法律知識(shí)研究法律類(lèi)型理論和類(lèi)推方式(已修改)
2025-01-09 04:02 本頁(yè)面
【正文】 編號(hào)：時(shí)間：2021年x月x日書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟頁(yè)碼：第12頁(yè) 共12頁(yè)省人民政府水行政主管部門(mén)建立水土保持監(jiān)測(cè)網(wǎng)絡(luò)，對(duì)全省水土流失動(dòng)態(tài)進(jìn)行監(jiān)測(cè)、預(yù)報(bào)，省人民政府定期將監(jiān)測(cè)、預(yù)報(bào)情況予以公告?？h級(jí)以上人民政府水行政主管部門(mén)及其所屬的水土保持監(jiān)督管理機(jī)構(gòu)，應(yīng)當(dāng)建立執(zhí)法法律類(lèi)型理論和類(lèi)推方式研究 王曉 【摘要】考夫曼的類(lèi)型理論提出了一些令人耳目一新的觀點(diǎn)：規(guī)范是一種類(lèi)型的概括。規(guī)范與事實(shí)的聯(lián)結(jié)方式是類(lèi)推方式。該理論建立在事物的本質(zhì)基礎(chǔ)上。但是考夫曼沒(méi)有進(jìn)一步追問(wèn)一個(gè)為什么，這也造成許多學(xué)者對(duì)其理論進(jìn)行詬病的原因之一。由于類(lèi)型具有可歸約化的特征，人類(lèi)認(rèn)識(shí)具有類(lèi)型化的傾向。由類(lèi)型組成的命題可以化解事實(shí)命題與規(guī)范命題之間的鴻溝。類(lèi)推方式的證明是確保結(jié)論命題似真的證明途徑之一。因此在法律發(fā)現(xiàn)、法律推理和法律論證等法律適用過(guò)程中，建立在以事物共相基礎(chǔ)上的類(lèi)型理論以及類(lèi)推方式，帶給我們一種全新的思維和方法進(jìn)路。 一、考夫曼類(lèi)型理論的本質(zhì) 考夫曼的類(lèi)型理論之出發(fā)點(diǎn)是為了解決在法律發(fā)現(xiàn)過(guò)程中如何使得事實(shí)與法律規(guī)范相對(duì)應(yīng)，從而得到正確的判決。 這里需要解決的一個(gè)核心問(wèn)題是，一個(gè)規(guī)范命題與一個(gè)事實(shí)的命題如何可能得以等置，換句話說(shuō)，即規(guī)范與事實(shí)之間是如何連接的。 考夫曼是從以下幾個(gè)方面來(lái)解決的：其一，規(guī)范是一種類(lèi)型的概括。其二，事實(shí)與規(guī)范聯(lián)結(jié)的方法是類(lèi)推。其三，事實(shí)與規(guī)范聯(lián)結(jié)的中介是事物的本質(zhì)。下面就上述三方面概括考夫曼的基本思想?！ 〉谝环矫?，規(guī)范是一種類(lèi)型的概括?？挤蚵菑膫鹘y(tǒng)的“存在的類(lèi)推”意義上展開(kāi)其論述的，即每一個(gè)個(gè)別物的存在方式既是一致的同時(shí)也是差異的，也就是說(shuō)個(gè)別物以不同的形式分享同一種存在方式。同時(shí)事物的存在與人類(lèi)知識(shí)的類(lèi)似性是人類(lèi)自身無(wú)法排除的認(rèn)識(shí)缺陷。因而立法者在制定規(guī)范的過(guò)程中，無(wú)疑是描述生活事實(shí)中反復(fù)出現(xiàn)的各種類(lèi)型，抽象出規(guī)范的形式。 第二方面，事實(shí)與規(guī)范聯(lián)結(jié)的方法是類(lèi)推。以法律推理為例，傳統(tǒng)的三段論無(wú)法破解“是”命題與“應(yīng)該”命題留下的魔咒，而類(lèi)似推論本身混合了歸納與演繹的方法，在事實(shí)與價(jià)值摻結(jié)的意義上是可能用來(lái)解決方法論問(wèn)題的。 [4] 類(lèi)推在邏輯上只能帶來(lái)有疑問(wèn)的結(jié)論，但是這并不會(huì)給法律適用造成不妥，這既是因?yàn)閯?chuàng)造性的、新的知識(shí)幾乎都不是以一種精確的邏輯推論得來(lái)的，又是因?yàn)榉烧J(rèn)識(shí)的對(duì)象只能是經(jīng)由類(lèi)推而成為一種類(lèi)似的直觀的對(duì)象。因此，通過(guò)對(duì)事實(shí)加以抽象(歸納)，與規(guī)范進(jìn)行相似點(diǎn)的比較，從而適用演繹得出結(jié)論。這是真正具有決定意義的?！ 〉谌矫?，事實(shí)與規(guī)范聯(lián)結(jié)的中介是“事物的本質(zhì)”。要徹底祛除“休謨問(wèn)題”帶來(lái)的困擾，依考夫曼之見(jiàn)，從“事物的本質(zhì)”出發(fā)進(jìn)行思考是解決的辦法，因?yàn)檫@樣做就意味著我們同時(shí)一直就在事實(shí)與價(jià)值中，我們經(jīng)歷了“存在與當(dāng)為無(wú)法解開(kāi)的結(jié)構(gòu)交錯(cuò)”。 [6] 所以考夫曼的一貫立場(chǎng)是拒絕當(dāng)為與存在之方法二元論的，兩者在一個(gè)循環(huán)式的程序中，在兩者的立場(chǎng)中使得規(guī)范與事實(shí)越來(lái)越接近。 因此，考夫曼的“法學(xué)上的類(lèi)推思考”，就是循著以下進(jìn)路展開(kāi)的：事實(shí)依其本質(zhì)歸置為類(lèi)型——立法者抽象出同類(lèi)事實(shí)的本質(zhì)予以規(guī)定，而法律適用者則用具體事實(shí)的本質(zhì)與抽小的規(guī)范進(jìn)行比較——?dú)w納和演繹，運(yùn)用類(lèi)推的方式，得出一個(gè)不是非常精確的結(jié)論。這里類(lèi)推的方式按拉倫茨的話說(shuō)，比較的是：“規(guī)范所意指的意義內(nèi)容與案件事實(shí)所表現(xiàn)的意義內(nèi)涵是否一致。” 考夫曼的類(lèi)型理論在一定程度上對(duì)法學(xué)理論進(jìn)行了祛魅，因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)認(rèn)為事實(shí)可以被涵攝在法律概念之下的觀念，已經(jīng)極大地束縛了我們認(rèn)識(shí)事實(shí)所需要的開(kāi)放性的性格。誠(chéng)然，我們的法律需要一定客觀性、一致性和穩(wěn)定性，但是法律概念就能夠保證這些要求嗎?或許在簡(jiǎn)單案件中法律概念會(huì)有出色的表現(xiàn)，但是在疑難案件中呢?疑難案件往往是因?yàn)榉筛拍顭o(wú)法涵攝事實(shí)所引起的，如法律漏洞的存在有可能就是由法律概念的過(guò)度精確化要求所帶來(lái)的，而且這種立場(chǎng)也恰恰表明了其事實(shí)與價(jià)值的二元對(duì)立的立場(chǎng)，排除了實(shí)質(zhì)推論和論證?！ ‘?dāng)然，筆者并不是說(shuō)考夫曼的類(lèi)型理論是完美無(wú)缺的，筆者的意思是其理論進(jìn)路具有恰當(dāng)性，但是其理論如果想要獲得認(rèn)同，一方面需要進(jìn)一步論證該理論的基礎(chǔ)，如人類(lèi)認(rèn)識(shí)事實(shí)是依靠類(lèi)型進(jìn)行思考的嗎?另一方面，適用類(lèi)型理論所進(jìn)行法律發(fā)現(xiàn)、推理以及論證是如何消除“休謨問(wèn)題”帶來(lái)的困擾的?！ 《⑷祟?lèi)認(rèn)識(shí)的類(lèi)型化傾向 依本文的思路需要解決的基本問(wèn)題則是：人是如何通過(guò)概念或者類(lèi)型來(lái)獲取關(guān)于外在世界的知識(shí)的，更進(jìn)一步則需要解決人是依靠類(lèi)型而不是概念來(lái)認(rèn)識(shí)世界的?！ ∈紫任覀円剂康谝粋€(gè)問(wèn)題。從傳統(tǒng)西方認(rèn)識(shí)論
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