freepeople性欧美熟妇, 色戒完整版无删减158分钟hd, 无码精品国产vα在线观看DVD, 丰满少妇伦精品无码专区在线观看,艾栗栗与纹身男宾馆3p50分钟,国产AV片在线观看,黑人与美女高潮,18岁女RAPPERDISSSUBS,国产手机在机看影片

正文內(nèi)容

遼寧省撫順市重點高中協(xié)作校20xx-20xx學年高一語文下學期期末考試試題(已修改)

2025-11-26 11:41 本頁面
 

【正文】 撫順市 2020 年高一語文下學期期末試卷(有答案) 注意事項 : 本試卷分第 I卷 (閱讀 )和第 II卷 (表達題 )兩部分, 本試卷滿分 150分 時間 150分鐘 其中第 I 卷第三、四大題為選考題,其它題為必考題。考試結(jié)束后,將答題紙和答題卡交回。 第 I 卷 閱讀題( 70分) 甲 必考題 一、現(xiàn)代文閱讀( 9分,每小題 3分) 閱讀下面的文字,完成 1~ 3題。 道家之“道”的本義是“安” 詹石窗 在上古金文里,“道”之字形的外圍是一個“行”字,表征十字路口,中間是“首”字,這個“首”就是腦袋,即先民 說的“首級”。原來古人打仗,戰(zhàn)敗方的領袖“首級”就被埋在十字路口。此舉有“鎮(zhèn)懾為安”的功用。先民以為,路上存在邪靈等不平安因素,為了化解不平安因素,古人要舉行“修祓”宗教儀式,其具體做法就是將異族人的領袖首級埋于道路交界處,念動咒語,從而產(chǎn)生鎮(zhèn)懾保安效果。日本學者白川靜在《漢字》一書中指出,“道”字的特殊構(gòu)型所反映的就是這種“修祓”于路的情況。它的內(nèi)在“平安”意蘊是非常古老的。 春秋時期,老子著《道德經(jīng)》,對“道”的平安意蘊予以哲理解釋。該書第三十五章謂:“執(zhí)大象,天下往。往而不害,安平泰?!崩献铀^“大象 ”即“道”,而“執(zhí)大象”就是信仰大道、奉行大道、固守大道?!疤煜峦笔钦f圣人奉行大道,天下萬物都歸向大道。按照《道德經(jīng)》的說法,天下萬物歸向大道,生靈就不會受到任何傷害。之所以如此,是因為大道是“安平泰”的?!鞍病碑斎皇前踩?,而“平”就是太平,安全與太平合起來就是平安,可見老子講“道”的要義就是平安。 老子關(guān)于“平安之道”的哲理論述在后來的制度道教經(jīng)典里得到進一步發(fā)揮。如《元始說先天道德經(jīng)》第五章稱:“恍恍惚惚,萬物之鬼宅。道行真化,杳冥之靈室。虛無至大,元居道安?!痹摃鴮ⅰ暗馈迸c“安”聯(lián)結(jié)起來,形成“道安 ”的短語?!对颊f先天道德經(jīng)》是在什么情況下提出“道安”概念呢?這個問題比較復雜,如果我們稽考一下“道安”之前的“元居”二字就能夠發(fā)現(xiàn)奧妙。“居”字上面是“尸”,這當然與死人有關(guān),“尸”之下的“古”最初意味著用武器與密咒來鎮(zhèn)懾,“古”字上頭的“十”表征武器,而“口”是器皿形狀,先民們在安放死者時要用密咒,將之刻寫于龜甲、樹皮等載體上,收藏于器皿內(nèi),再加上石刀之類武器鎮(zhèn)守,這就是“古”的原初意蘊;以“古”置于“尸”下,表示對“尸體”的守衛(wèi),此即為“居”的本義,此等意義可以從上文所用“鬼宅”“靈室”兩個詞中得到 進一步佐證。毋庸置疑,“鬼”“靈”都是從死亡現(xiàn)象引發(fā)出來的。對此,宋代道教學者李嘉謀在《元始說先天道德經(jīng)注解》第五章曾經(jīng)用“元元之妙,一穴其真”予以解釋。