【正文】 教育學(xué)試題單項(xiàng)選擇題一、單項(xiàng)選擇題3. 在人類歷史上，最早出現(xiàn)專門論述教育問題的著作是（ A ）A.《學(xué)記》 B.《大教學(xué)論》 C.《論演說(shuō)家的培養(yǎng)》 D.《普通教育學(xué)》4. 外國(guó)最早的教育著作是（ C ）A.《學(xué)記》 B.《大教學(xué)論》 C.《論演說(shuō)家的培養(yǎng)》 D.《普通教育學(xué)》5. 《論演說(shuō)家的培養(yǎng)》一書的作者是（ C ）A. 蘇格拉底 B. 赫爾巴特 C. 昆體良 D. 亞里士多德6. “道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”出自（ A ）A.《學(xué)記》 B.《論語(yǔ)》 C.《禮記》 D.《中庸》7. 近代最早的一部教育學(xué)著作是（ D ）A.《理想國(guó)》 B.《論演說(shuō)家的教育》 C.《普通教育學(xué)》D.《大教學(xué)論》8. 提出并論證了班級(jí)授課制的教育家是（ B ）A. 赫爾巴特 B. 夸美紐斯 C. 洛克 D. 裴斯泰洛齊10. 系統(tǒng)地闡述自然主義教育思想的教育家是（ C ）A. 洛克 B. 赫爾巴特 C. 盧梭 D. 夸美紐斯11. 先后4次在哥尼斯堡大學(xué)講授教育學(xué)的人是（ D ）A. 赫爾巴特 B. 夸美紐斯C. 杜威 D. 康德12. 標(biāo)志著教育學(xué)已經(jīng)成為一門獨(dú)立的學(xué)科的教育學(xué)著作是（ D ）A.《大教學(xué)論》 B.《民主主義與教育》 C.《愛彌爾》 D.《普通教育學(xué)》13. 提出“教育的最高目的是道德”的教育家是（ A ）A. 赫爾巴特 B. 夸美紐斯 C. 杜威 D. 康德14. 提出“明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法”為教學(xué)的四個(gè)步驟的教育家是（ B ）A. 洛克 B. 赫爾巴特 C. 盧梭 D. 夸美紐斯15. 提出要尊重兒童的天性和身心發(fā)展的年齡特征的教育家是（ C ）A. 洛克 B. 夸美紐斯 C. 盧梭 D. 杜威16. 提出一切知識(shí)都應(yīng)以感覺為開端的教育家是（ A ）A. 夸美紐斯 B. 赫爾巴特 C. 康德 D. 盧梭17. 提出教育的任務(wù)是教導(dǎo)人們?cè)鯓由畹乃枷爰沂牵?D ）A. 杜威 B. 盧梭 C. 赫爾巴特 D. 斯賓塞18. 英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)思想家、社會(huì)學(xué)家斯賓塞的代表作是（ B ）A.《民主主義與教育》 B.《教育論》 C.《愛彌爾》 D.《普通教育學(xué)》19. 首先提出“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)的教育家是（ A ）A. 梅伊曼 B. 斯賓塞 C. 拉伊 D. 杜威20. 完成了對(duì)實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的系統(tǒng)論述的教育家是（ C ）A. 梅伊曼 B. 斯賓塞C. 拉伊 D. 杜威21. 美國(guó)的實(shí)用主義教育家杜威的代表作是（ D ）A.《大教學(xué)論》 B.《普通教育學(xué)》 C.《論演說(shuō)家的教育》D.《民本主義與教育》22. 提出了“教育即生活”的教育思想的教育家是（ A ）A. 杜威 B. 盧梭C. 赫爾巴特 D. 夸美紐斯24. 美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張稱為（ C ）A. 白板說(shuō) B. 做中學(xué) C. 兒童中心主義D. 實(shí)質(zhì)教育派25. 以下哪一種觀點(diǎn)是杜威的主張 （ B ）A. 教師中心 B. 兒童中心 C. 課堂中心 D. 書本中心26. 下列不屬于杜威的教育思想的是（ B ）A.“從做中學(xué)” B.“生活即教育” C.“學(xué)校即社會(huì)” D.“教育即生長(zhǎng)”27. 1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是（ A ）A. 凱洛夫 B. 贊可夫 C. 布魯納 D. 維果斯基28. 我國(guó)第一本試圖用馬克思主義的觀點(diǎn)論述教育的著作是（ A ）A.《新教育大綱》 B.《教育史ABC》 C.《教育學(xué)》 D.《教育過(guò)程》29. 