【正文】 漯河實(shí)驗(yàn)高中 2020—— 2017 學(xué)年上期期中考試 高三語(yǔ)文試題 （考試時(shí)間： 150分鐘 試卷滿分 150分） 第Ⅰ卷 閱讀題（共 70 分） 一、現(xiàn)代文閱讀（共 35 分） （一）論述類文本閱讀 （每小題 3 分，共 9 分） 閱讀下面的文字，完成 6~8 題。 古體詩(shī)，亦名古詩(shī)、古風(fēng)或往體詩(shī)， 指的是產(chǎn)生于唐以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩(shī)（又今體詩(shī)）相對(duì)的一種詩(shī) 體。它的特點(diǎn)是格律限制不太嚴(yán)格，篇幅可長(zhǎng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)偶、聲律，有四言、五言、七言、雜言等多種形式。不過(guò)唐人的古體以五言、七言為主，雜言也多以七言為 主體。 五七言古詩(shī)自漢魏以來(lái)已經(jīng)有了悠久的傳統(tǒng)，至唐代又發(fā)生了新變。唐代社會(huì)生活領(lǐng)域的擴(kuò)展和人的思想感情的復(fù)雜化，要求詩(shī)歌作品在表現(xiàn)范圍上有較大的開(kāi)拓，加上篇幅短小、格律嚴(yán)整的近體詩(shī)走向定型化，更促使這種少受時(shí)空限制的古詩(shī)朝著發(fā)揮自己特長(zhǎng)的道路邁進(jìn)。一般說(shuō)來(lái)，較之魏晉六朝詩(shī)歌大多局限于比較單純的抒情寫景，唐人的古詩(shī)則趨向筆力馳騁、氣象崢嶸、邊幅開(kāi)闊、語(yǔ)言明暢 ，不僅抒寫波瀾起伏的情感心理活動(dòng)，還直接敘述事件，刻畫(huà)人物，鋪排 場(chǎng)景，生發(fā)議論，使詩(shī)歌表情達(dá)意的功能得到空前的發(fā)揮。唐代詩(shī)人中也有接近于漢魏古詩(shī)含蓄淳厚 作風(fēng)的，如王、孟、韋、柳，但較為少見(jiàn)。不構(gòu)成唐人古詩(shī)的主流。另外，在音節(jié)上，唐代古詩(shī)受今體詩(shī)的影響，或則吸取聲律的和諧與對(duì)仗的工整，或則有意走上反律化的途徑，皆不同于晉、宋以前詩(shī)歌韻調(diào)的純?nèi)巫匀?。所以明代格調(diào)論者以唐人古詩(shī)為漢魏以來(lái)古詩(shī)的“變體”，并不算錯(cuò)。只是他們從伸正黜變、榮古虐今的傳統(tǒng)觀念出發(fā)，貶抑唐人古詩(shī)的成就，甚至宣言“唐無(wú)五言古詩(shī)”（李攀龍《唐選詩(shī)序》），那就太過(guò)分了。清王士 禛 《古詩(shī)選》在五言古詩(shī)部分選了一百多位漢魏六朝作家的作品，于唐人只取陳于昂、張九齡、李白、韋應(yīng)物、柳宗元五家，還說(shuō)是“四唐 古詩(shī)之變，可以略睹 焉”（《古詩(shī)選 ?五言詩(shī)凡例》），顯示出同一偏見(jiàn)。倒是明末許學(xué)夷 在《 詩(shī)源辨體 》中強(qiáng)調(diào)指出“唐人五古自有唐體”，它以敷陳充暢為特色，不能拿漢魏古詩(shī)委婉含蓄的作風(fēng)來(lái)硬加繩尺，可謂通達(dá)之見(jiàn)。 至于同屬唐人古體，五言和七言又有所差別，這個(gè)問(wèn)題比較微妙，須細(xì)心體察。我們看五七言的區(qū)分，雖只在每句相差兩個(gè)字上，但造成的節(jié)奏感和韻調(diào)感卻很不一樣。五言字少，念起來(lái)有一種安詳舒緩的氣度，近乎平時(shí)的語(yǔ)調(diào)；七言音促，上口時(shí)會(huì)給人以發(fā)揚(yáng)蹈厲的感覺(jué)，類似于朗誦或歌唱表演的聲腔。