20xx人教版語(yǔ)文選修直書(shū)(已修改)
2024-12-03 15:32 本頁(yè)面
【正文】 相關(guān)讀物 直 書(shū) 哲思短章 做自己內(nèi)在生命的主人 生命與肉體顯然不是一回事 ， 生命的質(zhì)量肯定不能用肉體的狀況來(lái)評(píng)判 。 肉體只是一個(gè)軀殼 ， 是生命的載體 ， 它的確是脆弱的 ， 很容易破損 。 但是 ， 寄寓在這個(gè)軀殼之中 ， 又超越于這個(gè)軀殼 ， 我們更有一個(gè)不易破損的內(nèi)在生命 ， 這個(gè)內(nèi)在生命的通俗名稱(chēng)叫做精神或者靈魂 。 就其本性來(lái)說(shuō) ， 靈魂是一個(gè)單純 的整體 ， 而不像肉體那樣由許多局部的器官組成 。 外部的機(jī)械力量能夠讓人的肢體斷裂 ， 但不能切割下哪怕一小塊人的靈魂 。自然界的病菌能夠損壞人的器官 ， 但沒(méi)有任何路徑可以侵蝕人的靈魂 。 總之 ， 一切能夠致殘肉體的因素 ， 都不能致殘我們的內(nèi)在生命 。 正因?yàn)榇?， 一個(gè)人無(wú)論軀體怎樣殘缺 ， 仍可使自己的內(nèi)在生命保持完好無(wú)損 。 原來(lái) ， 上帝只在一個(gè)不太重要的領(lǐng)域里擲骰子 ， 在現(xiàn)象世界播弄蕓蕓眾生的命運(yùn) 。 在本體世界 ， 上帝是公平的 ， 人人都被賦予了一個(gè)不可分割的靈魂 ， 一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)殘缺的內(nèi)在生命 。同樣 ， 在現(xiàn)象世界 ， 我們的肉體受千百種外部因素的支配 ， 我們自己做不了主人 。 可是 ， 在本體世界 ， 我們是自己內(nèi)在生命的主人 ， 不管外在遭遇如何 ， 都能夠以尊嚴(yán)的方式活著 。 修身名句 為者常成 ， 行者常至 。 ——《 晏子春秋內(nèi)篇 雜下 》 賞讀 ：堅(jiān)持做事的人總會(huì)成功 ， 不斷前行的人總會(huì)到達(dá)目的地 。 為 、 行 ， 就是實(shí)際行動(dòng) 。 有了實(shí)際行動(dòng) ， 再難的事情也能辦到；沒(méi)有實(shí)際行動(dòng) ， 容易的事情也辦不成 。 吾嘗終日而思矣 ， 不如須臾之所學(xué)也。 ——《 荀子 勸學(xué) 》 賞讀 ：與其整天坐在那兒苦思冥想 ， 不如花一點(diǎn)時(shí)間去學(xué)習(xí)有收益 。 學(xué)與思本來(lái)是相輔相成的 ， 如果只顧某一個(gè)方面 ， 就會(huì)徒勞無(wú)功 。 朽木不可雕也 ， 糞土之墻不可杇也。 ——《 論語(yǔ) 公冶長(zhǎng) 》 賞讀 ：朽爛的木頭 ， 不能雕刻 ， 糞土壘起的墻壁 ， 不能粉刷 。 比喻不堪造就的人 ， 用不著去培養(yǎng)他 。 人的智力因素沒(méi)有多大的差別 ， 但人的情感因素有著很大的差別 。 學(xué)然后知不足 。 —— 《 禮記 學(xué)記 》 賞讀 ：不斷地學(xué)習(xí) ， 這樣以后才知道自己的不足 。 愛(ài)因斯坦曾把自己比作一個(gè)大圓圈 ， 把知識(shí)淺薄的人比作一個(gè)小圓圈 。 大圓圈外邊接觸的空白比小圓圈的多 ， 因此 ， 知識(shí)越多的人 ， 越能察覺(jué)到自己知識(shí)的不足 。 知道自己的不足 ， 越是能努力學(xué)習(xí) ， 越是努力學(xué)習(xí)知識(shí)就越豐富 。 知識(shí)卡片 一 、 作家作品 劉知幾 (661—721)， 字子玄 ， 彭城 (今江蘇徐州 )人 。 生于唐代名門(mén) ， 家學(xué)淵源 ， 自幼博覽群書(shū) ， 攻讀史學(xué) ， 后又致力于文學(xué) 。 他 20歲時(shí)中進(jìn)士 。 武則天圣歷二年 (699)， 奉調(diào)長(zhǎng)安 ，任王府倉(cāng)曹 ， 并參與編纂 《 三教珠英 》 的工作 。 不久任著作佐郎兼修國(guó)史 ， 又遷為左史 。
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