高二政治百舸爭(zhēng)流的思想(已修改)
2024-11-28 17:44 本頁面
【正文】 高考典題回顧 例 1 ( 2 0 1 0 山東卷 ) 有一首英語兒歌這樣唱道： “ 告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞 ?? 因?yàn)樯系蹌?chuàng)造星辰閃耀，因?yàn)樯系蹌?chuàng)造常春藤纏繞 ??” 美國一位著名科普作家這樣改動(dòng)了歌詞：“ 核聚變讓星辰閃耀，向性運(yùn)動(dòng)讓常春藤纏繞 ??” 這一改動(dòng)反映了( ) ① 唯物主義與唯心主義的區(qū)別 ② 直接聯(lián)系與間接聯(lián)系的區(qū)別 ③ 科學(xué)精神與宗教精神的區(qū)別 ④ 可知論與不可知論的區(qū)別 A ． ①③ B ． ②④ C ． ②③ D ． ①④ 答案： A 解析： 本題為組合選擇題，考查對(duì)哲學(xué)基本問題 的理解，考查學(xué)生理解、分析問題的能力。 “ 上帝創(chuàng)造 ” 、 “ 核聚變 ” 、 “ 向性運(yùn)動(dòng) ”這些關(guān)鍵信息體現(xiàn)了這一改動(dòng)的區(qū)別， ①③ 符合題意， ②④ 與題不符。 例 2 ( 2 0 1 0 江蘇卷 ) 唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個(gè)基本派別，唯心主義者都主張 ( ) A ．事物是感覺的集合 B ．事物是理念的影子 C ．意識(shí)是世界的本原 D ．世界是不可認(rèn)識(shí)的 答案： C 解析： 本題屬容易題，解答時(shí)注意題干要求 “ 都主張 ” ，分析歸納其觀點(diǎn)的共性， A 項(xiàng)是主觀唯心主義觀點(diǎn)， B 項(xiàng)歸結(jié)為人的理念是主觀唯心主義， D 項(xiàng)是不可知論，無論主觀唯心主義還是客觀唯心主義 都符合唯心主義的根本觀點(diǎn)，意識(shí)是世界本原，意識(shí)決定物質(zhì)。 思維互動(dòng)啟迪 第一框 哲學(xué)的基本問題 考點(diǎn)歸納 考點(diǎn)一、哲學(xué)的基本問題的內(nèi)容 哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，簡(jiǎn)單地說，就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。 考點(diǎn)二、思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)基本問題的根據(jù) 1 ． 哲學(xué)的基本問題包括兩方面的內(nèi)容 一是思維和存在何者為第一性的問題。對(duì)這個(gè)問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡認(rèn)為存在決定思維的，就是唯物主義；凡認(rèn)為思維決定存在的，就是唯心主義。各種哲學(xué)由于對(duì)這個(gè)問題的不同回答，分屬于唯物主義和 唯心主義兩大陣營。 二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。對(duì)這個(gè)問題的不同回答可以作為劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。 2 ． 哲學(xué)基本問題兩方面的關(guān)系 哲學(xué)基本問題的兩個(gè)方面是緊密聯(lián)系、相互滲透、相互影響的。其中第一方面是根本的，第二方面是從屬的。 ( 1 ) 第一方面的解決是第二方面問題解決的前提和基礎(chǔ)，第二方面內(nèi)容是第一方面的展開和深化。對(duì)哲學(xué)基本問題第二方面的正確解決有賴于對(duì)第一方面的正確解決。 ( 2 ) 哲學(xué)基本問題第二方面的解決也影響到第一方面問題的徹底解決，第一方面的內(nèi)容在哲學(xué)上稱為唯 物論 ( 本體論 ) ，第二方面的內(nèi)容在哲學(xué)上稱為認(rèn)識(shí)論。認(rèn)識(shí)論必須以唯物論為前提和出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)識(shí)論中總是貫穿和滲透著唯物論。 3 ． 對(duì)以上問題可采用圖示法理解： 重點(diǎn)分析 為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題 這是由哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說這一性質(zhì)和特點(diǎn)決定的。 ( 1 ) 思維和存在的關(guān)系問題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無法回避的基本問題。無限復(fù)雜多樣的世界歸根到底分為兩大現(xiàn)象：一是物質(zhì)現(xiàn)象，二是意識(shí)現(xiàn)象。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，因此一切哲學(xué)派別都首先要 對(duì)這兩大現(xiàn)象之間的關(guān)系作出回答。這是研究和解決其他一切哲學(xué)問題的前提和基礎(chǔ)。對(duì)這一問題的不同回答，決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向。 ( 2 ) 思維和存在的關(guān)系問題是各種哲學(xué)派別相互爭(zhēng)論的理論焦點(diǎn)。也就是說，一切爭(zhēng)論都是圍繞思維和存在關(guān)系問題展開的，這是劃分哲學(xué)基本派別的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。抓住這個(gè)問題，就抓住了哲學(xué)斗爭(zhēng)和發(fā)展的中心線索。 ( 3 ) 思維和存在的關(guān)系問題是人類一切活動(dòng)的核心內(nèi)容。 思維和存在的關(guān)系問題，不僅是哲學(xué)的基本問題，而且是人類實(shí)踐活動(dòng)中遇到的基本問題。人要生存與發(fā)展，就要處理自身和外部的關(guān)系，也就是認(rèn) 識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)。認(rèn)識(shí)世界就是主觀反映客觀；改造世界就是主觀反作用于客觀。無論是認(rèn)識(shí)世界還是改造世界，歸根到底都是主觀與客觀的關(guān)系，都要處理主觀同客觀的矛盾。所以，思維和存在的關(guān)系問題是人類社會(huì)實(shí)踐中普遍存在的根本問題。它普遍存在于人的實(shí)際生活中，并決定著人的思想和行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和方向。 思維辨析 1. 注意把握兩個(gè)不同哲學(xué)派別的劃分標(biāo)準(zhǔn) ① 劃分唯物主義和唯心主義的 “ 唯一標(biāo)準(zhǔn) ” 是：對(duì)思維和存在何者為第一性問題的不同回答 ( 也就是對(duì)哲學(xué)基本問題第一個(gè)方面內(nèi)容的不同回答 ) 。在世界的本原問題上，唯物主義和唯心主義 是根本對(duì)立的。 ② 劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是：對(duì)思維和存在有沒有同一性問題的不同回答 ( 也就是對(duì)哲學(xué)基本問題第二個(gè)方面內(nèi)容的不同回答 ) 。要能夠根據(jù)這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)識(shí)別不同的哲學(xué)派
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