【正文】 南昌市十所省重點中學 2020 年二模突破沖刺交流試卷（ 01） 高三語文 第 I 卷 閱讀題 甲 必考題 一、現(xiàn)代文閱讀（ 9分，每小題 3分） 閱讀下面的文字，完成 13題。 保持劇種藝術個性，警惕“泛劇種化” 近年來地方戲曲獲得了一些發(fā)展，但也面臨著許多問題，比如劇種消失速度加快。劇種消失的原因是多樣的，個性消失，存在的必要性消失，是其中的重要原因。如何保持劇種的藝術特性，警惕“泛劇種化”，值得重視。 所謂“泛劇種化”，是指在地方戲發(fā)展中，出現(xiàn)消解劇種藝術個性、模糊劇種特征的現(xiàn)象。音樂最能集中體現(xiàn)一個劇 種的個性特征，但是，當下地方戲曲劇種音樂的發(fā)展走了一條模式化的道路，不僅音樂技術甚至連音樂語 匯都一概取自大劇種和外來音樂，唱腔上的“串秧子”、場景音樂的歌劇化也比比皆是。一出戲開演，如果提前不告知劇種，開幕曲響起，直至合唱出現(xiàn)，仍然無法辨別，是常有之事?？赡苤钡街餮蓍_唱，方可恍然大悟。再細聽下去，戲曲唱腔創(chuàng)作平庸，缺乏劇種音樂本來應有的鮮明、濃郁、抓人的風格神采。整臺音樂歌劇化、西洋化問題嚴重，與本劇種的唱腔音樂幾乎完全是兩張皮。 的確，絕大多數(shù)地方戲都是在近、現(xiàn)代興起，處于急切謀求發(fā)展的“生長期”階 段。他們以開放的姿態(tài)向外界汲取營養(yǎng)，包括向比較成熟的京昆學習也沒有錯，但音樂應該表現(xiàn)戲曲的內(nèi)在特征，而絕不能以學習為理由實行簡單的拿來主義，直接運用京劇曲牌，使用京劇鑼鼓，甚至套用京劇的唱腔、板式??導致地方劇種“京劇化”。 地方戲的地方性，是其存在的邏輯和價值。不同劇種的藝術風格，表現(xiàn)了不同地區(qū)民眾獨特的思維方式、行為方式和情感方式。地方戲作為不同地域文化模式的結晶體，形成于不同地區(qū)長期形成的歷史、地理、文化環(huán)境中，同當?shù)孛癖姷恼Z言、習俗、性格、氣質、道德、情感等等具有緊密聯(lián)系，同當?shù)孛癖娚顚拥男睦韮?nèi) 容形成對應，所以它們不僅獨具風姿，也格外容易激活相應的心理和情感?！班l(xiāng)音耳熟”，地方戲因此具有持久的生命力和穩(wěn)定性。另一方面，地方戲曲也以藝術美的獨特性以及不可取代的技術積累和文化積淀，給異地觀眾帶來“驚艷”感。同樣是《白蛇傳》，美麗善良多情的白素貞在京劇里是姓“京”，到了昆曲中便姓了“昆”，而常香玉演來則全然是一位河南白娘子。同樣的喜怒哀樂，被不同的戲曲劇種表達出來，構成了戲曲舞臺千姿百態(tài)的風貌，給人以獨特的藝術享受。 所以，忽視劇種的個性價值，其實質是對戲曲文化多樣性的不珍惜。輕易地丟棄地方特色來追 求所謂的成熟，甚至不加分析地盲目要求每個劇種能古能今、能中能外，這些都是不可取的。一個劇種缺乏個性、缺乏獨特的藝術創(chuàng)造，就會失去其本身的光彩，必將喪失被尊重和保護的資格，也終將被時代和觀眾所淘汰。 因此，在當前地方戲的發(fā)展中，需要自覺地把對劇種建設的追求融入藝術劇目的創(chuàng)作中，保持劇種的藝術個性，努力克服“泛劇種化”毛病。特別是在當下信息傳遞快捷、劇種之間交流普遍的情況下，不僅需要本土創(chuàng)作者在唱腔音樂上堅守個性，同時還要在劇本文學、表演藝術、舞臺美術等方面珍惜劇種的藝術個性及文化積累。此外，許多新劇目在創(chuàng) 作中喜歡外請主創(chuàng)人 員，希望這些外請的主創(chuàng)人員也努力去了解和研究所涉足的劇種，對該劇種藝術有應有的尊重，而不是草率地用“通用”藝術語言去改造它們。 當然，保持個性絕不等于不發(fā)展。地方戲從來都不是以一種狹隘的地方性來吸引觀眾的，而是兼以濃郁的民族民間審美情趣，和合乎規(guī)律的獨特形態(tài)的美來完成藝術表達。人們對一個劇種傳統(tǒng)經(jīng)典唱腔的喜愛，并不僅僅因為鄉(xiāng)音耳熟，更希望看到經(jīng)過歷代藝人集體創(chuàng)造和篩選后，藝術形式表現(xiàn)出的經(jīng)典品質。