【正文】 第十章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化 第一節(jié) 發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化 第二節(jié) 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系 第三節(jié) 加強(qiáng)思想道德建設(shè)和教育科 學(xué)文化建設(shè) 本章的邏輯結(jié)構(gòu) ? 堅(jiān)持什么樣的文化方向，推動(dòng)建設(shè)什么樣的文化，是一個(gè)政黨在思想上精神上的一面旗幟。 ? 在世界多極化，經(jīng)濟(jì)全球化不斷發(fā)展和實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，面對(duì)各種思想文化相互交織、相互激蕩的復(fù)雜局面，我們應(yīng)該始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。 ? 在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，就要努力建設(shè)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本的和諧文化。 ? 要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，還必須大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)。 ? 文化問題最重要，因?yàn)樵俸玫闹贫?，如果缺乏人文精神和公共倫理，也?huì)走向它的反面。 ? 諸如成都城管強(qiáng)行拆遷唐福珍所謂違法建筑時(shí)造成的悲劇，再一次用事實(shí)說明了這一點(diǎn)。 重點(diǎn)難點(diǎn) ?社會(huì)主義先進(jìn)文化的主要內(nèi)容和重要意義。 ?社會(huì)主義文化建設(shè)的基本內(nèi)容。 ?社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容和重要意義。 ? 文化 文化是原拉丁文 ,意為耕作土地 ,引申為培養(yǎng)一 個(gè)人興趣、精神、智能。 世界上有關(guān)文化的定義達(dá) 200多種，比較權(quán)威定義源于 《 大英百科全書 》 引用的美國(guó)專家克羅伯和克拉克洪的 《 文化：一個(gè)概念定義的考評(píng) 》 一書 ：文化是指人類生產(chǎn)或創(chuàng)造的，而后傳給其他人，特別是傳給下一代人的每一件物品、習(xí)慣、觀念、制度、思維模式和行為模式 。 文化散論 中國(guó)的定義 《 辭海 》 、 《 辭源 》 ： 人類生存和繁衍的模式叫文化 ? “文化”一詞在中國(guó)最早見于 《 周易 》之“觀乎人文，以化成天下”。文化在漢語是“人文教化”的簡(jiǎn)稱。 1 高級(jí)文化 —— 包括哲學(xué)，文學(xué)，藝術(shù)，宗教等 2 大眾文化 —— 習(xí)俗，儀式，人際關(guān)系，衣食住行等 3 深層文化 —— 價(jià)值觀，美丑定義，解決問題的方式等 學(xué)者把文化分為三個(gè)層次 文化類型 民族文化區(qū)分 ——中華文化 印度文化 希臘文化 日爾曼文化 以國(guó)家為群體區(qū)分 ——中國(guó)文化 美國(guó)文化 日本文化 一個(gè)國(guó)家可以有多種民族，一個(gè)民族可分為多個(gè)國(guó)家 ?文明 “文明” 理解為人類在認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和。是社會(huì)歷史進(jìn)步和人類文化狀態(tài)的基本標(biāo)志。 ?文化與文明的關(guān)系 文化是文明背后的核心和靈魂，是人的自覺能動(dòng)性與創(chuàng)造性，是人們生活的 內(nèi)在依據(jù)。 文明是文化外化的展現(xiàn)和載體，是人們的生活方式及物質(zhì)成果，是人們生活的 外在依據(jù)。 人類三大基本問題與三種歷史文化方向 三大問題：人與自然的關(guān)系 人與人（社會(huì)）的關(guān)系 人與自我的關(guān)系 三種歷史文化： 古希臘的理智為特色文化 中國(guó)的倫理為特色文化 印度的宗教為特色文化 在世界七大文明古國(guó)中，東半球有巴比倫、埃及、印度、中國(guó)，西半球有墨西哥、瑪雅、印加。其中唯一沒有中斷、能夠延續(xù)至今的文明是 哪一國(guó)文明 ? 為什么 ? ? 中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要原因 第一，中華文化在思維上 ,向善向真向美 ,在行為上既不主動(dòng)進(jìn)攻也不消極防守。典型的“農(nóng)耕文明”。 第二，中華文化崇尚“允執(zhí)其中”，在制度上體現(xiàn)“和諧”，中庸之道，不喜歡極端思想。 第三，中華文化深諳秩序之道，有序而崇倫。 ? 傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng) 傳統(tǒng)文化 ——是指?jìng)鹘y(tǒng)社會(huì)的文化。