【正文】 美術(shù)課時(shí)計(jì)劃（七年級(jí)下冊(cè)）執(zhí)教教師：許冰義利津街道第一中學(xué)課題： 欣賞課《搗練圖》教學(xué)目標(biāo)：通過(guò)本課的欣賞與評(píng)價(jià)，使學(xué)生掌握美術(shù)欣賞的學(xué)習(xí)方法，展示豐富的具有審美價(jià)值的圖像世界，提高他們的學(xué)習(xí)興趣和欣賞水平。從而了解中國(guó)古代人物畫(huà)的發(fā)展，了解唐代人物畫(huà)概況。教學(xué)重點(diǎn)：欣賞、討論畫(huà)中人物的動(dòng)作姿態(tài)，尤其是細(xì)節(jié)的描寫(xiě)。教學(xué)難點(diǎn)：讓學(xué)生在欣賞的過(guò)程中學(xué)會(huì)分析唐代仕女畫(huà)中的人物造型與其他時(shí)期人物畫(huà)造型的比較，以及和西方古典繪畫(huà)中的任務(wù)比較，在感性的理解學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的情操和認(rèn)識(shí)唐代仕女畫(huà)所達(dá)到的高度成就及藝術(shù)和歷史文獻(xiàn)價(jià)值。教具準(zhǔn)備：多媒體課件、圖片資料、教科書(shū)等。學(xué)具準(zhǔn)備：收集來(lái)的資料、教科書(shū)等。教學(xué)過(guò)程：教學(xué)內(nèi)容 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng)新課導(dǎo)入 多媒體播放《武則天》影視片段。引導(dǎo)學(xué)生注意觀察劇中人物的體型、服飾、動(dòng)態(tài)等。引出問(wèn)題：劇中講述的是什么朝代的故事？劇中婦女的體型是胖還是瘦？她們穿戴的服飾有何特色？待學(xué)生回答后，教師：我們來(lái)看看唐代的畫(huà)家是如何體現(xiàn)他們當(dāng)代的生活片段的。請(qǐng)同學(xué)們看屏幕。（板書(shū)課題）學(xué)習(xí)新內(nèi)容 播放課件的《搗練圖》全圖。（一）這是典型的中國(guó)古代仕女畫(huà)，問(wèn)題：什么是仕女畫(huà)？它以中國(guó)傳統(tǒng)的長(zhǎng)卷形式，表現(xiàn)了唐代宮廷婦女用木杵搗練、熨燙和縫紉的勞動(dòng)場(chǎng)面。 問(wèn)題：什么是搗練？什么是熨燙？這幅畫(huà)的作者是誰(shuí)？據(jù)傳這幅畫(huà)是宋徽宗趙佶的摹本，那趙佶是誰(shuí)呢？引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)教科書(shū)或其它途徑查找作者張萱及周昉、趙佶的生平及藝術(shù)特點(diǎn)?？稍谡n前安排學(xué)生通過(guò)上網(wǎng)或有關(guān)書(shū)籍收集更多資料。學(xué)生解答“仕女畫(huà)”。學(xué)生解答“搗練”、“熨燙”。學(xué)生查找資料，認(rèn)識(shí)張萱、周昉、趙佶及相關(guān)背景。（二）共同探討，解讀《搗練圖》。這幅作品可以分為三個(gè)部分，即搗練、織修、熨燙三個(gè)場(chǎng)面，請(qǐng)問(wèn)：畫(huà)中共有多少個(gè)人物？畫(huà)家十分注重構(gòu)圖的技巧，著重刻畫(huà)人物的動(dòng)作姿態(tài)，尤其注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)，請(qǐng)同學(xué)們注意觀察，把這些細(xì)節(jié)找出來(lái)。（播放一段古典音樂(lè)）主要細(xì)節(jié)有：搗練部分四個(gè)婦女的朝向各不相同；左邊那位婦女傳神的挽袖動(dòng)態(tài)；熨燙部分左側(cè)婦女扯練時(shí)微微著力的后仰；中間熨燙婦女專(zhuān)注的神態(tài)；幾個(gè)小孩的穿插，以及扇火小孩因怕熱而回頭等動(dòng)作。