把最深刻的東西，以最貼近民眾的情感表達方式表現(xiàn)出來，這種表達應該是有趣、有味、也有技的。 所以，在今天的劇種建設中，我們要把追求藝術個性同形式豐富、錘煉提升三者緊緊結合起來。 “泛劇種化”的原因不正確的一項是（ ） A．地方戲曲劇種音樂技術、語匯和唱腔缺乏劇種音樂本身的風格神采，歌劇化、西洋化問題嚴重。 B．地方戲曲在發(fā)展的過程中，向比較成熟的京昆學習，運用京劇曲牌、鑼鼓，套用京劇唱腔板式。 C．當下信息傳遞快捷，劇本之間交流普遍，大多數(shù)地方戲以開放的姿態(tài)向外界汲取營養(yǎng)。 D．輕易丟棄地方特色追求所謂成熟，不加分析，要求劇種能古能今，能中能外，使劇種失去本身光彩。 理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ） A．現(xiàn)在的地方戲，若不提前告知劇種，聽眾無法辨別出劇種，直到合唱出現(xiàn)或主演開唱，方可恍然大悟。 B．地方戲的價值，在于它的地方性，它表現(xiàn)了不同地區(qū)民眾的思維、行為、情感方式，是不同地域文化模式的結晶體。 C．同樣是《白蛇傳》，不同的戲曲表達出的白娘子是不同的，這給異地觀眾能帶來驚艷感。 D．地方戲的發(fā)展，需要本身已具有的藝術美，更需要錘煉提升，經(jīng)過歷代藝人的努力而表 現(xiàn)出經(jīng)典品質。 ，下列理解和分析不正確的一項是（ ） A．隨著劇種消失加快， “泛劇種化”現(xiàn)象普遍，劇種的個性特色更加需要重視。 B．地方戲獨具風姿，很容易激活民眾相應的心理情感，可見地方戲同當?shù)孛癖姷恼Z言、習俗、性格、氣質、道德、情感等具有緊密聯(lián)系。 C．忽視劇種的個性價值，就是對戲曲文化多樣性的不珍惜，就必然導致戲劇發(fā)展失去光彩，失去藝術創(chuàng)造。 D．要保持劇種的藝術個性，離不開劇本文學、表演藝術、舞臺美術等方面珍惜劇種的藝術個性及文化積累，更離不開本土創(chuàng)作者在唱腔音樂上堅守個性。 二、古代詩文閱讀（ 36分） （一） 文言文閱讀 (19分 ) 閱讀下面的文字，完成 4～ 7題。 李澄，遼 東襄平人，隋蒲山公寬之遠胄。以勇剽隸江淮都統(tǒng)李垣府為 偏將 ． ． 。又從永平節(jié)度李勉軍，勉帥汴，表澄滑州刺史。李希烈陷汴 ,勉走 ,澄以城降賊 ,希烈以為尚書令 ,節(jié)度永平軍。興元元年，澄遣盧融間道奉表詣行在。德宗嘉之，署帛詔內(nèi)密丸，授澄 刑 ． 部 ． 尚書、汴滑節(jié)度使，澄未即宣乃行勒訓士馬。希烈疑，以養(yǎng)子六百戍之。賊急攻寧陵，邀澄至石柱。澄密令焚營偽驚遁者，養(yǎng)子輩果乘以剽掠，澄盡斬之。以告，希烈不能詰。賊遣將翟崇暉率精兵寇陳州，未還，汴軍寡，澄度不能制己，又中官薛盈珍持節(jié)至， 封澄武威郡王，賜 實 ．封 ． ，乃燔賊旗節(jié)自歸。希烈既失澄，而崇 暉復敗，由是奔汝南。 澄引兵將取汴，屯其北門不敢進，及劉洽師屯東門，賊將田懷珍納之 。比澄入，洽已保子城矣。澄乃舍浚儀，兩軍士日爭忿，未能安。會鄭州賊將孫液送款于澄，澄遣子清馳赴。先此，河陽李茺使偏將雍希顥攻鄭，數(shù)殘剽，液拒之。及納清，希顥大怒，急攻鄭。清助守，殺河陽兵數(shù)千，希顥焚陽武去，澄遂如鄭。詔授清檢校太子賓客，易名克寧。貞 元初， 遷 ．澄檢校尚書左仆射、養(yǎng)成軍節(jié)度使。澄始封隴西公，后乃進王爵，每上章，必疊署二封，士大夫笑其野。二年卒，年五十四。 澄之喪克寧秘不發(fā)閱旬日欲自領事其行軍司馬馬鉉不許克寧殺之 ， 加卒嬰城，將為亂。劉洽以兵屯境上，遣使諭止，遂自戢，然道閉者半月。詔以賈耽代鎮(zhèn)， 克寧乃護喪歸，悉索府中 財夜出，軍士從剽之殆盡， 澄柩至京，猶賜克寧莊一區(qū)、錢千緡、粟麥數(shù)千石云。