20xx屆高三語文上學期期末考試試題新人教版第48套(已修改)
2024-12-02 02:28 本頁面
【正文】 寧波市 2020 學年第一學期期末考試 高三語文 一、語言文字運用（共 24分，其中選擇題每小題 3分） 1．下列詞語中加點的字，注音全都正確的一項是（ ） A. 拾 ． （ sh237。）級 殲 ． （ jiān）滅 盡 ． （ jǐn）管 給 ． （ jǐ）予同情 B. 洗 漱 ． （ sh249。） 挾 ． （ xi233。）持 暈 ． （ yūn）船 勸善 懲 ． （ ch233。ng）惡 C. 自 詡 ． （ xǔ） 勻 稱 ． （ ch232。n） 晌 ． （ shǒng）午 聲名 鵲 ． （ qu232。）起 D. 前 瞻 ． （ zhān） 獷 ． （ guǎng）悍 瓜 蔓 ． （ w224。n） 乳 臭 ． （ ch242。u）未干 2．下列各句中，沒有錯別字的一項是（ ） A． 為提高城市現(xiàn)代文明水平，促進社會和諧發(fā)展，寧波市將建設智慧城市，推動終生教育，建立學習型社會。 B． 寧波，地處中國海岸線中段，扼守南北海運之要沖，雄踞河海運輸之樞紐，唐代起就躋身中國三大名港之一。 C． 文學藝術家的貢獻，雖然不像企業(yè)家的成就一樣，會產生立竿見影的速效，其對于人文發(fā)展、道德發(fā)展和社會文明，卻是一種巨大而潛在的影響。 D． 為控制在 用車實際排放污染，環(huán)保部門須在從新車到在用車排放標準規(guī)定和要求的各個環(huán)節(jié)制定嚴格的管理措施并勵行實施。 3．下列各句中，加點的詞語運用正確的一項是（ ） A． 既然霧霾已經(jīng)無情地窒息了我們的呼吸和生存，我們就必須拿出整頓“四風”一樣的決心和勇氣治理霧霾。 B． 在中國大幅而快速崛起的今天，過度強調英語這種帶有“自我殖民”性質的心態(tài)，不僅沒有得到有效改善，相反越來越變本加厲。 C． 當前信息碎片化的趨勢很危險，千萬不要把海量瀏覽來代替深度閱讀，海量瀏覽就是把自己變成白癡。 D． 好書不可多得，“秒讀”實在是暴殄天物，只憑風馳電掣般的速度掌握書中內容的“訣竅”，簡直就是癡人說夢。 4．下列各句中，沒有語病的一項是（ ） A． 假白巖松語錄的出現(xiàn)，是大家因為期待有人說出這樣的話來，就以其名義說出。 B． 面對一個班級有一半以上的學生出國，有的老師感到擔憂，有的則認為無妨，他們認為如果沒有能力行萬里路，就不妨先讀萬卷書。 C． 富豪不一定是貴族，只滿足生理需求和安全需求的富豪就達不到貴族的境界，貴族不僅追求前兩者，還追求歸屬與愛的需求、尊重的需求和自我實 現(xiàn)的需求。 D． 為了解決面臨的過快增長、陸地資源銳減兩大困境，不少科學家在銳意探索，尋找出路，包括向太空求生路。 5． 依次填入下面空格處，最恰當?shù)囊豁検?（ ） 書信的年代我們活在文字里， 那文字充滿了善意 的夸張 ，雖有點 卻助我們度過了精神饑荒。其實每一封書信都充滿著被偷窺被檢查被告密的危險 ， 有多少 的故事源于書信引發(fā)的禍端 。 但書信仍在繼續(xù)著 。 仍有那么多人 。書信是書信年代連通外界僅有的通道 ， 唯一屬于自己的一方天地 。 無論是盼信 拆信回信寄信 ， 每一個瑣碎的過程 ， 都讓人 拋灑所有的廢話和激情。 ①悲慘 ②癡心不改 ③自欺欺人 ④愿豁出去 A．② ① ③ ④ B．② ① ④ ③ C．③ ② ④ ① D．③①②④ 6． 用一句話概括下面語段的寓意，字數(shù)不超過 25個。 （ 4分） 一頭驢聽說蟬唱歌很好聽，便很想 跟蟬學唱歌。 有一天，驢向蟬提出了懇切的請求。蟬看了看驢，說“你真想學唱歌嗎？也可以，但你必須每天像我一樣 以露水充饑 。 ” 驢 聽了很高興，每天以露水充饑。結果，沒幾天，驢就 餓死了。 7． 請寫一段話，把下列的詞語至少用上三個，要求有一個中心，寫出一點詩意。字數(shù)不超過 150個。 （ 5分） 古樸 情趣 欣賞 平添 恬靜 困惑 二、現(xiàn)代文閱讀（共 29分，其中選擇題每小題 3分） （一）閱讀下面的文字，完成 8— 10題。 (9分 ) “詩言志”觀念被近代學者視為“千古詩教之源”，又被現(xiàn)代學者視為中國詩論“開山的綱領”。我們不妨以“詩言志”觀念的演進作為中國文學觀念發(fā)生的一個標本，來認識和理解中國古代文學觀念發(fā)生的路徑。 “詩言志”見于《尚書堯典》，它只是原始樂教的一個關目，溝通人神的一條途徑，達致“神人以和”的一種手段。早期的“詩言志”還不是獨立的文學觀念，而是宗教觀念。但它為后來的詩學獨立和詩教發(fā)生奠定了文化基礎。自西周初年周公“制禮 作樂”以后，“詩”被納入禮樂教化的體系之中，與世俗政教和文化制度緊密結合。“采詩”和“獻詩”制度使“詩”成為表達氏族情感和溝通政治情緒的工具，完成了從“神明昭告”向“天子聽政”的轉變。社會禮樂制度規(guī)范和儀式運用規(guī)則賦予了詩樂以意義和價值。春秋時期，“詩”逐漸
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