國學(xué)精華文史哲縱橫談08(已修改)
2025-02-20 19:53 本頁面
【正文】 國學(xué)精華 讓詩國的春風(fēng) 吹進(jìn)校園 詩詞曲聯(lián)的欣賞與創(chuàng)作 袁裕陵 元曲 3/28/2023 1 元朝是中國第一個由少數(shù)民族建立的大一統(tǒng)政權(quán) ， 元朝的建立 ， 最終結(jié)束了中國境內(nèi)宋 、 遼 、 夏 、 金 、吐蕃 、 大理等政權(quán)長期并立的局面 ，元朝幅員遼闊 ， “ 北逾陰山 ， 西極流沙 ， 東盡遼左 、 南越海表 ” 。 元曲 的 產(chǎn)生 3/28/2023 2 元世祖忽必烈 1271年改國號為大元，至元順帝帖木爾 1368年退出大都（今北京）只有 97年，元代是一個集階級矛盾、民族矛盾、游牧生產(chǎn)方式與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式之間矛盾交織在一起的社會。 元曲 的 產(chǎn)生 3/28/2023 3 元代的民族壓迫矛盾尤其突出。 人分為四等： 蒙古、色目、漢人、南人。 職業(yè)分為十等： 一官、二吏、三僧、四道、五醫(yī)、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。 元曲 的 產(chǎn)生 3/28/2023 4 儒即漢族知識分子地位低下，元朝在其大部分統(tǒng)治期間，廢除了科舉制度，隋、唐、宋、遼、金都用科舉制度作為選拔官吏的主要方法，元這一做法無疑是將知識分子進(jìn)身的階梯撤掉，失去登上統(tǒng)治階層的機(jī)會，從而引起這一階層人士心理失衡，分化日劇，有隱居山林游山玩水，飲酒作樂，有充任刀筆小吏勉強(qiáng)糊口，有委身為權(quán)貴爪牙，為虎作倀，更多的淪為山野草民，窮困潦倒。 元曲 的 產(chǎn)生 3/28/2023 5 儒家學(xué)說及其思想統(tǒng)治受到嚴(yán)重削弱 （ 由于文化原因 ， 蒙古統(tǒng)治者很長時間內(nèi)搞不懂 “ 修身養(yǎng)性 ” 的儒學(xué)有何用處 ） ， 官方對宗教采取寬容態(tài)度 ， 崇尚佛 ， 也不禁道 。（ 全真教備受推崇 ， 長春真人邱處機(jī)受成吉思汗尊崇 ， 張道陵也被召入京城 。 ） 元曲 的 產(chǎn)生 3/28/2023 6 從另一方面說，科舉的廢止，使得許多讀書人接近了下層勞動人民群眾，投身到元曲特別是雜劇的創(chuàng)作事業(yè)中，他們了解下層勞動人民的喜怒哀樂，注重表現(xiàn)市民的生活愿望和思想感情，正統(tǒng)儒家思維方式和下層市民社會經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，詩詞的音樂性和民間文學(xué)歌舞相結(jié)合，元曲遂成為文人操作的俗文學(xué)，為適應(yīng)觀眾和讀者的需要，散曲和雜劇都更多地采用口語，整個文壇面貌發(fā)生巨大變化。 元曲 的 產(chǎn)生 3/28/2023 7 封建禮教對社會的約束力相對削弱。元代作家的思想積極活躍，他們敢于面對社會提出各種問題，敢于沖破傳統(tǒng)思想框框，元曲由此興盛。胡適先生在《吾國歷史上的文學(xué)革命》中說： “文學(xué)革命，至元代而登峰造極，其時，詞也，曲也，劇本也，小說也，皆第一流文學(xué)而皆以俚語為之?！? 3/28/2023 8 馬致遠(yuǎn)的《薦福碑》 “這壁攔住賢路，那壁又擋住仕途。如今這越聰明越受聰明苦，越癡呆越享了癡呆福，越糊涂越有了糊涂福?！? 欣賞 3/28/2023 9 關(guān)漢卿《竇娥冤》： [滾繡球 ] “地也，你不
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