國學——孝經(jīng)(已修改)
2025-02-24 12:31 本頁面
【正文】 什么是孝？n 孝是德之根本，德是道之像，道是德之體n 有人說過 :能孝自己的父母是小孝，能孝敬天下的父母，全心全意為人民服務是大孝，能成圣賢，普利眾生，使千秋萬代的人獲益是至孝。孝孝老子仁人二圣耳口王聖 孝經(jīng)孝養(yǎng)父母 奉事師表經(jīng)n經(jīng)：它是恒常、亙古不變的意思；也是常行之典。《 孝經(jīng) 》 自古以來地位都非常高，雖然它是儒家十三經(jīng)中最短小的一部經(jīng)典，可是地位非常的特殊，而且最受古人推崇，古人從婦孺到一般平民都會 《 孝經(jīng) 》，在宮廷中皇帝都常常講解孝經(jīng)，歷朝歷代的皇帝還批注過的也很多，可以說是儒家十三經(jīng)里最多的一部。（ 《 易 》 、 《 詩 》 、 《 書 》 、 《 禮 》 、 《 春秋 》 謂之 “經(jīng) ”， 《 左傳 》 、 《 公羊傳 》 、 《 谷梁傳 》 屬于 《 春秋經(jīng) 》 之 “傳 ”，《 禮記 》 、 《 孝經(jīng) 》 、 《 論語 》 、 《 孟子 》 均為 “記 “） 《 孝經(jīng) 》 作者n 據(jù)學者們研究，關于孝經(jīng)的作者大致有以下幾種說法： ① ?孔子。 ② ?曾子。 ③ ?曾子的門人。 ④ ?孔門的其他弟子。孔 子n （前 551－－前 479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學學派的創(chuàng)始人。因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，字仲尼。魯國（今山東曲阜東南）人。有三千弟子 ,七十二賢人，孔子是集華夏上古文化之大成者，曾修 《 詩 》 、 《 書 》 ，定 《 禮 》 《 樂 》 ，序 《 周易》 ，作 《 春秋 》 。是當時社會上的最博學者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、 至圣先師、萬世師表，被聯(lián)合國教科文組織評選為 “世界十大文化名人 ”之首?？鬃雍腿寮宜枷雽χ袊统r半島、日本、越南等地區(qū)有深遠的影響。 開宗明義章第一 仲尼居，曾子 侍 。子曰：先王有至德要道，以順 天下，民用和睦，上下無怨，汝知之乎？曾子避席曰：「參不敏，何足以知之？」子曰：「 夫孝，德之本也，教之所由生也。復坐，吾語汝?！?這就是孝。它是一切德行的根本，也是教化產(chǎn)生的根源。 「身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝 之 始也。立身行道，揚名 于 后世，以顯父母，孝之終也。」 人的身體四肢、毛發(fā)皮膚，都是父母賦與的，不敢予以損毀傷殘，這是孝的開始。人在世上遵循仁義道德，有所建樹，顯揚名聲于后世，從而使父母顯赫榮耀，這是孝的終極目標。 n 夫孝，始 于 事親，中 于 事君，終 于 立身。大雅云：「無念爾祖，聿修厥德。 天子章第二n 子曰： 愛親者不敢惡 于 人，敬親者不敢慢 于 人。愛敬盡 于 事親，而德教加 于 百姓，刑 于 四海，蓋天子之孝也。 甫刑云：「一人有慶，兆民賴之?！筺 譯文 ： 孔子說 ∶“ 能夠 親愛 自己父母的人，就不會厭惡別人的父母，能夠尊敬自己父母的人，也不會怠慢別人的父母。以親愛恭敬的心情盡心盡力地侍奉雙親，而將德行教化施之于黎民百姓，使天下百姓遵從效法，這就是天子的孝道呀！n 天子之孝： 天子必須具備廣敬博愛的心。 天子必須承擔播撒愛心的責任。 諸侯章第三n 在上不驕，高而不危。制節(jié)謹度，滿而不溢。高而不危，所以長守貴也。滿而不溢，所以長守富也。富貴不離其身，然后能保其社稷，而和其民人，蓋諸侯之孝也。詩云：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。譯文：身為諸侯，在眾人之上而不驕傲，其位置再高也不會有傾覆的危險；生活節(jié)儉、慎行法度，財富再充裕豐盈也不會損溢。居
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