試讀“杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙，許身一何惑 。竊比稷與契”（杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》），或者像“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看”（杜甫《石壕吏》）這樣的句子，無(wú)論敘事還是抒情，口氣何等自然平實(shí)，不帶任何拖腔。但如“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲，江頭宮殿鎖干門，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)顰”（杜甫《襄江頭》），以至于“中興諸將收山東，捷書(shū)夜報(bào)清晝同，河廣傳聞一葦過(guò)，胡危命在破竹中”（杜甫《洗兵馬》）則不管是悲慨還是喜頌，是仄腳還是平收，念起來(lái)都有一種異乎尋常說(shuō)話的調(diào)門。抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘成韻。我國(guó)古代 傳統(tǒng)上有讀詩(shī)和歌詩(shī)的區(qū)分，西洋歌劇音樂(lè)亦有宣敘 調(diào)與詠嘆調(diào)的歧異，五言和七言在調(diào)式上的分別大抵如此。這就是為什么五七言古詩(shī)盡管都起源于民歌，而五言詩(shī)在東漢葉以后即日漸脫離音樂(lè)，取得獨(dú)立的發(fā)展，七言詩(shī)卻長(zhǎng)時(shí)期停留在樂(lè)府歌行體的范圍內(nèi)，直到唐代還常以七言短章合樂(lè)歌唱的緣故。 （節(jié)選自陳伯?！短圃?shī)學(xué)引論》，有刪改） ，下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是 （ 3 分）（ ） ，在唐出現(xiàn)篇幅短小、格律嚴(yán)整、生命力更強(qiáng)的近體詩(shī)后，逐漸走向衰微。 ，因而形成了篇幅可長(zhǎng)可短，押韻自由靈活，不必拘守對(duì)偶與聲律 的特點(diǎn)。 、五言、七言、雜言等多種；唐人古體以五言、七言為主，更似絕句律詩(shī)。 ，是多種因素作用的結(jié)果；唐人古體雖為 “古體 ”，其實(shí)已與以往古風(fēng)不同。 “漢魏古詩(shī) ”和 “唐人古詩(shī) ”的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是 （ 3 分）（ ） ，在作品表現(xiàn)范圍上，不像唐人所作古詩(shī)那樣開(kāi)闊。 B. 唐人古詩(shī)有的在今體詩(shī)的影響下表現(xiàn)為聲律和諧與對(duì)仗工整，有的繼承漢魏古詩(shī)有意 “反律化 ”。 C. 就含蓄淳厚的作風(fēng)而言，漢魏古詩(shī)略勝一 籌；就表情達(dá)意的功能而論，唐人古詩(shī)則更具優(yōu)勢(shì)。 ，由漢魏古詩(shī)到唐人古詩(shī)，是變化，是拓展；一味地貶抑唐人古詩(shī)，失之偏頗。 ，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 （ 3 分）（ ） A. 本文引用的語(yǔ)句分詩(shī)論和詩(shī)句兩類，其作用是幫助讀者準(zhǔn)確把握不同時(shí)代古體詩(shī)形式和內(nèi)容的異同。 ，明確了唐人古體中的五言和七言在節(jié)奏感和韻律感方面的不同。 C. 清王士禛對(duì)唐人五言古詩(shī)只認(rèn)可五家，足見(jiàn)其偏見(jiàn)；明許學(xué)夷明察唐人五古特色，其觀點(diǎn)可謂通達(dá)。 