七年級(jí)語(yǔ)文農(nóng)夫和蛇(已修改)
2025-08-16 13:02 本頁(yè)面
【正文】 今天我們學(xué)習(xí)一種新的文學(xué)體裁：寓言。其實(shí)同學(xué)們對(duì)寓言并不陌生，大家從小學(xué)到中學(xué)，家長(zhǎng)、老師經(jīng)常用寓言故事對(duì)我們進(jìn)行教育。同學(xué)們能舉幾個(gè)你聽(tīng)過(guò)或讀過(guò)的寓言嗎？（中國(guó)的寓言大多凝成四言成語(yǔ)：同學(xué)們熟悉的如 《 拔苗助長(zhǎng) 》《 刻舟求劍 》《 守株待兔 》 等，外國(guó)寓言如 《 狼和小羊 》《 烏龜和兔子 》 等。）同學(xué)們能否說(shuō)一說(shuō)寓言有什么特點(diǎn)？（學(xué)生能回答出篇幅短小，故事中包含著深刻的道理對(duì)人有教育作用等，教師應(yīng)加以肯定。）教師補(bǔ)充，寓言的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)、植物。常用夸張、擬人等表現(xiàn)手法。 世界上最著名的寓言家是被后人譽(yù)為“寓言之父”的公元前 6世紀(jì)的希臘寓言家伊索，相傳伊索原來(lái)是奴隸，后來(lái)獲得自由，他善于講寓言故事，諷刺權(quán)貴，終于遭到殺害。 《 伊索寓言 》 是后人托伊索之名收集整理的希臘寓言故事。 1．了解寓言及 《 伊索寓言 》 的有關(guān)知識(shí)。 2．理解兩則寓言的內(nèi)容及寓意。 3．培養(yǎng)學(xué)生概括、判斷、想象等思維能力。 4．提高分辨是非的能力。 理解兩則寓言的內(nèi)容及寓意，提高學(xué)生分辨是非的能力。 學(xué)習(xí)借比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理的內(nèi)容 1．關(guān)于寓言。 寓言是文學(xué)作品的一種體裁，是帶有諷喻或諷刺的故事。其篇幅大多簡(jiǎn)短，主人公可以是人，也可以是動(dòng)物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事 中體現(xiàn)出來(lái)，具有鮮明的哲理和諷喻性。在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。 2．關(guān)于伊索和 《 伊索寓言 》 。 伊索，古希臘寓言作家。 文學(xué)常識(shí)： ： 寓言是以勸喻性或諷刺性故事為內(nèi)容的文學(xué)形式。 ① 短小精悍，內(nèi)容簡(jiǎn)單； ②主人公可以是人，也可以是擬人化的生物或非生物； ③ 創(chuàng)作上常用夸張或擬人等表現(xiàn)手法； ④ 從簡(jiǎn)單易懂的故事中體現(xiàn)深?yuàn)W的生活哲理和道德教訓(xùn)。 （約公元前 6世紀(jì)），古希臘寓言作家。相傳原為奴隸，后獲得自由。善講寓言故事，諷刺權(quán)貴，終遭殺害。 3.《 伊索寓言 》 產(chǎn)生于希臘的古典時(shí)期。寓言大多是動(dòng)物故事，以動(dòng)物喻人，教人處事和做人的道理，對(duì)后世影響很大?，F(xiàn)在的 《 伊索寓言 》 是后人托伊索的名字搜集整理，編訂而成的。 指名學(xué)生朗讀 《 農(nóng)夫和蛇 》 要求 ①讀懂故事，并能復(fù)述。 ②查字典、詞典解決字③體會(huì)寓意 自主預(yù)習(xí)： 1. 給下列括號(hào)前的字注音，并根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。 凍僵（ ） 暖（ ）和 糾纏（ ） 板斧（ ） 憐 mǐn__ l243。ng__冬 c225。n__忍 kěn__求 2. 填空。 《 農(nóng)夫和蛇（兩則） 》 選自 《 》 ，這部作品集的主要內(nèi)容為古希臘民間的以 為主的小寓言。其作者是 國(guó) 所作。 憐憫： 對(duì)遭遇不幸的人表示同情 彌漫： 指塵土、云霧、水等充滿、布滿 后患無(wú)窮： 以后的禍患沒(méi)有窮盡 喜笑顏開(kāi)： 心中愉快，滿臉愉快 喬裝打扮： 改換服裝面貌，使人不認(rèn)識(shí)自己，以隱瞞自己的真實(shí)身份 1．以自己喜歡的方式讀課文。要求：讀正確，讀流利。 2．復(fù)述、概括故事。 這兩則寓言通過(guò)農(nóng)夫和蛇的故事說(shuō)明人的本性不會(huì)改變，不能對(duì)敵人心存任何僥幸，深仇大恨是難以和解的。 3． 在討論的基礎(chǔ)上，盡可能用原文的句子或詞語(yǔ)概括歸納各段段義。 段意溫馨提示 （ 1）農(nóng)夫用自己的身體溫暖凍僵了的蛇； （ 2）蘇醒過(guò)來(lái)的蛇在農(nóng)夫身上兇狠的咬了一口 （ 3）農(nóng)夫臨死的時(shí)候得到的教訓(xùn)。 1. 第一則寓言中作者是否將“惡蛇“誤寫(xiě)成了”惡人”？為什么？ 2. 第二則寓言看起來(lái)似乎正義方?jīng)]理，邪惡方反而說(shuō)的頭頭是道，你認(rèn)為蛇說(shuō)的有理嗎？ 沒(méi)有寫(xiě)錯(cuò)。以動(dòng)物喻人是寓言故事的重要特點(diǎn)。 3. 第一句話“有位農(nóng)夫，是村里村外有名的大善人”在文中起什么作用？ 引起下文，為后文寫(xiě)救蛇，被蛇咬死作鋪墊。 蛇的話自然是歪理，是它先傷到人然后人才復(fù)仇的，然而蛇卻說(shuō)我們不和就繼續(xù)斗下去 吧。這又說(shuō)明蛇的本性難改，自以為強(qiáng)大無(wú)比。 1. 恩將仇報(bào)（忘恩負(fù)義）是像蛇一樣的惡人的本性。 2. 不要指望向惡人施善他會(huì)還你仁義。 3. “善有善報(bào)”不一定適用于惡人。 4. 成語(yǔ)“養(yǎng)虎為患”正是這則寓言的詮釋。 農(nóng)夫和蛇（一）對(duì)我們的啟迪： 從農(nóng)夫和蛇（二）中得到的啟迪： 1. 對(duì)沒(méi)有改變邪惡本性的仇敵，不要報(bào)
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