陜西省西安市高新20xx屆高三下學(xué)期一?？荚囌Z文試題word版含答案(已修改)
2025-11-26 07:17 本頁面
【正文】 語文試題 第 Ⅰ卷 閱讀題 一、現(xiàn)代文閱讀（ 9 分，每小題 3 分） 閱讀下面的文字，完成 1— 3 題。 ①老子其人其書的時代，自司馬遷《史記》以來即有異說，清代學(xué)者崇尚考據(jù)，對此議論紛紛，如汪中作《老子考異》，力主老子為戰(zhàn)國時人，益啟爭端。錢穆先生說：?老子偽跡不彰，真相不白，則先秦諸子學(xué)術(shù)思想之系統(tǒng)條貫始終不明，其源流派別終無可言。?大家都期待這個問題有新的解決線索。 ②過去對于古書真?zhèn)渭澳甏挠懻?，只能以紙上材料證明紙上材料，沒有其他的衡量標(biāo)準(zhǔn)，因而難有定論。用來印證《老子》的古書，大多受到辨?zhèn)渭业膽岩桑?年代確不可移的，恐怕要數(shù)到《韓非子》、《呂氏春秋》和《淮南子》，但這幾本書成書太晚，沒有多少作用。近年戰(zhàn)國秦漢簡帛佚籍大量出土，為學(xué)術(shù)界提供了許多前所未見的地下材料，這使我們有可能重新考慮《老子》的時代問題。 ③ 1973 年長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書，內(nèi)有《老子》兩種版本，甲本字體比較早，不避漢高祖諱，應(yīng)抄寫于高祖即帝位前，乙本避高祖諱，可能抄寫于文帝初。這兩本《老子》抄寫年代都晚，無益于《老子》著作年代的推定，但乙本前面有《黃帝書》四篇，系?黃?、?老?合抄之本，則從根本上改變了學(xué)術(shù)界對早期道家的認(rèn)識。 ④郭沫若先生曾指出，道家都是以?發(fā)明黃老道德意?為其指歸，故也可稱之為黃老學(xué)派?！独献印泛汀饵S帝書》是道家的經(jīng)典，在漢初被抄寫在《老子》前面的《黃帝書》顯然在當(dāng)時公眾心目中已據(jù)有崇高位置，不會是剛剛撰就的作品。同時，《黃帝書》與《申子》、《慎子》、《韓非子》等有許多共通文句，而申不害、慎到、韓非三人均曾學(xué)黃老之術(shù)，這些共通之處可認(rèn)作對《皇帝書》的引用闡發(fā)。申不害和慎到的年代，前人推為戰(zhàn)國中期，《皇帝書》不應(yīng)更晚。至于《皇帝書》與《老子》的共通之處也甚多，如《皇帝書經(jīng)法》篇云?王天下者有玄德?，什么是?玄 德?，文中未見解釋，查《老子》五十一章：?生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。?帛書所講?玄德?顯然由此而來。此例甚多，那么為《皇帝書》所稱引的《老子》必須再早上一個時期，也就是不會晚于戰(zhàn)國早期。 ⑤古書中有關(guān)老子和孔子關(guān)系的記述很多，但矛盾和可疑之點(diǎn)不少。近來有陳鼓應(yīng)先生《老學(xué)先于孔學(xué)》一文，專門討論《論語》受《老子》的影響，用以證成?《老子》成書早于《論語》?。如《論語衛(wèi)靈公》：?子曰：‘無為而治者，其舜也與？夫何為哉？恭己正南面而已矣?！??無為而治?是老子的學(xué)說，細(xì)味孔子的話，是講唯有舜稱得 起無為而治，很像是針對已有的學(xué)說而發(fā)，《論語憲問》：?或曰：‘以德報怨，何如？’子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德?！?朱熹指出：?或人所稱今見《老子》書。?因此這一條是《論語》引用《老子》的鐵證，而且是對《老子》的批評。從這些情形來看，古書所記老子長于孔子，可以認(rèn)為是確實(shí)可信的。 （摘編自李學(xué)勤《 老子 的年代》） ，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A．錢穆說過：如果老子其人其書的時代不明， 那么先秦諸子學(xué)術(shù)思想的聯(lián)系和發(fā)展就無法弄清，《老子》和道家的源流、派別也無從談起。 B．從司馬遷《史記》開始，關(guān)于老子和《老子》一書的時代問題就有不同說法。清代汪中作《老子考異》以后，學(xué)者們更加紛爭不已。 C．以前用來印證《老子》的古書，大多本身就被人指為偽書?！俄n非子》、《呂氏春秋》等雖然年代確鑿無疑，但是成書太晚，也無濟(jì)于事。 D．近年來戰(zhàn)國秦漢簡帛文獻(xiàn)大量出土，給學(xué)術(shù)界提供了許多紙上材料以外的東西，這使得老子和《老子》一書的時代問題有了解決的可能。 ，不符合原文意思的一 項(xiàng)是 （ ） ，馬王堆漢墓《老子》帛書甲本和乙本的抄寫年代可以大致確認(rèn)，但是這對于《老子》著作的推定沒什么用處。 B.《皇帝書》和《老子》有許多相同相似的語句，但許多名詞的解釋只見于《老子》而不見于《皇帝書》，所以《老子》成書應(yīng)該早于《皇帝書》。 《老學(xué)先于孔學(xué)》一文，指出《論語》中多有受到《老子》影響之處，其目的是證明《老子》一書的產(chǎn)生比《論語》早。 D.《老子》有 “ 以德報怨 ” 之說，所以 “ 子曰： ‘ 何以報德？以直報怨，以德報德。 ’ ” 一句應(yīng)該是《 論語》引用《老子》的鐵證，并且是對《老子》的批評。 ，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 （ ） ，本文采用了兩方面的證據(jù)來證明，即不但有古書上的材料，還加上了考古發(fā)掘的地下材料，從而增強(qiáng)了論證的力量。 、慎到、韓非都學(xué)過黃老之術(shù)，他們著作的語句與《黃帝書》也多有相同相似，可見這三人的引用闡發(fā)，與《黃帝書》后來享有崇高地位極有關(guān)系。 “ 發(fā)明黃老道德意 ” 為其指歸，馬王堆漢墓《老子》帛書乙本是“ 黃 ” 、 “ 老 ” 合抄之本，這證明在西漢初年 黃老學(xué)派已經(jīng)形成。 D.《論語》引用老子 “ 無為而治 ” 等意見，并加以闡發(fā)，這不但證明老子年長于孔子，大概也能印證史書上孔子曾經(jīng)問學(xué)于老子一事。 二、古代詩文閱讀（ 36 分） （一）文言文閱讀（ 19 分） 閱讀下面的文言文，完成 4— 7 題。 查道字湛然，歙州休寧人。道幼沉嶷不群，罕言笑，喜親筆硯。未冠，以詞業(yè)稱。侍母渡江，奉養(yǎng)以孝聞。母嘗病，思鱖羹，方冬苦寒，市之不獲。道泣禱于河，鑿冰取之，得鱖尺許以饋，母疾尋愈。 端拱初，舉進(jìn)士高第?？軠?zhǔn)薦其才，授著作佐郎。淳化中，蜀寇叛，命道通判遂州。 有使兩川者，得道公正清潔 之狀以聞，優(yōu)詔嘉獎。 遷秘書丞，俄徙知果州。時寇黨尚有伏巖彀依險為柵者，其酋何彥忠集其徒二百余，止西充之大木槽，彀弓露刃。詔書招諭之，未下，咸請發(fā)兵殄之。道曰：?彼愚人也，以懼
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