《琵琶行 》中的 “弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志 ”，抒情悲慨，讀來(lái)抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘成韻。 （二）文學(xué)類文本閱讀（ 12分） 閱讀下面的文字，完成 4一 6題。 風(fēng)景樹(shù) 朱道能 當(dāng)二貨提著兩瓶好酒，去看幾年沒(méi)有來(lái)往的幺爺時(shí)，一村人都把脖子抻得像大白鵝似的。 “砰 —— 砰”，幺爺院里突然傳來(lái)兩聲玻璃的爆響。 不一會(huì)兒，二貨跑出門，臉紫得像茄子：“你個(gè)老東西，就跟樹(shù)過(guò)一輩子吧！” 一村人都明白，爺倆一定是為賣銀杏樹(shù)的事杠上了。 據(jù)幺爺講，這棵銀杏樹(shù)是他爺爺?shù)臓敔數(shù)臓敔敗韵碌?。只?tīng)這銀杏灣的名字，就知道它早已是一村人的 風(fēng)景了。 夏日，郁郁蔥蔥的樹(shù)冠，猶如一把綠色大傘，撐起一片陰涼。一村老少，便愜意地坐在樹(shù)下，大人隨意閑聊，小兒繞樹(shù)嬉戲。 待到深秋，樹(shù)下便是一地金黃。村人就撿拾回去，好生收藏。有長(zhǎng)癬生瘡的，熬水一洗；有破皮流血的，揉碎一按；有血高暈眩的，泡茶一飲……于是，常有人謝幺爺。他聽(tīng)了，一擺手：都是托先人的福哩！ 眼下有人出高價(jià)，要買幺爺這棵銀杏樹(shù)。誰(shuí)呢？就是村長(zhǎng)大軍。 大軍原本在城里開(kāi)公司，當(dāng)老板。后來(lái)作為有經(jīng)濟(jì)頭腦的能人，被招賢回鄉(xiāng)，當(dāng)上了村長(zhǎng)。 大軍一上任，立即帶來(lái)一個(gè)致富項(xiàng)目：賣風(fēng)景樹(shù)。 所謂風(fēng)景樹(shù)，就是漫山 遍野的松樹(shù)、柏樹(shù)、杉樹(shù)什么的。只要連根刨起，纏上草繩，運(yùn)到城里一栽，就變成城里人的風(fēng)景了。 一時(shí)間，寂靜的山林里，野雞驚飛，山兔亂竄。 再聚到銀杏樹(shù)下，村人的話題便出奇地一致：誰(shuí)誰(shuí)又賣了多少棵樹(shù)，誰(shuí)誰(shuí)又掙了多少錢……正說(shuō)得熱鬧，一直悶坐一旁的幺爺，冷不丁冒出一句：“一群敗家子！” 村人面面相覷，然后訕著臉，散去了。 銀杏樹(shù)下，便陡然冷清了許多。 大軍卻常來(lái)，盡管問(wèn)候十句，幺爺也難“嗯”上一聲。 一天，大軍神秘地壓低聲音：“幺爺啊，有人想買銀杏樹(shù)，給你出這個(gè)價(jià) —— ”他張開(kāi)巴掌，五個(gè)手指伸得直直地。 幺爺吧噠著 煙，望著地。 “五千，五千??！我的幺爺！”大軍把手掌伸到幺爺臉前。 幺爺吧噠著煙，又去看天。 “這樣吧，再加一千……” 幺爺站起身。 “七千，七千怎么樣？不能再高了！” 幺爺終于開(kāi)口了：“先回家問(wèn)你爹，看你有沒(méi)有祖宗。再去問(wèn)你娘，看你是吃奶長(zhǎng)大的，還是吃屎長(zhǎng)大的！” 大軍狠狠地朝銀杏樹(shù)踹去，旋即又齜牙咧嘴地抱腳亂跳。 這事讓二貨老婆知道了，腳跟腳地趕到大軍家里。講好一萬(wàn)元的價(jià)錢后，她一個(gè)電話，把在外打工的二貨連夜叫了回來(lái)…… 這一天，幺爺正坐在樹(shù)下打瞌睡。大軍來(lái)了，板 著臉說(shuō)：“我代表村委會(huì)正式通 知你，咱們村最近招商引資了家化工廠 ，需要拓寬進(jìn)村公路 —— 這棵銀杏樹(shù)在規(guī)劃線上，要限期移走，否則將采取強(qiáng)制措施……” 幺爺“霍”地站起身：“你敢 —— ” 大軍冷笑道：“我是不敢，但是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)敢。