這些細(xì)節(jié)的刻畫(huà)非常真實(shí)、生動(dòng)而富有生活情趣，使互相對(duì)稱(chēng)的構(gòu)圖不致呆板。人物的造型（豐頰肥體）及其衣著的設(shè)色，與同時(shí)期的女性人物雕塑和繪畫(huà)的造型完全一致，是盛唐時(shí)期的典型風(fēng)格。請(qǐng)同學(xué)們比較教科書(shū)中那三幅同時(shí)期的女性形象的畫(huà)作。學(xué)生發(fā)言后，教師歸納。學(xué)生分組討論，找出細(xì)節(jié)描寫(xiě)，派代表描述。學(xué)生對(duì)比相同時(shí)期和不同時(shí)期女性的形象及服飾，暢所欲言。思考與討論： 唐代人物畫(huà)中人物造型的主要特點(diǎn)是什么？教師再播放一組西方古代人物畫(huà)作品，提出問(wèn)題：《搗練圖》與你了解的西方古代人物畫(huà)相比有什么不同？同學(xué)們對(duì)這幅作品是否有新的、不同的認(rèn)識(shí)？鼓勵(lì)學(xué)生自主探究，如學(xué)生可能問(wèn)：為什么唐代仕女畫(huà)中的婦女都是“豐頰肥體”的？（教師啟示學(xué)生從唐人和今人的審美標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較。）學(xué)生分組討論，派代表發(fā)言?；虬l(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)。教師歸納。評(píng)價(jià)與小結(jié)這幅畫(huà)著重刻畫(huà)人物的動(dòng)作姿態(tài)，注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)。體現(xiàn)了中國(guó)古代工筆人物畫(huà)獨(dú)特的表現(xiàn)形式，同時(shí)也充分展示了唐代仕女畫(huà)所達(dá)到的高度成就。它對(duì)于了解唐代宮廷婦女的勞動(dòng)生活，特別是她們的服飾，也具有重要的歷史文獻(xiàn)價(jià)值。結(jié)課，布置作業(yè)，課下自己查找相關(guān)資料，寫(xiě)一篇關(guān)于唐代人物畫(huà)與不同朝代人物畫(huà)以及與西方古典人物畫(huà)比較的小論文，要求：要有自己的觀點(diǎn)。條理清楚，語(yǔ)句通順。字?jǐn)?shù)不少于500字?！窘虒W(xué)反思】第1課 藝術(shù)源于生活，高于生活 一、教學(xué)目標(biāo) ： 通過(guò)藝術(shù)作品的欣賞和分析，使學(xué)生進(jìn)一步理解藝術(shù)源于生活，高于生活。的道理。 通過(guò)藝術(shù)作品的欣賞和分析，使學(xué)生初步學(xué)會(huì)欣賞藝術(shù)作品。在思考和討論中培養(yǎng)學(xué)生合作互動(dòng)地解決問(wèn)題的能力，鍛煉學(xué)生的評(píng)述能力。 培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情。 二、教學(xué)重點(diǎn)： 使學(xué)生理解藝術(shù)創(chuàng)作的題材、內(nèi)容與技法都源于生活，藝術(shù)家所創(chuàng)造的藝術(shù)作品及其藝術(shù)形象是高于生活的。 教學(xué)難點(diǎn) ：以美術(shù)作品作為切入點(diǎn)，使學(xué)生理解藝術(shù)源于生活，高于生活。三、教學(xué)準(zhǔn)備： 教師：教材，教學(xué)課件,實(shí)物投影儀等。 