傳統(tǒng)文化9講漢字與傳統(tǒng)文化(已修改)
2025-08-17 02:32 本頁(yè)面
【正文】 中國(guó)傳統(tǒng)文化導(dǎo)論 主講： 劉 更 生 第九講 漢字與中國(guó)傳統(tǒng)文化 ? 漢 字－－中 華 文明的重要 標(biāo) 志之一。 ? 漢 字－－集中國(guó)古代思想與文化之大成。 ? 在世界所有 語(yǔ) 言文字中，大概只有 漢 字是直接用象形字 發(fā) 展出來(lái)的符號(hào)系 統(tǒng) 。 與拼音文字不同。象形文字可了解古代人的思 維 方式。 第一節(jié) 漢字概述 一、文字起源的傳說(shuō) 伏羲說(shuō)－－ 八卦 神農(nóng)說(shuō)－－ 結(jié)繩記事 倉(cāng)頡說(shuō)－－ 倉(cāng)頡造字 二、文字的萌芽 刻畫符號(hào) —— 文字的雛形 云南傈僳族記事結(jié)繩 這是借據(jù)結(jié)繩。每一結(jié)代表向某人借苞谷一斗。還債主一斗，則自己解開一結(jié)。 秘魯印加人結(jié) 繩記事圖形 倉(cāng)頡相傳是黃帝時(shí)候的史官，是漢字的創(chuàng)立者。 這是漢代畫像石上的倉(cāng)頡形象。 倉(cāng)頡像 半坡出土的魚紋彩陶盆 二、文字的萌芽 刻畫符號(hào) —— 文字的雛形 半坡遺址出土的彩陶片 這是半坡遺址出土的彩陶片，上面有清晰的刻畫符號(hào)。 圖為半坡、馬家窯、姜寨等仰韶文化遺址中發(fā)現(xiàn)的刻畫符號(hào)。 刻畫符號(hào) 三、 甲骨文 甲骨文的發(fā)現(xiàn) 甲骨文 的 構(gòu)字方法 ： 象形 指事 會(huì)意 形聲 象形 ：用摹寫實(shí)物的形狀特征來(lái)構(gòu)造文字的一種方法。 指事 ：以象征性的符號(hào)來(lái)表示意義的構(gòu)字法。 舉例： 日 田 舉例： 上 下 會(huì)意 ：用兩個(gè)或兩個(gè)以上的字合并成新字的構(gòu)字法。 形聲 ：用表意符和表聲符合并成新字的構(gòu)字法。 舉例： 明 從 舉例： 河 盂 甲骨文是當(dāng)時(shí)占卜時(shí)刻下的文字，其內(nèi)容往往涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等。 這件牛骨上記載了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情況。 牛骨刻辭 刻有干支表的牛骨 我國(guó)古代曾用天干、地支來(lái)紀(jì)日、紀(jì)年。這件牛骨即刻有紀(jì)日的干支表。 王懿榮像 大型牛骨刻辭 四、漢字的演變 甲骨文 —— 金文 —— 小篆 —— 隸書 —— 楷書 —— 行書 —— 草書 金文： 匍鴨銅盉銘文 這是西周中期的青銅器銘文，字體圓潤(rùn)優(yōu)美，字形和書寫風(fēng)格與甲骨文已有很大不同。 秦詔版文 釋文：廿六年皇帝盡并兼天下諸侯黔首大安立號(hào)為皇帝乃詔丞相狀綰法度量則不壹歉疑者皆明壹之 小篆： 乙瑛碑 漢桓帝永興元年(153年 )立，現(xiàn)存山東曲阜孔廟內(nèi)。此碑是漢隸碑刻高度成熟的代表作。其書法厚重酣暢，方整謹(jǐn)嚴(yán)
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