教研觀察：同課異構(gòu)與價(jià)值辨認(rèn)(已修改)
2025-01-15 04:10 本頁(yè)面
【正文】 教育是決定一個(gè)人的生活質(zhì)量和未來(lái)社會(huì)整體質(zhì)量的重要因素。當(dāng)教師好啊，教師是讓這個(gè)重要因素發(fā)揮作用的人，是教育變革的的動(dòng)力，也是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。 就此而言，所有學(xué)科的教師都應(yīng)該有?究天人之際，通古今之變，成一家之言?的抱負(fù)和擔(dān)當(dāng)。為此，教師個(gè)人在教學(xué)中的目標(biāo)，就應(yīng)該不斷推進(jìn)，直至與社會(huì)（世界）的改善聯(lián)系在一起。 要擔(dān)起實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的責(zé)任，老師們就得不斷更新自我，變得更有活力、更有勝任力。探索，正是讓我們變得更有力量的發(fā)動(dòng)機(jī)。我們今天將用同課異構(gòu)觀摩研討方式來(lái)探索特色課堂的意味，目的就是要發(fā)動(dòng)和壯大這種力量！ 一、同課異構(gòu)：同在哪里？異在何處？ 有一群人的同課異構(gòu)，有一個(gè)人的同課異構(gòu)，都很有研究?jī)r(jià)值。 同在目標(biāo) —— 確定課堂的目標(biāo)，關(guān)鍵在價(jià)值定向，指的是人們認(rèn)為學(xué)習(xí)者究竟應(yīng)該學(xué)到什么，其中?最應(yīng)該學(xué)到的?就是課堂的靈魂，應(yīng)該是相同的。 異在過(guò)程 —— 實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)容與方法（程序、策略）在時(shí)間、空間里的展開(kāi)過(guò)程和展開(kāi)狀態(tài)可以變，可以個(gè)性化，可以特色化，可以不相同。 二、課堂的靈魂，何以必須是價(jià)值定位？ 1.?知識(shí)?經(jīng)課堂省察轉(zhuǎn)化為生活?智慧?和?美德? 靈魂，在中國(guó)文化里，是人死之后留下來(lái)的，還被人們念叨著的東西 —— 精神，它承載著文化信息，承載著健康能量，所以才不死，才有生命力，可以活人世界產(chǎn)生積極影響。照此說(shuō)來(lái)，課堂的靈魂是有價(jià)值辨認(rèn)的，關(guān)注的重點(diǎn)是，人們認(rèn)為對(duì)學(xué)習(xí)者更好地生活來(lái)說(shuō)，什么才是最健康、最積極、最應(yīng)該學(xué)習(xí)的？ 東西方文化有差異，但對(duì)靈魂的理解大同小異。蘇格拉底認(rèn)為，具備理性的靈魂是人成為人的關(guān)鍵。 蘇氏“靈魂三分”論很值得關(guān)注： 靈魂的理性部分 —— （愛(ài)智）用來(lái)學(xué)習(xí)的 靈魂的激情部分 —— （愛(ài)勝）用來(lái)發(fā)脾氣的 靈魂的欲望部分 —— （愛(ài)利）用來(lái)滿足欲望的 靈魂的這三部分中，蘇格拉底認(rèn)為只有理性部分只用來(lái)學(xué)習(xí)的。 激情，欲望，人性固有。但激情與欲望，可以向善，也可以向惡。所以，蘇氏強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)靈魂的理性部分，目的正是要讓激情與欲望始終處于理性的省察從而管控之中，使之避惡趨善。 蘇氏說(shuō)“未經(jīng)省察的生活不值得過(guò)”（“未經(jīng)反思的人生沒(méi)有意義”），就是指人活著不能沒(méi)有理性，熱愛(ài)理性就是“愛(ài)智”，就是愛(ài)智慧。在蘇氏心目中，善是美德之首。 古希臘雅典德?tīng)柗粕駨R有兩句箴言：“認(rèn)識(shí)你自己”（強(qiáng)調(diào)內(nèi)省，和諧的人格）；“凡事勿過(guò)度”（強(qiáng)調(diào)外行 —— 與人和社會(huì)相處）。 蘇氏的著名等式：知識(shí) =美德，美德 =知識(shí)。置換一下即：理性 =德性，愛(ài)智 =愛(ài)德。一言以蔽之，懂得運(yùn)用理性知識(shí)省察生活的人，才能過(guò)上“值得過(guò)”的生活。由蘇氏“知識(shí)即美德”觀點(diǎn)看，知識(shí)本身就含有價(jià)值辨認(rèn)和價(jià)值引領(lǐng)意味 —— 不僅知道知識(shí)是什么，而且知道如何正確運(yùn)用知識(shí)，其重點(diǎn)就是理性。 課堂是靈魂恰在于對(duì)知識(shí)的理性把握和運(yùn)用：知道 “是”什么、“不是”什么，也知道什么“應(yīng)該”、什么“不應(yīng)該”，還知道“應(yīng)該做什么”和“怎樣去做”。 請(qǐng)注意?運(yùn)用?一詞，它是知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧的關(guān)鍵。 何謂智慧？事實(shí)不是智慧，知識(shí)不是智慧，智慧是指知識(shí)在生活中的恰當(dāng)運(yùn)用 ——能正確指引、幫助、支持人去幸福生活的知識(shí)運(yùn)用。課堂教學(xué)就是要把知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧。 2.?價(jià)值?經(jīng)課堂協(xié)商轉(zhuǎn)化為人生?意義?和?規(guī)范? 究竟什么是?價(jià)值?或?價(jià)值觀?呢？ 抓住一個(gè)關(guān)鍵詞?應(yīng)該?或?應(yīng)當(dāng)?就易理解。 復(fù)雜一些說(shuō)，?作為一種概念，‘價(jià)值’包括有意識(shí)的主體視為‘應(yīng)當(dāng)’的一切態(tài)度、判斷、影響與行為偏好。? [1] 簡(jiǎn)單一些說(shuō)，一言以蔽之 ，?價(jià)值觀是指什么是人們認(rèn)為應(yīng)該的?。 [2] —————————— [1] [美 ]德尼 古萊著 .高铦、高戈譯 .殘酷的選擇：發(fā)展理念與倫理價(jià)值 [M]. 北京 : 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社 ,2023:331. [2] 喬安娜 勒梅泰 .課程與評(píng)估架構(gòu)中的價(jià)值觀和宗旨：對(duì)十六國(guó)的考察 [G].//環(huán) 境與課程 .Bob Moon,Patricia Murphy編 .陳耀輝 ,馮施鈺珩 ,陳瑞堅(jiān) ,譯 .香港 : 香港公開(kāi)大學(xué)出版社， 2023:152. 表面看，價(jià)值觀是很主觀的東西。實(shí)質(zhì)上，價(jià)值觀根植于文化，是有根據(jù)、有標(biāo)準(zhǔn)的。價(jià)值有許多種類，但主要有兩類： ?意義性價(jià)值? （?基本價(jià)值?或?終極價(jià)值?）。 ?規(guī)范性價(jià)值? （?操作性價(jià)值?或?工具性價(jià)值?）。 ?意義性價(jià)值?（又叫?基本價(jià)值?或?終極價(jià)
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1