稱。一、吉禮v 吉禮是五禮之冠，主要是對天神、地祗、人鬼的祭祀典禮。 《 禮記 祭統(tǒng) 》 ： “禮有五經(jīng)，莫重于祭 ”?！?祀昊天上帝；日月星辰；司中、司命、風(fēng)師、雨師。以上是祭祀天神?！?祀社稷、五帝、五岳；山林川澤；四方百物。以上是祭祀地祗?！?祫（ xia2）祭、禘祭先王、先祖；春祠，夏禴、秋嘗、冬烝等。以上是祭祀人鬼。二、嘉禮v 嘉禮是和合人際關(guān)系，溝通、聯(lián)絡(luò)感情的禮儀。主要內(nèi)容有：飲食之禮；婚冠之禮；賓射之禮；饗燕之禮；脤（ shen4)膰（ fan2）之禮；賀慶之禮。誕生禮 冠禮三、賓禮v 賓禮為接待賓客之禮?！?朝覲之禮。明君臣之義，通上下之情。—— 會同之禮?！?諸侯聘于天子之禮（藩國聘使朝貢進(jìn)表）?！?諸侯遣使交聘之禮?！?相見禮四、軍禮v 軍禮是師旅操演、征伐之禮?！?征戰(zhàn)之禮。包括出師祭祀、誓師、軍中刑賞、凱旋、飲至與論功行賞、師不功。—— 校閱之禮。—— 田獵之禮?！?馬政。五、兇禮v 兇禮是哀憫吊唁憂患之禮?！?以喪禮哀死亡。—— 以荒禮哀兇札。指自然災(zāi)害引起歉收、損失和饑饉后，國家為救荒而采取的政治禮儀措施?！?以吊禮哀禍災(zāi)。—— 以禴禮哀圍敗。—— 以恤禮哀寇亂。禮與俗v 什么是俗：俗，習(xí)也。指人們長期養(yǎng)成的生活習(xí)慣。v 從俗到禮：在因俗制禮的原則下，儒家制定并推行了一系列的禮儀（如冠禮、婚禮）v 禮與俗的區(qū)別? 俗是特定生活圈內(nèi)的文化，有鮮明的地域性，范圍一般不大。? 俗是大眾層面的文化，主要依靠強(qiáng)大的生活慣性來傳承。? 俗是一系列約定俗成的生活方式。v 著名學(xué)者錢穆先生曾經(jīng)從東西方文化差異的高度論述過禮與俗的問題。他指出： “在西方語言中沒有 “禮 ”的同義詞。它是整個中國人世界里一切風(fēng)俗行為的準(zhǔn)則，標(biāo)志著中國的特殊性 ”v “西方只是用風(fēng)俗之差異來區(qū)分文化，似乎文化只是其影響所及地區(qū)各種風(fēng)俗習(xí)慣的總和 ”。v “所謂鄉(xiāng)俗、風(fēng)情、方言只代表某一地區(qū) ”v “中國人不管來自何方都有一個共同的文化 ”v “中國的核心思想就是 “禮 ””人生終點(diǎn)人生起點(diǎn)出生 成人 結(jié)婚 死亡階段儀禮 誕生禮 成年禮 結(jié)婚禮 喪葬禮（一） 傳統(tǒng)人生禮儀禮儀類別人一生中不同年齡階段所舉行的與之相適應(yīng)的儀式和禮節(jié)人生禮儀誕生禮儀。主要有：求子儀式、 洗三儀式、 “滿月 ”禮、 “百歲 ”禮、 “周歲 ”禮。成年禮我國古代的成年儀禮，主要是 “冠禮 ”和 “笄禮 ”。婚 禮主要有：三書六禮、花轎迎親、拜堂、宴賓、鬧洞房、合巹、結(jié)發(fā)及洞房。喪葬禮儀。主要有；停靈、出殯、下葬 。誕生禮求子儀式孕期習(xí)俗慶賀生子報(bào)喜、命名、滿月、百日、周歲等 誕生禮的內(nèi)容產(chǎn)婦： 祈子、孕期禁忌、臨產(chǎn)禁忌、分娩后坐月子?jì)雰海赫Q生報(bào)喜（男懸弧、女設(shè) 帨 ）、洗三（三盆水）、滿月、百日（送禮送衣，見舅）、周歲（抓周）、取名。物品 意義 物品 意義書 學(xué)者專家尺 設(shè)計(jì)建筑筆墨 作家畫家錢幣 富有印章 大官 蔥 聰明算盤 從商 蒜 計(jì)算稻草 農(nóng)事 聽筒 醫(yī)生刀劍 軍官 芹菜 勤勞抓 周沐浴二、成人禮 大陸與臺灣日本與韓國丁亥年 (07)大雁塔成年禮：加冠 及笈冠禮的準(zhǔn)備 冠禮的年齡和時間 ：　 《 禮記 曲禮 》 說 “男子二十冠而字 ”，先民以男子20歲、女子 16歲為成人的年齡門檻。冠禮基本上在此時舉行 。舉行 冠 禮時 所穿的服裝 :正 統(tǒng) 的 傳統(tǒng)漢服。 冠禮在儀式中的體現(xiàn) 冠禮儀式進(jìn)行 的程序：： 主人立于東面臺階位等候賓客。： 主賓落坐于主賓位；客人就座于觀禮位。： 主人（父親）起身，簡單致辭。： 冠者（笄者）走至場地中，面向南，向觀禮賓客行揖禮。： 正賓洗手做準(zhǔn)備。： 正賓跪坐下為冠者（笄者）梳頭加（笄）。： 冠者（笄者）面向父母親，行正規(guī)拜禮。這是第一次拜，表示感念父母養(yǎng)育之恩。： 正賓為冠者（笄者）著帽（簪上發(fā)釵）。： 冠者（笄者）面向正賓，行正規(guī)拜禮。這是第二次拜，表示對師長和前輩的尊敬。 秘魯