這個“穴”字本指墓穴,而“真”字在最初即死者尸體的象形,古人曾經(jīng)把死亡稱作“歸真”就是此意。聯(lián)系這些情況,筆者認為,《元始說先天道德經(jīng)》所謂“道安”乃是就生死問題而 發(fā)的,最初是形容死者得平安,爾后則生發(fā)出“護佑萬物為安”的意義。所以,李嘉謀在該書第五章中接著說:“所謂穴者,開物成務之謂也。雖穴其真,而元妙之本,不散不亡,以無象為象,故曰孔容。以無神為神,故 曰神帝。虛無至大,雖散為道,然散不失元,故道無巨細,居之皆安。”此段文字既暗示了“道”的原始意義,又展現(xiàn)了“平安之道”的無限妙用。 (節(jié)選自《平安:道家文化的核心精神》) 1. 下列關(guān)于原文第一段內(nèi)容的表述,不正確的一項是 A.先民認為,路上存在邪靈等不平安因素,所以他們要將異族人的領袖首級埋于道路交界處。 B.先民說的“首級”來源于上古金文“道”之“首”字,這個“首”字的意義就是腦袋。 C.為了起到“震懾為安”的作用,在古人打仗的時候,戰(zhàn)敗方的頭領首級會被埋在十字路口。 D.古人的“修祓”宗教儀式,能產(chǎn)生震懾保 平安效果,可見其內(nèi)在的“平安”意蘊是古老的。 2. 下列理解和分析,不符合原文意思的一項是 A.根據(jù)原文我們可知,在諸多典籍中,對“道”的平安意蘊予以哲理解釋的著作是春秋時期道家代表人物老子所著的《道德經(jīng)》。 B.老子講“道”的要義就是平安,因為“安”有“安全”義,“平”有“太平”義,“安全”與“太平”合起來就是平安。 C.宋代道教學者李嘉謀在《元始說先天道德經(jīng)注解》第五章曾經(jīng)用“元元之妙,一穴其真”解釋了“道安”這一短語。 D. 關(guān)于“平安之道”的哲理論述不僅在老子《道德經(jīng)》里得到闡釋,也在《元始說先天道德經(jīng)》 中有所發(fā)揮。 ,下列理解和分析不正確的一項是 A.之所以《道德經(jīng)》說,天下萬物歸向大道,生靈就不會受到任何傷害,是因為大道是“安平泰”的。 B.“元居”的“居”字上面是與死人有關(guān)的“尸”,下面是最初意味著用武器與密咒震懾的“古”字。 C.筆者認為,《元始說先天道德經(jīng)》中的“道安”,最初是形容死者得平安,“護佑萬物為安”的意義是后來出現(xiàn)的。 D.李嘉謀在《元始說先天道德經(jīng)注解》一書中既暗示了道的原始意義,又展現(xiàn)了“平安之道”的妙用。 二、古代詩文閱讀( 36分) (一)文言文閱讀( 19分) 閱讀 下面的文言文,完成 47題。 高弘圖,字研文,膠州人。萬歷三十八年進士。 授 . 中書舍人,擢御史。柧棱自持,不依麗人。 天啟初,陳時政八患,請用鄒元標、趙南星。巡按陜西,題薦屬吏,趙南星糾之,弘圖不能 無望 . . ,代還,移疾去。 魏忠賢亟攻東林,其黨以弘圖嘗與南星有隙,召起弘圖故官 。入都,則楊漣、左光斗、魏大中等已下詔獄,鍛煉嚴酷。弘圖果疏論南星,然言“國是已明,雷霆不宜頻擊”,“詔獄諸臣,生殺宜聽司敗法”,則頗謂忠賢過當者。疏中又引漢元帝乘船事,忠賢方導帝游幸,不悅,矯旨切責之。后諫帝毋出蹕東郊,又極論前陜西巡撫喬應甲罪 ,又嘗語刺崔呈秀。呈秀、應甲皆忠賢黨,由是忠賢大怒,擬順天巡按不用。弘圖乞歸,遂令閑住。 莊烈帝即位,起故官。劾罪田詔、劉志選、梁夢環(huán)。擢太仆少卿,復移疾去。三年春,召拜左僉都御史,進左副都御史。五年,遷工部右侍郎。方入署,總理戶、工二部中官張彝憲來會, 弘圖恥之,不與共坐,七疏乞休。帝怒,遂削籍歸,家居十年不起 。 