提出教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)的心理學(xué)家是（ A ）A. 布盧姆B. 布魯C. 凱洛夫 D. 贊可夫30. 提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的教育心理學(xué)家是（ B ）A. 布盧姆 B. 布魯C. 凱洛夫 D. 贊可夫31. 蘇聯(lián)心理學(xué)家、教育家贊可夫的代表作是（ B ）A.《教育過(guò)程》 B.《教學(xué)與發(fā)展》 C.《教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化》 D.《教育學(xué)》32. 將現(xiàn)代系統(tǒng)論的方法引進(jìn)教學(xué)論研究的蘇聯(lián)教育家是（ B ）A. 馬卡連柯 B. 巴班斯基 C. 凱洛夫 D. 贊可夫36. 教育歸根到底產(chǎn)生于（ D ）A. 本能 B. 無(wú)意識(shí)摹仿 C. 社會(huì)交往 D. 生產(chǎn)勞動(dòng)37. 最早將“教”“育”二字用在一起的思想家是（ B ）A. 孔子 B. 孟子 C. 墨子 D. 荀子38. 認(rèn)為人本性善，教育的意義在于“存心養(yǎng)性”的思想家是（ C ）A. 孔子 B. 墨子 C. 孟子 D. 荀子39. 認(rèn)為人本性惡，教育的作用在于“化性起偽”的思想家是（ A ）A. 荀子 B. 墨子 C. 孟子 D. 孔子40. 認(rèn)為“教育的目的在于發(fā)展人的一切天賦力量和能力”的教育家是（ D ）A. 夸美紐斯 B. 康德 C. 盧梭 D. 裴斯泰洛齊41. 據(jù)可查證的資料，人類最早的學(xué)校出現(xiàn)在（ B ）A. 希臘 B. 埃及 C. 斯巴達(dá) D. 雅典42. 我國(guó)的學(xué)校產(chǎn)生于（ A ）A. 商代 B. 夏朝 C. 西周D. 東漢43. 已經(jīng)出現(xiàn)名叫“庠”、“序”、“?！钡氖┙虣C(jī)構(gòu)的是（ B ）A. 商代 B. 夏朝 C. 西周 D. 東漢44. 1870年英國(guó)頒布的教育法令是（ C ）A.《普通教育法》 B.《費(fèi)里法案》 C.《初等教育法》 D.《小學(xué)校令》45. 聯(lián)合國(guó)歷史上的第一個(gè)關(guān)于兒童權(quán)利的國(guó)際性條約是（ D ）A.《世界人權(quán)宣言》 B.《兒童的生存、保護(hù)和發(fā)展世界宣言》 C.《德里宣言》 D.《兒童權(quán)利宣言》47. 下列不屬于心理的發(fā)展的是（ B ）A. 感覺 B. 神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育 C. 知覺 D. 性格49. 提出“最近發(fā)展區(qū)”理論的心理學(xué)家是（ D ）A. 皮亞杰 B. 格塞爾 C. 贊科夫 D. 維果茨基50. 認(rèn)為“只有當(dāng)教學(xué)走在發(fā)展前面的時(shí)候，這才是好的教學(xué)”的心理學(xué)家是（ C ）A. 皮亞杰 B. 格塞爾 C. 贊科夫 D. 維果茨基51.. 認(rèn)為“智力的本質(zhì)也是一種適應(yīng)” 的心理學(xué)家是（ A ）A. 皮亞杰 B. 格塞爾 C. 贊科夫 D. 維果茨基52. 形成守恒概念，出現(xiàn)了零散的可逆運(yùn)算的認(rèn)知發(fā)展階段是（ C ）A. 感知運(yùn)動(dòng)時(shí)期 B. 前運(yùn)算時(shí)期 C. 具體運(yùn)算階段 D. 形式運(yùn)算階段55. “干越夷貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也?！?這句話反映了下列哪種因素對(duì)人發(fā)展的影響（ C ）A. 遺傳 B. 環(huán)境C. 教育D. 個(gè)體的主觀能動(dòng)性57. “拔苗助長(zhǎng)”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的（ B ）A. 階段性 B. 順序性 C. 不均衡性 D. 個(gè)別差異性61. 促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素是（ C ）A. 遺傳素質(zhì) B. 環(huán)境 C. 個(gè)體主觀能動(dòng)性 D. 教育65. 對(duì)人的發(fā)展起著決定性的作用的是（ A ）A. 社會(huì)實(shí)踐 C. 教育 D. 