遼寧省錦州市20xx-20xx學年高一下學期期末考試語文試題word版含答案(已修改)
2024-12-01 17:36 本頁面
【正文】 2020— 2020 學年度第二學期期末考試 高一語文 注意事項： 本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達題）兩部分。考生作答時，將答案答在答 題紙上，在本試卷上答題無效。 試卷滿分 150 分，考試時間 150 分鐘。 第 Ⅰ 卷（閱讀題） 一、現(xiàn)代文閱讀（ 9 分，每小題 3 分） 閱讀下面文字，完成 13 題。 我國民俗攝影自興起以來，始終在民俗文化的繼承、保護、發(fā)展上扮演著舉足輕重的角色， 并為之作出積極貢獻。尤其是在日漸現(xiàn)代化與全球化的今天，民俗攝影不斷彰顯民族文化的獨 特魅力，逐漸興盛起來。民俗攝影的表現(xiàn)形式豐富多樣，但拍好民俗實屬不易，其前提是要深 刻認識和理解民俗攝影的本質(zhì)及真諦，在取與舍上下功夫。 民俗攝影應去偽存真。民俗攝影以紀實為原則，本質(zhì)是真實再現(xiàn)民族歷史、詮釋民族文化， 其作品的靈魂是它的真實性。優(yōu)秀的民俗攝影作品應該是民俗文化的縮影，通過現(xiàn)場客觀記錄， 真實反映民俗生活的本來面目和自然狀態(tài)，在此基礎上拓展主題的深度和廣度。如今，一些地 方為達到不同的目的，民俗表演形式越來越多樣，如果拍攝者對所拍民俗活動事前不了解、不 研究，在拍攝活動中就很難把握關鍵，甚至被一些制造出來的 “ 偽民俗場景 ” 牽著鼻子走。民俗 攝影者不可以逸待勞，過度強調(diào)自己的主觀意識，要有歷史學家考證歷史的嚴謹態(tài)度，不斷深 入學習和研究所拍主題，以及與民俗活動相關的宗教、歷史和藝術文化，用理性去實錄民俗活 動，讓圖片表現(xiàn)歷史文化遺存，真正使民俗攝影不失真、不失據(jù)。 民俗攝影應以小見大。富有長久生命力的照片都是以小見大，并能打動人心的。照片背后 的東西遠比照片本身更重要，單靠視覺沖擊力的作品難以長久。優(yōu)秀的民俗攝影作品，既能全 面記錄民俗活動，為繼承、保護民俗文化搭建平臺，又可以全面展示一個民族的精神內(nèi)涵，將 民俗文化發(fā)揚光大。拍攝時，要從小處著手，抓住能代表民俗事項本質(zhì)屬性的突出特征。只有 點、面結(jié)合，主體、客體、陪體相得益彰，創(chuàng)作者才能很好地把握敘事情節(jié)和抒情達意的融合， 讓受眾系統(tǒng)了解、欣賞民俗文化的真正內(nèi)涵和魅力。 民俗攝影不可舍近求遠。 “ 這山望著那山高 ” 、 “ 不 識廬山真面目 ” 、舍近求遠、貪大求洋、 創(chuàng)作選題盲目等，是目前拍攝民俗的一些顯著問題。中國攝影金像獎獲得者李泛曾多次深入我 的家鄉(xiāng)云南尋甸拍攝大量有關彝族的生活題材，成果豐碩。在交流中，他勉勵我們立足本土， 充分發(fā)掘?qū)さ檫@個民俗拍攝的寶庫。通過拍攝和積累，我也深刻認識到，熟悉的地方、熟悉的 題材可以讓自己在拍攝上得心應手。民俗攝影就在身邊。 民俗攝影不可急功近利。巴西攝影家塞巴斯提奧 薩爾加多花了八年時間籌備攝影展 “ 起 源 ” ，這是他眾多攝影專題中的一個，其作品完美與震撼的背后是攝影家的辛勤付出。優(yōu)秀的 民俗攝 影作品未嘗不需要這樣的積淀。只有放眼腳下、潛心鉆研，對自己所熟悉的題材一個一 個專心挖掘和拍攝，長期堅持，才能不斷積累起全面而系統(tǒng)并且具有一定價值的民俗影像資料。 民俗攝影的魅力在于人與人之間、心與心之間的對視與理解，是具有人文內(nèi)涵的平等對話 與交流。攝影小視窗，民俗大舞臺。只有真情投入民俗攝影創(chuàng)作，小視窗中的畫面才能具有生 高一語文試卷第 2 頁（共 8 頁） 命力，民俗攝影的真諦才能彰顯，也才能為民俗文化的傳承、保護與發(fā)展貢獻新的力量。 （節(jié)選自 2020 年 1 月 17 日馬克軍《光明日報 民俗攝影的取與舍》 1．下列有關 “ 民俗攝影的取舍 ” 內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項是 A．我國民俗攝影自興起以來 ,為我國民俗文化的發(fā)展作出了積極貢獻，尤其是在日漸現(xiàn)代 化與全球化的今天，民俗攝影不斷彰顯民族文化的獨特魅力，逐漸興盛起來。 B．民俗攝影者不可以逸待勞，過度強調(diào)自己的主觀意識，要有歷史學家考證歷史的嚴謹態(tài) 度，以紀實為原則，力爭真實再現(xiàn)民族歷史、詮釋民族文化。 C．優(yōu)秀的民俗攝影作品，既能為繼承、保護民俗文化搭建平臺，又可以全面展示一個民族 的精神內(nèi)涵，將民俗文化發(fā)揚光大，單靠視覺沖擊力的作品難以長久。 D．優(yōu)秀的民俗攝影作品需要放眼腳下、潛心鉆研，對自己所熟悉的題材一個一個專心挖掘 和拍攝，長期堅持，不可急功近利，追求速成。 2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是 A．民俗攝影的表現(xiàn)形式豐富多樣，但想要拍好民俗，首先一定要深刻認識和理解民俗攝影 的本質(zhì)及真諦，在取與舍上下功夫。 B．民俗攝影作品應該是民俗文化的縮影，通過現(xiàn)場客觀記錄，真實反映民俗生活的本來面 目和自然狀態(tài)，在此基礎上拓展主題的深度和廣度。 C．拍攝民俗照片是要善于從小處著手，抓住能代表民俗事項本質(zhì)屬性的突出特征，以小見 大，借助照片背后的精神內(nèi)涵來打動人心。 D．民俗攝影就在身邊。應少一些 “ 這山望著那山高 ” 、 “ 不識廬山真面目 ” 、舍近求遠、貪大 求洋、創(chuàng)作選題盲目等問題，多挖掘一些熟悉的地方、熟悉的題材。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是 A．一些地方的民俗活動為達到不同的目的，民俗表演形式越來越多樣，甚至出現(xiàn)了一些 “ 偽民俗場景 ” ，這便要求民俗攝影者要了解民俗活動相關的宗教、歷史和藝術文化，用理性 去實錄民俗活動，讓圖片表現(xiàn)歷史文化遺存。 B．中國攝影金像獎獲得者李泛曾多次深入云南尋甸拍攝大量有關彝族的生活題 材，并獲 得豐碩成果的經(jīng)歷證明了在民俗攝影上要立足本土，深入挖掘身邊熟悉題材的原則。 C．民俗攝影是一個需要長期積淀的過程。只有放眼腳下、潛心鉆研，對自己所熟悉的題 材一個一個
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