學(xué)生：教材，查找和搜集相關(guān)資料，如各類(lèi)藝術(shù)作品（實(shí)物、圖片資料、音像資料等），部分學(xué)生亦可準(zhǔn)備語(yǔ)言表演或肢體表演的節(jié)目。 四、教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程： （一）組織教學(xué)：檢查學(xué)具，安定課堂。 （二）導(dǎo)入 。 影視欣賞：動(dòng)畫(huà)片《奔尼兔》片段 思考比較：動(dòng)畫(huà)片中的兔子形象與生活中的兔子的異同 點(diǎn)出本課重點(diǎn)，并板書(shū)藝術(shù) 生活 （三）美術(shù)作品賞析。 國(guó)畫(huà)作品《蝦》（齊白石） ①映示國(guó)畫(huà)作品《蝦》 (教材P4) 齊白石是我國(guó)著名的藝術(shù)家，他在詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印幾個(gè)方面都達(dá)到很高成就。齊白石作畫(huà)反對(duì)拘泥于形似，主張作畫(huà)要形神兼?zhèn)?。他認(rèn)為作畫(huà)妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世都不可取。 就拿他畫(huà)的蝦來(lái)說(shuō)吧：人們都覺(jué)得畫(huà)的像極了，蝦體透明，會(huì)游、會(huì)跳動(dòng)。不過(guò)當(dāng)我們拿畫(huà)中的蝦與生活中的真蝦相比，它們又有很多不同。 ②《蝦》的藝術(shù)處理： 齊白石依據(jù)真蝦總結(jié)出極為簡(jiǎn)練的畫(huà)法，使其所畫(huà)之蝦又不同于真蝦。真蝦的眼睛看上去是一個(gè)小點(diǎn)，他卻以濃墨橫筆將蝦眼畫(huà)的非常突出，顯得極為精神；真蝦的腿有很多，他刪繁就簡(jiǎn)，僅畫(huà)五條，就顯得多而生動(dòng)。所以他畫(huà)的蝦，既讓人感到是充滿生命力的在覓食游動(dòng)的活蝦，又讓人體會(huì)到蒼勁有力的筆法和濃淡干濕變化的墨色的藝術(shù)美感。 ③《蝦》的藝術(shù)特色及其藝術(shù)魅力。 齊白石所畫(huà)之蝦的頭與尾是俯視效果，腰身是側(cè)視效果，是由兩處最具蝦的形象特點(diǎn)構(gòu)成的。正是由于畫(huà)家集中和強(qiáng)化了蝦的典型特征，所以他畫(huà)的蝦比真蝦更具典型性，也更高于生活。畫(huà)家根據(jù)長(zhǎng)期的觀察，按照美的要求，把生活中的蝦變成了藝術(shù)的形象，它離不開(kāi)對(duì)象的特征，但由于畫(huà)家的夸張和取舍，使觀者對(duì)蝦的生動(dòng)活潑的印象更強(qiáng)烈了，它妙在似與不似之間，給人以美的享受。 齊白石的作品之所以打動(dòng)人，更在于寓于形象之中的情充溢的詩(shī)意和對(duì)生活的熱愛(ài)之情，也誘導(dǎo)、激發(fā)著人們對(duì)生活的愛(ài)。 油畫(huà)作品《開(kāi)國(guó)大典》（董希文） ①播放《開(kāi)國(guó)大典》影片片段。 ②映示關(guān)于《開(kāi)國(guó)大典》的油畫(huà)作品和攝影作品各一張。 (教材P4) 這是一幅深為群眾歡迎的革命歷史畫(huà)。，油畫(huà)。1952年至1953年作，現(xiàn)藏中國(guó)革命歷史博物館。 畫(huà)面主體為毛澤東主席和其它中央領(lǐng)導(dǎo)人在天安門(mén)城樓上。代表著億萬(wàn)中國(guó)人民向全世界莊嚴(yán)宣告：中華人民共和國(guó)成立了，中國(guó)人民從此站起來(lái)。這莊嚴(yán)的聲音，響徹天安門(mén)廣場(chǎng)，回響在祖國(guó)大地，震撼著全世界。它表現(xiàn)了新中國(guó)開(kāi)國(guó)大典的宏偉壯闊的場(chǎng)面，再現(xiàn)了中國(guó)人民從此站起來(lái)了這一劃時(shí)代的一刻。 ③學(xué)生看教材P6,分小組討論兩者的差別。 ④學(xué)生發(fā)表討論結(jié)果。 ⑤教師分析總結(jié)油畫(huà)《開(kāi)國(guó)大典》的藝術(shù)特色。 油畫(huà)《開(kāi)國(guó)大典》藝術(shù)處理方法： 運(yùn)用了油畫(huà)表現(xiàn)手法，強(qiáng)調(diào)了空間感； 拉開(kāi)了毛主席與各位首長(zhǎng)的距離，人群、扶欄的透視線與燈穗方向引向毛主席，突出了毛主席的中心位置； 減少了近處的廊柱，抬高了燈籠，看到廣場(chǎng)上的群眾、紅旗，烘托出隆重?zé)崃业膽c典氣氛； 藍(lán)天、白云、紅燈、紅柱，色彩鮮艷明快； 主席臺(tái)上的菊花表現(xiàn)出十一正直金秋豐收季節(jié)。 畫(huà)面上，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人雖只在左側(cè)占畫(huà)面三分之一的部分，但在暖調(diào)子的紅燈籠、紅柱子、紅地毯的襯托下，非常醒目。毛澤東主席健朗魁偉的身姿處于畫(huà)面中心，也體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)全中國(guó)的核心之核心，并與遠(yuǎn)方千千萬(wàn)萬(wàn)的群眾遙相呼應(yīng)，共同為中國(guó)歷史掀開(kāi)新的一頁(yè)而自豪。畫(huà)家在構(gòu)圖、設(shè)色、人物等場(chǎng)面的處理上，體現(xiàn)出一個(gè)泱泱大國(guó)的氣魄和風(fēng)度。如果你到過(guò)天安門(mén)城樓上，會(huì)更加體會(huì)到作者構(gòu)圖的大膽與巧妙。畫(huà)家在畫(huà)面上加寬了左右兩邊紅柱子的實(shí)際距離，并把右邊的一組紅柱子搬到畫(huà)面之外；將欄桿、地毯、游行隊(duì)伍平行舒展開(kāi)去使宏大的群眾場(chǎng)面得以充分表現(xiàn)。 天安門(mén)座北朝南，中央領(lǐng)導(dǎo)人本是面向南方站在毛澤東主席后面，處于逆光之中并背向觀眾。畫(huà)家大膽地將中央領(lǐng)導(dǎo)人的位置移至左側(cè)一角，從而消除了逆光與背向觀眾的現(xiàn)象，使畫(huà)面顯得更加明麗而喜氣洋洋。再細(xì)看，毛主席的集團(tuán)也不是面向正南方。另外，典禮當(dāng)天是陰天有雨的天氣，畫(huà)家卻把它改為秋高氣爽的晴朗天氣，使人有天隨人愿、清爽歡快之感。所有這些大膽的改動(dòng)，一般人看畫(huà)時(shí)都并不會(huì)察覺(jué)，不會(huì)去分析這些情況給人的印象是，該畫(huà)真實(shí)地、恰如其分地表現(xiàn)了開(kāi)國(guó)大典的盛況。非如此不可。這就是藝術(shù)家大膽而高超的構(gòu)圖技巧，從而體現(xiàn)了一個(gè)深刻的道理：藝術(shù)不是生活毫不走樣的復(fù)制，不是生活的翻版和備份。如果說(shuō)生活是藝術(shù)的原型，那么藝術(shù)則是生活的升華。藝術(shù)源于生活，更高于生活！ 畫(huà)家在此畫(huà)中努力使西方的油畫(huà)技法與我們民族的審美觀相適應(yīng)，特別在色彩處理上，強(qiáng)調(diào)色彩的單純，對(duì)比強(qiáng)烈。紅地毯、紅燈籠、紅柱子及遠(yuǎn)處紅旗的海洋與藍(lán)天、綠樹(shù)形成對(duì)比基調(diào)，使畫(huà)面熱烈而明快的；金黃色的菊花與藍(lán)天、白云的對(duì)比。既點(diǎn)明了秋高氣爽的季節(jié)，又與黃色的燈穗相呼應(yīng)，增強(qiáng)了華貴燦爛、富麗堂皇的歡慶氣氛?？傊?，畫(huà)中強(qiáng)調(diào)了物體的固有色，減弱了隨光線、環(huán)境而異的西方畫(huà)法用色法。