老人言-(已修改)
2025-08-17 15:46 本頁面
【正文】 《老人言》全文劫由業(yè)成，業(yè)由心生。欲回劫運，須正人心。世風(fēng)未轉(zhuǎn)，劫運難回?？嘁虿话?，苦果難出。經(jīng)云：天地之間，五道分明。善惡報應(yīng)，禍福相承。身自當(dāng)之，無誰代者。五惡五痛，譬如大火，焚燒人身。敢有犯此，當(dāng)歷惡趣。痛哉可傷。太公曰：“天有時，地有財，能與人共之者，仁也。仁之所在，天下歸之。免人之死，解人之難，救人之患，濟(jì)人之急者，德也。德之所在，天下歸之。與人同憂同樂，同好同惡者，義也。義之所在，天下歸之。凡人樂生而惡死，好得而歸利。能生利者，道也。道之所在，天下歸之?！碧唬骸熬恍?，則國危而民亂；君賢圣，則國家安而天下治。禍福在君，不在天時?！鄙茷閲撸袢绺改钢異圩?，如兄之慈弟也。見之饑寒，則為之哀；見之勞苦，則為之悲。上賢下不肖，取誠信，去詐偽，禁暴亂，止奢侈。賢君之治國，其政平，吏不苛；其賦斂節(jié)，其自奉?。徊灰运缴坪?，賞賜不加于無功，刑罰不施于無罪；害民者有罪，進(jìn)賢者有賞；官無腐蠹之藏，國無流餓之民。君以世俗之所譽者為賢智，以世俗之所毀者為不肖，則多黨者進(jìn)，少黨者退，是以群邪比周而蔽賢，忠臣死于無罪，邪臣以虛譽取爵位，是以世亂愈甚，故其國不免于危亡。人君有六守三寶。六守者，仁、義、忠、信、勇、謀；三寶者，大農(nóng)、大工、大商。六守長則國昌，三寶完則國安。太公曰：“義勝欲則昌，欲勝義則亡。敬勝怠則吉，怠勝敬則滅。故義勝怠者王，怠勝敬者亡?！?無倫常，無貴賤之禮，喜聽讒用舉，無功者賞，無德者富，無禮義，無忠信，無圣人，無賢士，無法度，無稱衡，此國之大妖也。1太公曰：“吏暴虐，殘賊、敗法、亂行，而上下不覺，此亡國之時也。夫上好貨，群臣好得，而賢者逃伏，其亂至矣?！?待天下之賢士，勿臣而友之，則君以得天下矣。1太公曰：“天下有粟，圣人食之；天下有民，圣人收之；天下有物，圣人裁之。利天下者取天下，安天下者有天下，愛天下者久天下，仁天下者化天下?！?天子者，天下相愛如父子，此之謂天子。1不好生而好殺，不好成而好敗，不好利而好害，不好與而好奪，不好賞而好罰；妾媵為政，內(nèi)外相疑，君臣不和；拓人田宅以為臺觀，發(fā)人丘墓以為苑囿，仆媵衣文繡，禽獸犬馬與人同食，而萬民糟糠不厭，裘褐不完；其上不知而重斂，奪民財物，藏之府庫；賢人逃隱于山林，小人任大職，無功而爵，無德而貴；專恣倡樂，男女昏亂，不恤萬民，違陰陽之氣；忠諫不聽，信用邪佞。此亡國之君治國也。1太公曰：“一言與身相終者，內(nèi)寬而外仁者也；再言與天地相永者，是言行相副，若天地?zé)o私也；三言為諸侯雄者，是敬賢用諫，謙下于士也；四言為海內(nèi)宗者，敬接不肖，無貧富，無貴賤，無善惡，無憎愛也；五言傳之天下無窮者，通于否泰，順時容養(yǎng)也。”1武王問尚父：“五帝之戒可聞乎?！鄙懈冈唬骸包S帝之時戒曰：吾之居民上也，搖搖恐夕不至朝；堯之居民上，振振如臨深川；舜之居民上，兢兢如履薄冰；禹之居民上，栗栗恐不滿日；湯之居民上，戰(zhàn)戰(zhàn)恐不見旦?！蓖踉唬骸肮讶私裥虏⒁缶用裆?，翼翼懼不敢怠?！?太公曰：“大蓋天下，然后能容天下；信蓋天下，然后可約天下；仁蓋天下，然后可以求天下；恩蓋天下，然后可以王天下；權(quán)蓋天下，然后可以不失天下；事而不疑，然后天下恃。此六者備。然后可以為天下政?！崩煜抡撸煜聠⒅?；害天下者，天下閉之；生天下者，天下德之；殺天下者，天下賊之；徹天下者，天下通之；窮天下者，天下仇之；安天下者，天下恃之；危天下者，天下災(zāi)之。天下非一人之天下。唯有道者得天下也。2太公曰：“問之以言觀其辭，窮之以辭觀其變，與之間諜觀其誠，明白顯問觀其德，使之以財觀其貪，試之以色觀其貞，告之以難觀其勇，醉之以酒觀其態(tài)，則賢不肖別矣?！?大忌知身之惡而不改
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