客家建筑文化研究-九月博客(已修改)
2025-02-19 18:54 本頁面
【正文】 客家圍屋樣式 方形 ffl樓 人埔湖寮藍(lán)氏繩武樓 方樓 二、圓形 ffl樓 饒平上善許氏啟明樓（圓圍樓 ) 半月形圍樓 大埔桃源謝氏德馨覺（半 I丨樓） I四、橢圓形圍樓 饒平饒汴藍(lán)氏尜華樓（橢 N樓）外雖及 A杲 五、八角形 W樓 饒平饒?jiān)S猞氏聽捷樓（八允樓）外奴及內(nèi)誠 興寧寧新劉氏大劉厘 六、圍龍式圍屋 \~39。 深圳龍崗劉氏田豐丨丨 |:居（閩村 ） 酣 興寧羅崗袁氏善述圍（四炻樓 ) 八、堂橫式閑厘 興寧新陂劉氏五堂厘 十二、碉樓 始興太平竹氏憩 閣（碉樓 ） 梅 n? 城北個(gè)氏聯(lián)輝樓 十三、中西合璧式陽樓 (屮西介堺式閑樓） 梅 163。? 梅江貨遵憲故 w人境廬 十四、自由式 ra屋 客家圍屋樣式 : b多壞弧形式 (半月樓 ) C胯第式 {交鑄櫻 客家圍屌樣式 : 客家建筑的意象和傳統(tǒng) 文化特色 客家 W居意象研究 與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一 儒家文化特色 風(fēng)水觀念 軍事防御特色 仿生象物的營造意匠 客家民店意 l(lj研究 客家民居的五類意向 追求天人合一的意向 (1) 與周圍的自然環(huán)境和諧融合 (2) 天圓地方的宇宙圖示 (3 )八卦宇宙圖式 (4 )采用宇宙符號(hào) 向往神仙勝境 ， 佛國世界的意向 宣揚(yáng)儒家文化的禮樂意向 U )以祖堂為居民核心，突出祖先崇拜 (2)宣揚(yáng)科舉功名，忠孝節(jié)義 生殖崇拜的意象 (1 )已八卦為模式 (2)圓形土樓隱喻子宮 (3 )胎土為風(fēng)水穴位，為地母之子宮 祈福納吉的意象 內(nèi)部通道形狀，命名等 與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一 靠山近水向陽的選址 客家民居風(fēng)水林是寶貴的生態(tài)資源 美化和改造環(huán)境 建筑就地取材 ， 成本較低 儒家建筑的文化特色 描 令 人 一 項(xiàng) 維 ITFfS 客家； C同二祖宗的子孫后代，增建新 W或擴(kuò)建老 _， 可因地制立， III由選抒。但無論增建或擴(kuò)建隨著人 U 的增加，適應(yīng)“聚族而屆”的耑要。 ra居只是形式， 聚族才足實(shí)質(zhì)，用大 m屋這個(gè)軀必把血族成員嚴(yán)嚴(yán)實(shí) 呔地包袈起來，賴以卞存和發(fā)展。這足客家丨丨彳匕期存 在的社會(huì)基礎(chǔ)。 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，自給自足 付個(gè)客家大 r171。屋 ， 都是完整的 CJ給 ci足的生產(chǎn)和生活 體系 。 各家擁有自己的丨 .地和卞產(chǎn)工具 ， 而大牲口和 大農(nóng) A在 MM內(nèi)部可以乜相租借 。 大門口冇共 M的明 谷的禾坪和養(yǎng)負(fù)的池塘 。 W屋內(nèi)還有共 N使用的水井 , 有可以互相使用的桴物加工工具 ??