成熟69. 決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是（ C ）A. 生產(chǎn)力 B. 科學(xué)技術(shù) C. 政治制度 D. 文化70. 文化從一個(gè)社會(huì)文化共同體傳輸?shù)搅硪粋€(gè)社會(huì)文化共同體指的是（ B ）A. 文化傳遞 B. 文化傳播 C. 文化交流 D. 文化更新73. 現(xiàn)代教育制度的核心部分是（ D ）A．各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu) B．教育思想 C．教育管理制度 D．學(xué)制75. 我國(guó)正式實(shí)施的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是（ B ）A．任寅學(xué)制 B．癸卯學(xué)制 C．壬戌學(xué)制 D．1951年頒布的學(xué)制77. 在教育目的的結(jié)構(gòu)中，核心部分是（ A ）A．對(duì)受教育都身心素質(zhì)的規(guī)定 B．對(duì)教育所要培養(yǎng)出的人的社會(huì)價(jià)值作出規(guī)定C．以上二者的統(tǒng)一78. 教育目的產(chǎn)生和變化的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是（ C ）A．生產(chǎn)力 B．生產(chǎn)關(guān)系 C．生產(chǎn)方式 D．科學(xué)技術(shù)79. 教育目的的最終制約因素是（ A ）A．生產(chǎn)力 B．生產(chǎn)關(guān)系 C．生產(chǎn)方式 D．科學(xué)技術(shù)80. 下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（ C ）A．教育目的的社會(huì)制約性說(shuō)明教育目的受生產(chǎn)力的制約B．教育目的的社會(huì)制約性說(shuō)明教育目的政治性質(zhì)的制約C．教育目的的社會(huì)制約性說(shuō)明受教育者的身心特點(diǎn)可以決定教育目的D．教育目的的社會(huì)制約性說(shuō)明教育目的具有客觀性71. D 72. A 73. D 74. A 75. B 76. C 77. A 78. C 79. A 80. C81.“社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展是對(duì)立統(tǒng)一的歷史過(guò)程”這一命題告訴我們（ D ）A．社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展根本不存在對(duì)立B．社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展的對(duì)立始終存在C．目前我們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展的完全統(tǒng)一D．在目前條件下，社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展的對(duì)立還是存在的，有時(shí)甚至還很尖銳82. 追求教育目的的永恒性是哪種教育目的觀的觀點(diǎn)（ A ）A．人文主義的教育目的觀 B．科學(xué)主義的教育目的觀C．科學(xué)人文主義的教育目的觀83. 關(guān)于全面發(fā)展，下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是（ B ）A．德、智、體、美、勞等方面都得到發(fā)展B．使每位學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面都得到同樣的發(fā)展C．學(xué)生可以有自己的特長(zhǎng)D．不要求學(xué)生門門功課都精通84. 下列不屬于廣義教育內(nèi)容的是（ C ）A. 正規(guī)教育 B. 非正規(guī)教育 C. 終身教育 D. 非正式的教育85. 學(xué)校教育內(nèi)容的主要載體是（ D ）A. 教師 B. 報(bào)刊雜志 C. 聲像資料 D. 教材86. 實(shí)現(xiàn)教育目的、完成人才培養(yǎng)的重要載體的是（ A ）A. 教育內(nèi)容 B. 教育途徑 C. 教育過(guò)程 D. 教育制度87. 制約教育內(nèi)容的根本因素是（ B ）A. 社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的需要