【正文】 鄂豫晉陜冀五省 2020 屆高三上學(xué)期 12 月月考 高三語(yǔ)文試卷 考生注意： 1．本試卷分第 I 卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分，共 150 分?？荚嚂r(shí)間 150分鐘。 2．請(qǐng)將各題答案填在試卷后面的答題卡上。 3．本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部范圍。 第 I卷 閱讀題 甲 必考題 一、現(xiàn)代文閱讀（ 9分，每小題 3分） 閱讀下面的文字，完成 1～ 3題。 在中國(guó)北方和歐亞草原地區(qū)商周之際都分布著大量的青銅器遺存。臺(tái)西遺址位于河北省 藁城市西部的臺(tái)西村，其中出土了一定數(shù)量具有北 方文化特色的青銅器，這些青銅器包括銅戈、 啄戈、羊首匕、銅刀和銅鏃等。由于臺(tái)西遺址年代很早，而且地理位置處于中原商文化和北方長(zhǎng) 城地帶之間，突顯出它在北方系青銅器興起中的重要作用，在中國(guó)北方和境外都未發(fā)現(xiàn)這樣早 的相似遺存，所以屬于早商文化的臺(tái)西類型很有可能就是這些北方系青銅器的發(fā)源地。這個(gè)遺 址作為早商文化的北方類型，還有環(huán)首刀和銎鏃等北方青銅器，陶器中兼有淶水富位三期的文 化因素，因此中國(guó)最早的北方系青銅器很可能是借助商文化高超的青銅鑄造技術(shù)制造出北方文 化居民所需要的青銅器而形成的。臺(tái)西出土的羊首匕是 目前見到的最早的獸首裝飾，這種裝飾 方法在屬于晚商文化的殷墟婦好墓中更為普遍，而且婦好墓中弓形器的端頭都是中國(guó)北方特有 的裝飾：獸首、鈴首和蛇首。這說(shuō)明進(jìn)入商代殷墟階段，中國(guó)北方青銅器與商文化的聯(lián)系更 為密 切。 朱開溝遺址位于內(nèi)蒙古自治區(qū)今鄂爾多斯市東部伊金霍洛旗納林塔鄉(xiāng)。早商時(shí)期的朱開 溝遺址的青銅器或者鑄范分為三種文化因素：商文化因素、中國(guó)北方文化因素以及草原文化因 素。從整體上看，朱開溝遺址發(fā)現(xiàn)的北方系青銅器雖然不是商代晚期北方系青銅器的直接源 頭，它們之間可能是不同的發(fā)展譜系，但是它證明了在 中國(guó)商代早期的中國(guó)北方就完全有能力 生產(chǎn)具有北方特色的青銅器。 商文化與北方文化的聯(lián)系方式存在著很多可能，人群遷徙、貿(mào)易、領(lǐng)土擴(kuò)張等，其中兩地人 群的聯(lián)姻也是較為常見的聯(lián)系方式。殷墟婦好墓是商文化中非常重要的發(fā)現(xiàn)之一，隨葬品極其 豐富，在眾多的隨葬品中，包括大量的武器和一些非商文化因素的個(gè)人隨葬品，如銅鏡、弓形器、 車馬器以及草原風(fēng)格的青銅刀。因此有學(xué)者認(rèn)為婦好很可能來(lái)自商王朝統(tǒng)治區(qū)之外的方國(guó)，屬 于北方民族的女子嫁入商王朝。婦好隨葬的銅罐，器物較小，從形制上看與商文化因素格格不 入，很顯然是具有北 方文化風(fēng)格的器物。 北方系青銅器在中國(guó)北方是從靠近中原的燕山以南發(fā)展起來(lái)，逐漸向北傳播的。夏家店上 層文化青銅器中來(lái)自燕山南麓商末青銅器的獸首刀就是很好的例子。它是商周之際在長(zhǎng)城沿 線非常流行的一種北方青銅器，而且在殷墟也有發(fā)現(xiàn)。它的演變系列較為清楚。從獸首刀的發(fā) 展我們可以看出，目前見到的最早的晚商時(shí)期的北方青銅器在靠近中原文化的燕山南麓的長(zhǎng)城 沿線，很可能這里是商末周初北方青銅器的發(fā)源地，然后逐漸向北傳播，經(jīng)朝陽(yáng)、赤峰、巴林左旗 到奈曼，這條傳播路徑一直延續(xù)到西周時(shí)期的夏家店上層文化中。 總之，商周時(shí)期中國(guó)北方地區(qū)與歐亞草原地區(qū)的人群無(wú)疑存在著密切的聯(lián)系，兩地的青銅 文化尤其是青銅器遺存存在著相當(dāng)大的相似性，這種文化共同性并非是單一地區(qū)起源傳播的， 也不是一下子就能形成的，其形成必有相當(dāng)復(fù)雜的歷史過程。 （摘編自楊建華、邵會(huì)秋《商文化對(duì)中國(guó)北方以及歐亞草原東部地區(qū)的影響》） 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 A．位于河北省藁城市西部臺(tái)西村的臺(tái)西遺址出土了包括銅戈、啄戈、羊首匕、銅刀、銅鏃等 在內(nèi)的一定數(shù)量的具有北方文化特色的青銅器 。 B．臺(tái)西遺址的年代和位置突顯出它在北方系青銅器興起中的重要作用，早商文化的臺(tái)西 類型很可能就是這些北方系青銅器的發(fā)源地。 C．臺(tái)西遺址當(dāng)中的青銅器和陶器的特點(diǎn)表明，中國(guó)最早的北方系青銅器很可能是借助商 文化高超的青銅鑄造技術(shù)制造出青銅器而形成的。 D．臺(tái)西出土的羊首匕的裝飾方法借鑒了殷墟婦好墓中的裝飾方法，而婦好墓中有些器物帶 有中國(guó)北方特色的裝飾，表明北方文化與商文化的密切聯(lián)系。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 A．商文化因素、中國(guó)北 方文化因素以及草原文化因素這三種文化因素存在于朱開溝遺址 的青銅器或者鑄范中。 B．在商代晚期朱開溝遺址發(fā)現(xiàn)的北方系青銅器證明了商代早期的中國(guó)北方就完全有能力 生產(chǎn)具有北方特色的青銅器。 C．人群遷徙、貿(mào)易、領(lǐng)土擴(kuò)張等都可能是商文化與北方文化的聯(lián)系方式，其中兩地人群的 聯(lián)姻也是較為常見的聯(lián)系方式。 D．殷墟婦好墓隨葬品中包括大量的武器和一些非商文化因素的個(gè)人隨葬品，如銅鏡、弓形 器、車馬器以及草原風(fēng)格的青銅刀。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的 一項(xiàng)是 A．婦好隨葬的銅罐，器物較小，從形制上看與商文化因素格格不入，很顯然是具有北方文 化風(fēng)格的器物，所以婦好屬于北方民族的女子嫁人商王朝。 B．夏家店上層文化青銅器中來(lái)自燕山南麓商末青銅器的獸首刀，是商周之際在長(zhǎng)城沿線 非常流行的一種北方青銅器，而且在殷墟也有發(fā)現(xiàn)。 C．靠近中原文化的燕山南麓的長(zhǎng)城沿線，很可能是商末周初北方青銅器的發(fā)源地，然后由 此逐漸向北傳播，經(jīng)朝陽(yáng)、赤峰、巴林左旗到奈曼。 D．中國(guó)北方地區(qū)與歐亞草原地區(qū)的青銅器遺存存在著相當(dāng)大 的相似性，這種文化共同性 不是一下子就能形成的，其形成必有相當(dāng)復(fù)雜的歷史過程。 二、古代詩(shī)文閱讀（ 36分） （一）文言文閱讀（ 19分） 閱讀下面的文言文，完成 4～ 7題。 李樸，字先之，虔之興國(guó)人。登紹圣元年進(jìn)士第，移西京國(guó)子監(jiān)教授，程頤獨(dú)器許之。移虔 州教授。以嘗言隆祜太后不當(dāng)廢處瑤華宮事，有詔推鞫 [注】。 忌者欲擠之死，使人危言動(dòng)之，樸 泰然無(wú)懼色 。旋追官勒停，會(huì)赦，注汀州司戶。 徽宗即位，翰林承旨范純禮自言待罪四十六日，不聞?dòng)褚簦^樸日：“某事豈便于國(guó)乎？某事 豈便于民乎？ ”樸日：“承旨知而不言，無(wú)父風(fēng)也?！? 右司諫陳瓘薦樸，有旨召對(duì)，樸首言：“熙寧、元豐以來(lái)，政體屢變，始出一二大臣所學(xué)不同， 后乃更執(zhí)圓方，互相排擊，失今不治，必至不可勝救?！庇盅裕骸?今士大夫之學(xué)不求諸己，而 惟王氏 之聽，敗壞心術(shù)，莫大于此。 愿詔勿以王氏為拘，則英材輩出矣。”蔡京惡樸鯁直，他執(zhí)政三擬官， 皆持之不下，復(fù)以為虔州教授。又嗾言者論樸為元祜學(xué)術(shù)，不當(dāng)領(lǐng)師儒，罷為肇慶府四會(huì)令。 有奸民言邑東地產(chǎn)金寶，破田疇，發(fā)墟墓，樸至，請(qǐng)罷之。改承事郎，知臨江軍清江縣、廣東 路安撫司主管機(jī)宜文字。欽 宗在東宮聞其名，及即位，除著作郎，半歲凡五遷至國(guó)子祭酒，以疾 不能至。高宗即位，除秘書監(jiān)，趣召，未至而卒，年六十五。 樸自為小官天下高其名蔡京將強(qiáng)致之俾所厚道意許以禁從樸力拒不見京怒形于色然終不 害也 中書侍郎馮熙載欲邂逅見樸，樸笑日：“不能見蔡京，焉能邂