柔進(jìn)了中國(guó)畫(huà)法的工筆重彩繪畫(huà)技巧和敦煌壁畫(huà)用色的特點(diǎn)。畫(huà)家在描繪紅地毯時(shí)，還獨(dú)具匠心地在顏料中加入砂粒而收到意想不到的藝術(shù)效果。畫(huà)家深厚的藝術(shù)功底，使這幅畫(huà)成為具有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的優(yōu)秀作品。 美術(shù)作品的藝術(shù)魅力 齊白石的國(guó)畫(huà)作品《蝦》的傳神美 凡高的油畫(huà)作品的色彩美 列賓的油畫(huà)作品《伏爾加河上的纖夫》的悲壯美 美術(shù)作品創(chuàng)作的表現(xiàn)形式。 再現(xiàn)性：以真實(shí)地表現(xiàn)客觀世界為目的，作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式是逼真寫(xiě)實(shí)的。 圖例：油畫(huà)《父親》（羅中立）、油畫(huà)《泉》（俄）（普拉斯托夫） 表現(xiàn)性：以客觀對(duì)象為媒介，重在表達(dá)作者的精神和內(nèi)心情感，畫(huà)面的藝術(shù)表現(xiàn)形式或以夸張、變形處理，或以荒誕的組合，創(chuàng)造一個(gè)新的藝術(shù)世界。 圖例：油畫(huà)《開(kāi)花的蘋(píng)果樹(shù)》《灰色的樹(shù)》《紅樹(shù)》（荷蘭）（蒙得里安）、中國(guó)畫(huà)《松魂》（吳冠中） （四）其他藝術(shù)作品賞析。學(xué)生展示和分析生活中能反映出藝術(shù)源于生活，高于生活的實(shí)例。 提示1：實(shí)例可以是美術(shù)作品，也可以是音樂(lè)、舞蹈、戲曲、影視作品，還可以是文學(xué)作品。 提示2：學(xué)生展示時(shí)，可出示實(shí)物，也可出示圖片資料、音像資料，還可進(jìn)行語(yǔ)言或肢體上的表演 （五）課堂總結(jié)：藝術(shù)創(chuàng)作與生活的關(guān)系 結(jié)合課件講述名家對(duì)藝術(shù)源于生活，高于生活的論述 藝術(shù)來(lái)源于生活，可是，它并不是生活的翻版和備份，而是生活與藝術(shù)的完美融合，是典型生活的藝術(shù)化處理。藝術(shù)作品比普通的生活更高，更強(qiáng)烈，更具有集中性，更典型，更理想。 毛澤東 師生共同總結(jié)藝術(shù)創(chuàng)作與生活的關(guān)系，同時(shí)課件映示藝術(shù)創(chuàng)作與生活的關(guān)系圖 生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，生活給藝術(shù)家提供了豐富的創(chuàng)作題材和靈感，使藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)了美。生活還給予藝術(shù)家以激情，使藝術(shù)家憑著感悟創(chuàng)造美。然后他們以各種藝術(shù)手段為媒介，再現(xiàn)或表現(xiàn)美。高于生活的藝術(shù)作品由此而來(lái)。 映示課題《藝術(shù)源于生活，高于生活》 （六）結(jié)束語(yǔ)： 生活中處處都有美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。就讓我們擦亮眼睛，到生活中去發(fā)現(xiàn)美，用我們的心去體驗(yàn)美，為我們的生活創(chuàng)造美，然后起享受美吧！ (七) 課后拓展 一、 寫(xiě)一篇相關(guān)主題的小評(píng)論 二、 出一期相關(guān)主題的墻報(bào) 三、 開(kāi)一個(gè)相關(guān)主題的班會(huì):藝術(shù)源于生活，高于生活【教學(xué)反思】第