招商引資是頭等大事，天王老子也要為它讓道！” 沒(méi)幾天，施工隊(duì)果真開(kāi)進(jìn)山來(lái)。 看著熱火朝天的施工場(chǎng)面，一村人熱血沸騰。就連蹲在茅坑上，也不忘拿根樹(shù)棍，在地上劃拉著征田補(bǔ)償款的數(shù)目。 至于幺爺有多少天沒(méi)出院門了，恐怕只有村醫(yī)才清楚。 等再出門時(shí)，一向硬朗的幺爺，竟然拄起了拐杖。他鎖上大門，顫巍巍地出了村子。 幾天后，幺爺回來(lái) 了。 再過(guò)幾天，幺爺又走了。 當(dāng)公路一步步向銀杏樹(shù)逼近時(shí)，幺爺回來(lái)了，身后還多了幾個(gè)陌生人。 他們徑直來(lái)到銀杏樹(shù)下，又是測(cè)量，又是拍照，一臉的興奮。 村人先是疑惑地張望，恍然后便一下子圍過(guò)來(lái)：哈，幺爺要賣銀杏樹(shù)了！ 正在打牌的二貨老婆，把麻將一推，反穿著鞋跑過(guò)來(lái)，嘴里直嚷：“賣多少錢？賣多少錢?。俊? 來(lái)人笑了：“多少錢？無(wú)價(jià)之寶！我們是文物局的，專門來(lái)登記保護(hù)這棵活化石的……” 氣喘吁吁趕來(lái)的大軍，張著嘴巴，半天沒(méi)換過(guò)一口氣來(lái)。 幺爺走的時(shí)候，正是深秋。 村醫(yī)像往常一樣，背著藥箱，過(guò)來(lái)給幺爺掛藥水。因?yàn)榛?廠刺鼻的怪味，幺爺一直咳嗽不止，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能聽(tīng)見(jiàn)。今天卻異常安靜，安靜得讓人心慌。 村醫(yī)喊著幺爺，急急地推開(kāi)院門…… 當(dāng)二貨老婆打著哈欠過(guò)來(lái)時(shí)，村醫(yī)拿出一張紙，是幺爺提前交給他的遺囑：死后遺體火化，骨灰撒在銀杏樹(shù)下… 安葬骨灰的那天，來(lái)了許多人，有領(lǐng)導(dǎo)，有記者。因?yàn)殓蹱斒侨h第一個(gè)自愿火化并樹(shù)葬的農(nóng)民。 銀杏樹(shù)下，面對(duì)鏡頭，大軍侃侃而談，談在自己的帶領(lǐng)下，銀杏灣取得了物質(zhì)文明和精神文明雙豐收，涌現(xiàn)出了田有根（幺爺?shù)拇竺┻@樣的村民典型……最后，領(lǐng)導(dǎo)把裝有獎(jiǎng)金的紅包，遞給死者家屬。就在二貨還在發(fā)愣的當(dāng)兒，二貨老婆 從后面伸手搶過(guò)來(lái)，捏了捏，嘴角不由往上一翹。當(dāng)發(fā)現(xiàn)鏡頭正在對(duì)準(zhǔn)自己時(shí)，便用手捂著臉，大聲悲號(hào)：“我的親爹啊，您咋舍得拋下我們走了啊……” 樹(shù)葬的小坑挖好了，裝骨灰的布包緩緩打開(kāi)。大軍搶在鏡頭前捧起一把骨灰，邊撒邊念叨：“幺爺啊，咱銀杏灣的日子會(huì)越來(lái)越好的，您老就安心地去吧……” “噼噼啪啪……”為幺爺送行的爆竹，在銀杏樹(shù)下，驟然響起。一樹(shù)的銀杏葉，簌簌而下，如同漫天的紙錢，飄撒在幺爺?shù)墓腔疑稀? （選自 2020年《小小說(shuō)選刊》第 24期，有刪改） ，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng) 是 （ 3 分） （ ） A. 小說(shuō)按時(shí)間順序展開(kāi)情節(jié)，從二貨游說(shuō)幺爺賣樹(shù)，到大軍利誘、威脅幺爺賣樹(shù)，到幺爺找來(lái)文物局保下銀杏樹(shù)，到幺爺去世、大軍表功等，事件繁多卻有條不紊。 B．村醫(yī)是小說(shuō)中的次要角色，但作用不可小視，他在幺爺生病期間對(duì)幺爺?shù)南ば恼樟希c二貨夫婦對(duì)待幺爺?shù)臒o(wú)情無(wú)義形成了鮮明對(duì)比。 