一般把周秦開始，直至清朝最后一個(gè)皇帝退位，就是 1911年之前，稱為傳統(tǒng)社會(huì)，晚清民初以前中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的文化，稱為傳統(tǒng)文化 。它是一個(gè)橫向的概念，靜態(tài)的概念，文化“源”的概念，傳統(tǒng)文化是具體的，豐富的，多元的和多層次的。既有精華，也有糟粕。 博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化在地域上，既有燦爛的中原文化，又有各呈異彩的東夷文化，羌戎文化，吳越文化，巴蜀文化，嶺南文化等等。 文化傳統(tǒng) ——是指?jìng)鹘y(tǒng)文化背后的精神連接鏈。并不是所有的文化現(xiàn)象都能連接成傳統(tǒng)。文化傳統(tǒng)存在于傳統(tǒng)社會(huì)的文化現(xiàn)象之中，更多地指這些文化現(xiàn)象所隱含的規(guī)則，理念，秩序和包涵的信仰。 中國(guó)文化傳統(tǒng)是一個(gè)縱向的概念，動(dòng)態(tài)的概念，文化“流”的概念。 兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別，但都立足在“中華文化”之歷史上。 中華民族長(zhǎng)期以來形成的傳統(tǒng)文化中有益的思想價(jià)值，包括了： 1 天下興亡，匹夫有責(zé)的愛國(guó)傳統(tǒng) 2 天地之間莫貴于民的民本理念 3 以和為貴，和而不同的“和合”思想 4 革新鼎新，因勢(shì)而變的創(chuàng)新精神 5 富貴不淫，威武不屈的高尚氣節(jié) 6 扶正揚(yáng)善，恪守信義的社會(huì)美德 有全球文明嗎？ 文化思想是否有國(guó)界？ ? 美哈佛大學(xué)的塞繆爾 亨廷頓 《 文明的沖突 》 一書，認(rèn)為 21世紀(jì)可能出現(xiàn)的跨地域沖突，主要來自三大文化體，一方是西方基督教文明，二是東方的儒家文明，三是伊斯蘭文明。他站在西方人的立場(chǎng)，提醒西方要警惕儒家文明和伊斯蘭文明，強(qiáng)調(diào)沖突，卻忽略了文化交流，滲透和融合的趨勢(shì)。 學(xué)者的觀點(diǎn)： ? 人類學(xué)專家費(fèi)孝通先生于 1997年闡述了“文化自覺”的概念。 “文化自覺”表達(dá)了思想界對(duì)于經(jīng)濟(jì)全球化，世界各地各種文化接觸中引起人類心態(tài)變化的迫切要求。 “文化自覺”首先要認(rèn)識(shí)自己的文化，理解所接觸的多種文化，才有條件在這個(gè)多元文化世界中確定自己的位置，經(jīng)過自主的適應(yīng)，與其他文化一起，取長(zhǎng)補(bǔ)短。實(shí)現(xiàn)不同文化“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。 ? 北京大學(xué)的湯一介教授提出 世界文化的格局應(yīng)該多元互補(bǔ)，其中主要有四個(gè)大的文化傳統(tǒng)很可能會(huì)起大作用：一個(gè)是以中國(guó)為代表的東亞文明，一個(gè)是以印度為代表的南亞文明，一個(gè)是歐洲為代表的西方文明，一個(gè)是以伊斯蘭為代表的中東文明。這四大文明，不僅有很長(zhǎng)的歷史傳統(tǒng)，而地理人口都在十億以上，如果這四大文明能夠協(xié)調(diào)起來，就是全人類的福氣。如果天天打仗，是一種災(zāi)難。 美國(guó) 《 新聞周刊 》 評(píng)出各國(guó)最具影響力的文化符號(hào) ? 美國(guó)文化 ： 華爾街，百老匯，好萊塢， NBA，迪士尼，硅谷，哈佛大學(xué)，超人，自由女神像，可口可樂，白宮。 ? 日本文化 ：菊與刀，天皇，武士道，富士山，櫻花，相撲，柔道，索尼，三宅一生。 文化符號(hào) ? 英國(guó)文化： 英語，大英博物館，牛頓，莎士比亞，格林威治天文臺(tái)，紳士風(fēng)度，牛津大學(xué)，勞斯萊斯，甲殼蟲樂隊(duì)。 ? 法國(guó)文化： 埃菲爾鐵塔，盧浮宮，凡爾賽宮，巴爾扎克，雨果，路易 威登 (LV)，家樂福，皮爾 卡丹，啟蒙主義，拿破侖。 ? 中國(guó)文化： 漢語，北京故宮，長(zhǎng)城，蘇州園林，孔子，道教，孫子兵法，兵馬傭，莫高窟，唐帝國(guó)，絲綢，瓷器，京劇，少林寺， 《 西游記 》 ，毛澤東，中國(guó)烹飪。 偶像變遷的思考 (1)60年代 ——英雄輩出的激情歲月 標(biāo)志偶像；雷鋒、保爾 柯察金、王進(jìn)喜 ….. (2)70年代 ——精神解放后的饑餓選擇 標(biāo)志偶像：陳景潤(rùn)、鄧麗君 …… (3)80年代 ——從單一走向多元 標(biāo)志偶像： 張海迪、中國(guó)女排、三毛情懷 ….. (4)90年代 ——流行時(shí)代的文化符號(hào) 標(biāo)志偶像：崔健的“一無所有” 、周星弛的“無厘頭” 羅大佑的情歌時(shí)代 …… （ 5） 21世紀(jì)新時(shí)代 ——網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，娛樂之上，快餐文化，個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代 標(biāo)志偶像 : 超女 ? 杰克遜 ?...... 思考：榜樣的力量是無窮的，試分析各年代不同偶像產(chǎn)生的時(shí)代背景以及對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的影響 。