十六年,召拜南京兵部右侍郎,就遷戶部尚書。明年三月,京師陷,福王立,改弘圖禮部尚書兼東閣大學士。疏陳新政八事,并褒納焉。 當是時,朝廷大議多出弘圖手。內(nèi)札用戶部侍郎張有譽為尚書,弘圖 封還 . . ,具奏力諫 ,卒以廷推簡用。 中官議設東廠弘圖爭不得遂乞休不許加太子少師改戶部尚書尋以太后至進太子太保。 其年十月,弘圖四疏乞休,乃 許 . 之。弘圖既謝政,無家可歸,流寓會稽。國破,逃野寺中,絕粒而卒。 (節(jié)選自《明史高弘圖傳》) 4. 下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是 (3分 A:疏: 向天子陳事的文書 。 B:司敗, 古指代官名 ,指 司寇 ,也 泛指司法機關(guān)。 C:“戶、工二部”都從屬六部,其他四部是指吏部、禮部、刑部、農(nóng)部。 六部長官為 尚書 。 D:謝政: 辭官退休。 古人請求退休還可以用“乞骸骨”。 5.對文中畫波浪線部分的斷句 ,正確的一項是 (3 分 ) A.中官議設東廠/弘圖爭不得/遂乞休/不許/加太子少師/改戶部尚書/尋以太后至/進太子太保。 B.中官議設東廠/弘圖爭不得/遂乞休/不許加太子少師/改戶部尚書/尋以太后至/進太子太保。 C.中官議設東廠/弘圖爭不得/遂乞休/不許加太子/少師改戶部尚書/尋以太后至/進太子太保。 D.中官議設東廠/弘圖爭不得/遂乞休/不許/加太子少師/改戶部尚書/尋以太后至進太子太保。 6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是( 3分) A.高弘圖對人寬容。天啟初年,他請求任用鄒元標、趙南星,后 來他外出巡察陜西時被自己 推薦的官吏檢舉而離職。后來“東林黨”事件中,他客觀進諫,并沒落井下石。 B.高弘圖對朝廷忠心耿耿。莊烈帝時,官復原職,上書彈劾田詔、劉志選、梁夢環(huán)。 C.高弘圖以國事為重不懼權(quán)貴,敢于進諫。魏忠賢起用他,他在奏章中卻指責魏忠賢做得太過分,并且諫阻皇帝到東郊出游,同時也對喬應甲、崔呈秀提出指責。 D.高弘圖為國事力諫,屢屢受挫。在對任用張有譽擔任尚書及對宦官們討論開設東廠的問題上,他雖極力諫阻,最終未能成功。 7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。( 10分) (1)魏忠賢亟攻東林, 其黨以弘圖嘗與南星有隙,召起弘圖故官。( 5分) (2)弘圖恥之,不與共坐,七疏乞休。帝怒,遂削籍歸,家居十年不起。( 5分) (二)古代詩歌閱讀( 11 分) 閱讀下面這首宋詩,完成 8~ 9題 泊平江百花洲① 楊萬里 吳中好處是蘇州,卻為王程 ② 得勝游。 半世三江五湖棹,十年四泊百花洲。 岸傍楊柳都相識,眼底云山苦見留。 莫怨孤舟無定處,此身自是一孤舟。 【注】①這首七律是詩人從臨安赴建康江東轉(zhuǎn)運副使途中所作;平江百花洲:平江,府名,治所在今江蘇蘇州,百花洲是當?shù)氐囊粋€沙洲。②王程:為王事(公事)而奔走的旅程。 8.這首詩表達了什么樣的感情?請簡要分析。( 5分) 9.后人在評價這首詩的頸聯(lián)時說它“無理卻有趣”,結(jié)合該聯(lián),談談你對“無理卻有趣”這一評價的理解。( 6分) (三)名句名篇默寫 補寫出下列名篇名句中的空缺部分。( 6分,每空 1分)
點擊復制文檔內(nèi)容
教學課件相關(guān)推薦
文庫吧 www.dybbs8.com
公安備案圖鄂ICP備17016276號-1