風(fēng)車 、 礱 、 碓 、 磨 等 ， R至還 有 榨 汕 和 榨 糖 的 大 型 工 冇 些 ra內(nèi)還建 有學(xué)校（ 私熟 ） ， M內(nèi)或 I剩屋旁邊建 ttW所 、 豬丨 如此等等 ，從生產(chǎn) 、 生活到文化教 W,閑 M的設(shè)施齊 全 ， 完全是一幅自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生活的圖景 。 這 足大剛 M賴以長期存在的經(jīng)濟(jì)芘礎(chǔ) 。 重視教育，宣揚(yáng)功名 “耕讀為本”、“學(xué)而優(yōu)則仕”，足以往客家人的思 想和行動(dòng)的準(zhǔn)則。許多客家 M的大門口或祠堂前都樹 有功名碑“ （ 梅縣俗稱旗桿石），上面刻有”大淸 X x年XX科進(jìn)士“等 慎終思遠(yuǎn)，崇敬祖宗 客家逑筑體現(xiàn)了傳統(tǒng)的宗族觀念 a屋內(nèi)炷戶按輩份高 低及尊卑來分配房間 ， 其建筑中心位置都安排放祖宗 牌位 ， 供后人拜祭 ， 在一定程度上反映了客家人這種 傳統(tǒng)家族倫現(xiàn)思想 。 風(fēng)水觀念 客家風(fēng)水觀念的表現(xiàn)形式 看地脈 ， 有叫覓龍 觀 “ 水口 ” 不建圍龍屋的 ” 堂字屋 “ 屋后必須建短圍墻 ， 以防外人動(dòng)土而傷了本屋的 ” 龍脈 “ 德修運(yùn)昌一道德與風(fēng)水 負(fù)陰抱陽一坐向與風(fēng)水 九曲縈回一排水與風(fēng)水 收納交泰一門戶與風(fēng)水 鎮(zhèn)兇納祥一生活與風(fēng)水 客家風(fēng)水 選址風(fēng)水探析 須其址為右內(nèi)俗朱組 必，選峰左；利前象 址察落群；攻這、客 選勘聚III應(yīng)難?；⒃? 落場(chǎng)家高呼守情白式 村現(xiàn)。客綿相易有右模 ，行合出連遙，轉(zhuǎn)、地。 水進(jìn)契括有丘護(hù)婉龍寶載 風(fēng)，相概北近圍流青水記 究勢(shì)水結(jié)：|||抱河左風(fēng)和 講形III總是遠(yuǎn)環(huán)，”的繪 別理然師式有嶺出獸武描 特地6水模南低良神玄有 人地與風(fēng)ft，有傾四后多 家當(dāng)址家M障側(cè)千“、屮 客依選客的屏兩有稱笊譜 朝山 （ 朱雀〉 中國村落和民居選址理想的風(fēng)水位 客家風(fēng)水 布局與修建風(fēng)水探析 禾坪前半圓的風(fēng)水塘（負(fù)塘）與花胎、 網(wǎng)龍構(gòu)成個(gè)圓，代表天；中間的上 堂、屮堂與下堂及它們兩側(cè)的橫尾構(gòu) 成一方形，代表地?！疤臁卑? “地”，意示著天大地小。人住在方 形的建筑物之 屮 ， 暗示著人無時(shí)無刻不在依賴著地 。 這種天 、 地 、 人 “ 三才 ” 和諧相處的 境界是世界上最美好的狀態(tài) ， 即 “ 天 人合一 ” 。 修建： 在修建房屋時(shí)，客家人特別講究風(fēng)水 , 卜宅立向，選址布局，開門設(shè)池均一 絲不茍， ? 房 M的朝向、灶臺(tái)的擺設(shè)、 動(dòng)土的日子、上梁的時(shí)辰，何時(shí)進(jìn)香 火等，都有講究。 陽 ^—— 、 房舍建筑 主恷建筑 陰 半 月 形池 塘 圍屋總體布局示意圖 和 樣繞 紋S 飾要 裝主。 通兩展 要.題 龍達(dá)主 識(shí)傳個(gè) ，了意來兩 析*家” I/)水裝符“ M ^的等和 cfi
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