心理文化行為-答案(已修改)
2025-08-17 07:15 本頁(yè)面
【正文】 心理、行為與文化 緒論1【單選題】誰(shuí)提出了“知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)”?()A、孟子B、孔子C、王守仁D、老子2【多選題】《心理、行為與文化》的課程特點(diǎn)是()。A、從文化和心理兩個(gè)方面研究人的行為 B、比較文化的視野C、采用的是物理學(xué)的理論和方法 D、以幾個(gè)小規(guī)模的文明社會(huì)為背景3【判斷題】《心理、行為與文化》這門課是一門跨學(xué)科的研究?！?【判斷題】學(xué)習(xí)《心理、行為與文化》的目的之一也是培養(yǎng)我們自己對(duì)人類多元本質(zhì)的容忍度√心理文化學(xué)的發(fā)展脈絡(luò) 1【單選題】在二戰(zhàn)時(shí)期,最具有國(guó)民性研究的作品是()。 A 《社會(huì)化研究領(lǐng)域指南》B 《種族:科學(xué)與政治》C 《菊花與刀》D 《美國(guó)夢(mèng)的挑戰(zhàn)》2【單選題】心理文化學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷的第一個(gè)階段是()。 A 心理人類學(xué)B 文化與人格學(xué)派C 哥倫比亞講座派D 國(guó)民性研究3【多選題】哥倫比亞講座派的代表人物有()。 A 林頓B 博厄斯C 卡迪那D 克拉克洪4【判斷題】文化與人格學(xué)派是人后天接觸到的各種訓(xùn)練決定了人的性格和這個(gè)族群的文化性格。√5【判斷題】以博厄斯為代表文化學(xué)派認(rèn)為人的文化進(jìn)化和人的種群有關(guān)系。心理文化學(xué)視角與文化的定義 1【單選題】科學(xué)和技術(shù)屬于文化定義的()。 A 物質(zhì)層面 B 精神層面 C 社會(huì)層面 D 心智層面2【多選題】以下選項(xiàng)中屬于社會(huì)人類學(xué)分支的有()。 A 功能學(xué)派 B 傳播學(xué)派 C 心理學(xué)派 D X學(xué)派3【多選題】社會(huì)人類學(xué)分支心理學(xué)派大致分為()。 A 民族文化 B 文化心理 C 跨文化 D 心理人類4【多選題】人類學(xué)分為()。 A 民族志 B 社會(huì)人類學(xué) C 形體人類學(xué) D 人類心理學(xué)5【判斷題】熊心理文化學(xué)的視角來(lái)看,世界上各種種族群體之間的差異主要是生物意義上的差異,其次是社會(huì)和文化上的。文化與文明 1【單選題】以下選項(xiàng)中不屬于社會(huì)造物的是()。 A 國(guó)家 B 習(xí)俗 C 語(yǔ)言 D 道德2【多選題】文明在哪幾方面造物的?() A 精神造物 B 社會(huì)造物 C 觀念造物 D 物質(zhì)造物3【多選題】根據(jù)公文俊平的《信息文明》內(nèi)容,以下選項(xiàng)關(guān)于文明的定義正確的是()。 A 是人類有意識(shí)地產(chǎn)生 B 涉及精神和物質(zhì)兩方面C 是一種制造、傳達(dá)、保存和處理信息的系統(tǒng) D 一種生活類型的復(fù)合體4【判斷題】物品、器物等不屬于文化,體現(xiàn)在器物上的理念和價(jià)值觀才屬于文化?！?【判斷題】人類創(chuàng)造的工具即人施加影響的有機(jī)自然物都屬于文化。心理文化研究的原則 1【單選題】以下選項(xiàng)中,說(shuō)法正確的是()。 A 喝茶比和咖啡先進(jìn) B 看待其他文化是都有預(yù)設(shè)一個(gè)相同的坐標(biāo) C 用筷子吃飯比用手吃飯先進(jìn) D 文化研究原則也適用于研究人類行為學(xué)2【單選題】人類生活方式因?yàn)殚L(zhǎng)期適應(yīng)環(huán)境的變化,體現(xiàn)了哪一原則?