C．在幺爺?shù)脑岫Y上，二貨老婆“捏了捏”獎(jiǎng)金紅包，“嘴角不由往上一翹”，看 到鏡頭對(duì)著自己，馬上又“悲號(hào)”起來(lái)，這些細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)地表現(xiàn)了她 見(jiàn)錢眼開(kāi)、冷漠虛偽。 D．病重的幺爺獨(dú)自一人生活，死在家里也沒(méi)人知道，生前寂寞， 臨終凄涼，葬禮上卻熱鬧非凡，這種對(duì)比有力地諷刺了與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)和記者的作秀行為。 “銀杏樹(shù)”在小說(shuō)中的作用所作的有關(guān)分析不正確的一項(xiàng) 是 （ 3 分） （ ） 。小說(shuō)從二貨提酒去幺爺家游說(shuō)賣銀杏樹(shù)一事寫起，以村長(zhǎng)大軍與幺爺圍繞銀杏樹(shù)展開(kāi)的較量為主要情節(jié)，以銀杏樹(shù)葉飄落在幺爺骨灰上收尾，銀杏樹(shù)貫穿于小說(shuō)始終，是各方矛盾的焦點(diǎn)。 。小說(shuō)通篇對(duì)銀杏樹(shù)進(jìn)行描寫，具有濃郁的抒情色彩，突出了銀杏樹(shù)在村人生活中的意義；小說(shuō)最后一段描寫銀杏樹(shù)葉如漫天紙錢飄撒在幺爺骨 灰上的動(dòng)人景象，渲染了悲涼的氣氛，表達(dá)了對(duì)幺爺?shù)陌肌? 。銀杏樹(shù)古老而充滿生機(jī)，用自己的陰涼和金黃的樹(shù)葉給村人以庇護(hù)，就像幺爺年高而睿智，為守護(hù)銀杏樹(shù)、守護(hù)鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化和生態(tài)環(huán)境而做出不懈的、頑強(qiáng)的努力。 。銀杏樹(shù)歷史悠久，村民世代繁衍生息的地方也因之而得名，是先人給予后人的蔭庇，它較之于松樹(shù)、柏樹(shù)、杉樹(shù)什么的所謂的風(fēng)景樹(shù)，是一道更為亮麗的風(fēng)景，也是質(zhì)樸、和諧、寧?kù)o的鄉(xiāng)村文明的象征。 ？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（ 6分） （三）實(shí)用類文本閱讀 （ 14 分） 閱讀下面的文字，完成 7一 9題。 余光中：中國(guó)文字的煉丹人 1928年重陽(yáng)節(jié)那天，余光中出生于南京。 在鄉(xiāng)下住了七年，周遭大量的動(dòng)植物使他的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感覺(jué)變得相當(dāng)敏銳，無(wú)意中為日后成為詩(shī)人播下了感性的種子。 余光中從十二歲開(kāi)始跟從父親和舅舅學(xué)習(xí)古文?！吨G太宗十思疏》《留侯論》《赤壁賦》《阿房宮賦》這些經(jīng)典文章，他都特別喜歡。他覺(jué)得文字 有一種力量，“我愿意跟著它走” ,“我將來(lái)一定要當(dāng)作家”。 整個(gè)青年時(shí)代，余光中都在尋找著“精神上的家人”，屈原、李白、杜甫、蘇東坡、濟(jì)慈、雪萊、王爾德等都是他的“家人”。 1954年，他的“精神家人”又增添了一大批。余光中與鐘鼎文、鄧禹平等人共創(chuàng)了“藍(lán)星”詩(shī)社。他們經(jīng)常聚會(huì)，討論詩(shī)歌，勤奮創(chuàng)作，不是一首一首地寫，而是一輯一輯地寫。 大學(xué)畢業(yè)后沒(méi)過(guò)幾年，余光中被派去美國(guó)愛(ài)荷華大學(xué)留學(xué)。那時(shí)，臺(tái)灣和美國(guó)的現(xiàn)代化程