大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)卷七(優(yōu)婆塞盧榮章譯)(已修改)
2025-08-16 14:52 本頁(yè)面
【正文】 佛音網(wǎng)站大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)卷七(優(yōu)婆塞盧榮章譯)加入時(shí)間：2009418 17:13:14白話佛經(jīng)楞嚴(yán)經(jīng) 優(yōu)婆塞盧榮章 譯第七卷阿難！你剛才問(wèn)到將來(lái)的人想一心求學(xué)，進(jìn)入我學(xué)校去接受教育，怎樣設(shè)計(jì)建設(shè)學(xué)校地方、設(shè)施和環(huán)境的布置完備，使他們安定中學(xué)習(xí)，不被外邊的一切影響，直至學(xué)業(yè)成功等問(wèn)題。我己先說(shuō)在我的教育過(guò)程中，學(xué)校的規(guī)矩和細(xì)則中，是有學(xué)習(xí)日常生活中三種層次；生活要中規(guī)中矩，心念安定下來(lái)，聽(tīng)演講就會(huì)清楚明白；這在術(shù)語(yǔ)上叫做三種沒(méi)有缺漏的學(xué)習(xí)，在規(guī)矩中，亦將佛佛認(rèn)同教誨的四件事反復(fù)說(shuō)清楚；這樣下去，學(xué)生們的身心自然開(kāi)始健康了。不過(guò)話分兩方面說(shuō)；現(xiàn)在的學(xué)生實(shí)在是幸福多了，在我過(guò)去修學(xué)時(shí)的十二年中，沒(méi)有固定地方棲身的，大部份時(shí)間都是在日曬雨淋露天下學(xué)習(xí)，其中有六年、是沒(méi)有去托砵乞食，每天只吃一粒，身邊唯一擁有小袋麻麥的種子，以致形同枯髏，才醒覺(jué)到學(xué)習(xí)不能不照顧身體；于是拖著那殘弱的身軀，到恒河沐浴，浴后返回岸邊的時(shí)候，己經(jīng)暈過(guò)去了。幸運(yùn)地得到有愛(ài)心的牧牛女童，照顧幾天后，身體開(kāi)始康復(fù)過(guò)來(lái)，才能夠繼續(xù)對(duì)人生宇宙真相的問(wèn)題，深入探索；直到在菩提樹(shù)下，完成修學(xué)最后的階段、進(jìn)入佛果位后，可以說(shuō)是智慧學(xué)問(wèn)達(dá)到最高峰、道德人格得到圓滿了?；仡欉^(guò)去的經(jīng)驗(yàn)、最得力的方法是遠(yuǎn)離各種欲想，使身心統(tǒng)一趣向寂靜。接著我開(kāi)始教育的生涯；由喜馬拉雅山南麓，一直到印度最南面的獅子國(guó)，都有我往返的足跡。我間中亦有回到祖國(guó)的皇宮，來(lái)教導(dǎo)宮中的眷屬；他們亦有跟隨我出家學(xué)習(xí)的，在早期是沒(méi)有固定的學(xué)習(xí)地方，或在高山原野、或在水邊林下、或在十字街頭，那有現(xiàn)在這樣優(yōu)美環(huán)境的祗桓精舍哩！跟隨我的學(xué)生、資深的亦各自分途到不同的地方、去演講教導(dǎo)各地的人。但是在生活規(guī)則中，我們整體仍是完全一致的；每天要次第乞食一次，晚上樹(shù)下靜坐或小睡，三件袈裟和一個(gè)食砵、就是個(gè)人全部擁有了。他們?cè)敢膺^(guò)這種出家的生活、來(lái)隨我學(xué)習(xí)的目的，就是對(duì)宇宙人生本來(lái)面目的找尋、絕待真理的體驗(yàn)；所以辭別親眷、放下世間的事務(wù)，跟隨我的教育訓(xùn)練，在身體言語(yǔ)和思想的運(yùn)作，都和世間的道德標(biāo)準(zhǔn)不相違背的，并且更趨向完美，作為超越世間障礙的基礎(chǔ)，去到達(dá)出世間道果的橋梁。后來(lái)世間接受這種真現(xiàn)實(shí)教育的人多了，各階層的人仕都有；如今會(huì)中摩竭提國(guó)的波斯匿王、大臣、宰官、九十多種不同學(xué)說(shuō)的學(xué)者、各宗教的主持和修士、社會(huì)中的賢達(dá)、居士、商賈、軍政界、老百姓、屠夫、奴隸、乃至出賣(mài)身體求活的痛苦婦女等。他們中有力量的，后來(lái)發(fā)心在不同地區(qū)，建造了精舍奉獻(xiàn)用作學(xué)校、和演講教學(xué)的地方；除了這祗桓精舍，還有鹿母精舍、竹園精舍等。使新來(lái)就學(xué)的同學(xué)們，有固定的地方專(zhuān)心學(xué)業(yè)，亦方便大型的集會(huì)演講、不被風(fēng)雨障礙，能夠繼續(xù)進(jìn)行。現(xiàn)在再說(shuō)到將來(lái)的學(xué)生教育方面；如果新同學(xué)習(xí)氣重的，就要安排他們先修學(xué)預(yù)科，可以避免正式學(xué)習(xí)時(shí)，發(fā)生節(jié)外生枝的障礙。我學(xué)校中有很多不同的預(yù)科；如聲學(xué)系、文學(xué)系、教育系、體育系、哲學(xué)系、科學(xué)系等各系都有，因?yàn)槲氖馄兴_為你和將來(lái)的學(xué)生，揀選了耳根下手；所以現(xiàn)在就拿聲學(xué)系來(lái)講，我相信在他們是不容易做到、和觀世音菩薩下手時(shí)那么順利，一下子就入流亡所，因?yàn)榫芙^外聲塵是不容易，因此不妨到聲學(xué)系去先修預(yù)科；利用外聲塵，先來(lái)調(diào)劑一下，對(duì)身體的健康、體能、體力、運(yùn)作、是可以改進(jìn)的，對(duì)精神情緒、穩(wěn)定、集中、清晰、性格、品味、同樣可以熏陶的；到深入時(shí)完全投入，便可以先把外聲塵滅掉。聲學(xué)系的環(huán)境和學(xué)習(xí)的房室，是要特別揀選和裝置；例如地點(diǎn)不能靠近礦場(chǎng)和鬧市，這會(huì)影響到精神和健康的。要建筑在大自然環(huán)境里，水邊林下鳥(niǎo)語(yǔ)花香，富有詩(shī)情畫(huà)意的地方就最好，練習(xí)的房室要有音
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