() A 普遍性原則 B 個(gè)體性原則 C 整體性原則 D 相對(duì)性原則3【單選題】所有的人都是平等的,都是一個(gè)種屬,沒(méi)有哪一個(gè)族群比其他族群進(jìn)化程度更高,體現(xiàn)了()。A 普遍性原則 B 個(gè)體性原則 C 整體性原則 D 相對(duì)性原則4【多選題】以下選項(xiàng)中,屬于心理文化研究的原則的是()。 A 普遍性原則 B 個(gè)體性原則 C 整體性原則 D 相對(duì)性原則5【判斷題】文化也可以像技術(shù)那樣用先進(jìn)和落后來(lái)評(píng)論。心理文化研究方法和心理視角1【單選題】以下說(shuō)法不正確的是()。 A 宗教是可以支配人類的日常生活的 B 宗教的興起和科技大發(fā)展有聯(lián)系 C 宗教力量是一種自然力量和社會(huì)力量 D 宗教會(huì)將物質(zhì)世界在人們頭腦中的歪曲的虛幻的反映2【多選題】在文化心理學(xué)方面,人心最難研究的原因有()。 A 人心不具有形體性 B 既有客觀也有主觀 C 和人類生物學(xué)相關(guān),科學(xué)問(wèn)題過(guò)于復(fù)雜 D 人心手文化影響較大3【判斷題】比較方法在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域很重要,但實(shí)際上在我們認(rèn)識(shí)社會(huì)的過(guò)程中的存在并不廣泛。4【判斷題】比較方法的重要性是由社會(huì)科學(xué)自身的特點(diǎn)決定的√5【判斷題】人類僅僅是對(duì)社會(huì)文化作出一個(gè)反應(yīng),研究其固定的反應(yīng)也是研究人類復(fù)雜性的重要部分。需要的概念1【單選題】欲望和需要不同的是,欲望是()。 A 一般的 B 抽象的 C 具體物 D 隱性的2【單選題】以下選項(xiàng)中,對(duì)需要的描述不正確的是()。 A 沒(méi)有止境的 B 容易滿足的 C 應(yīng)當(dāng)滿足的 D 隱形的3【多選題】以下選項(xiàng)中,需要的層次是()。 A 需要是一種缺乏狀態(tài) B 需要時(shí)由缺乏引起的主題主動(dòng)平衡傾向 C 需要時(shí)伴隨主體自動(dòng)平衡傾向的擇取傾向 D 需要時(shí)伴隨每個(gè)客體被動(dòng)平衡傾向的擇取傾向4【多選題】一般教科書對(duì)人的需求劃分為()。 A 生物性需要 B 文化性需要 C 生存性需要 D 社會(huì)性需要5【判斷題】欲望是人的身體產(chǎn)生的一種缺乏狀態(tài),而需要是人的身體和外部條件作用下產(chǎn)生的一種狀態(tài)。情感性需要與安全需要1【多選題】以下選項(xiàng)中屬于人類的情感需要的有哪些?() A 提升生命質(zhì)量 B 自我實(shí)現(xiàn) C 尊嚴(yán)的需要 D 傾訴的需要2【多選題】人的生物性需要、社會(huì)性需要、情感性需要可以分別分為()層次。 A 安全類需要 B 接觸類需要 C 交往類需要 D 地位類需要3【多選題】現(xiàn)在的社會(huì)科學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)等等把人的需要大致分為()。 A 經(jīng)驗(yàn)性需要 B 社會(huì)性需要 C 生物性需要 D 物質(zhì)性需要4【判斷題】安全類這一層次的需要是屬于社會(huì)性的需要。5【判斷題】人的社會(huì)需要和情感需要很容易區(qū)分,因?yàn)橐坏┮环N需要被歸于社會(huì)需要,那就與情感需要無(wú)關(guān)交往需要和地位需要1【單選題】為了某種目的而進(jìn)行搞得一般性交往的是()。 A 情感性交往B 社會(huì)性交往C 生物性交往D 本能性交往2【單選題】人類的交往活動(dòng)
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