三、唯物論簡答題(已修改)
2025-08-16 10:37 本頁面
【正文】 三、簡答題簡述馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐定義及其基本思想?！ 。?）實(shí)踐是人們探索和改造現(xiàn)實(shí)世界的客觀的物質(zhì)的社會活動?！ 。?）馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐概念包括以下基本思想：第一，實(shí)踐是現(xiàn)實(shí)的人的對象性的感性活動；第二，人的實(shí)踐活動是一種具有現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造力的活動；第三，實(shí)踐是現(xiàn)存感性世界的非常深刻的基礎(chǔ)；第四，實(shí)踐為人們正確理解現(xiàn)實(shí)感性世界提供了科學(xué)的理解方式。簡述人化自然和自在自然的關(guān)系。 ?。?）人化自然和自在自然的區(qū)別在于：人化自然是同人的實(shí)踐已經(jīng)發(fā)生關(guān)系并由人的實(shí)踐改造而生成和發(fā)展著的具有屬人性質(zhì)的自然界，它既是人的實(shí)踐活動的結(jié)果，也是人的后續(xù)實(shí)踐的前提。自在自然則是同人的實(shí)踐尚未發(fā)生關(guān)系的那部分自然界，它是人的實(shí)踐活動的潛在對象?！ 。?）人化自然和自在自然的聯(lián)系在于：第一，由于自在自然是在人的實(shí)踐作用下同人化自然區(qū)分開來的，因此，就這一點(diǎn)而言，它同人化自然一樣也具有這方面的屬人性質(zhì)。第二，自在自然是人化自然前提和基礎(chǔ)，為人化自然的生成和發(fā)展提供了可能，并在人的實(shí)踐活動的作用下，不斷地實(shí)現(xiàn)著向人化自然的轉(zhuǎn)化；人化自然則除了受人的實(shí)踐作用的影響外仍然和自在自然一樣遵循著客觀自然規(guī)律的法則。第三，人化自然和自在自然處在不斷的相互作用之中。簡述主體和客體的雙向關(guān)系?！ 。?）主體是指從事著實(shí)踐活動和認(rèn)識活動的人?？腕w是指主體的實(shí)踐活動和認(rèn)識活動所指向的對象?！ 。?）主體和客體的雙向關(guān)系表現(xiàn)在兩方面：第一，在實(shí)踐活動中，主體客體化和客體主體化；第二，在認(rèn)識活動中，以觀念的形式實(shí)現(xiàn)著主體客體化和客體主體化。簡述馬克思主義哲學(xué)即實(shí)踐唯物主義的物質(zhì)定義及其意義?！ 。?）馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)定義：物質(zhì)是標(biāo)志屬人的客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種屬人的客觀實(shí)在是人通過實(shí)踐而感知的，它作為不依賴于人的意識而存在的人所需要的對象，為人的認(rèn)識所能動反映?！ 。?）意義：第一，它揭示了物質(zhì)的屬人性質(zhì)和客觀實(shí)在性，既同以往的自然科學(xué)的抽象物質(zhì)觀劃清界限，又同唯心主義和二元論劃清界限，揭示了人類社會的物質(zhì)性，徹底堅(jiān)持了唯物論的基本原則。第二，揭示了物質(zhì)是人通過實(shí)踐感知的，同不可知論劃清界限，并堅(jiān)持了能動的反映論。第三，它對現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界的多樣性作了最高的哲學(xué)概括，指出物質(zhì)的屬人性質(zhì)和客觀實(shí)在性是不變的、絕對的，而物質(zhì)的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu)是可變的、相對的，克服了形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的缺陷。簡述馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)范疇與自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)學(xué)說之間的區(qū)別和聯(lián)系?！ 。?）實(shí)踐唯物主義的物質(zhì)范疇：物質(zhì)是標(biāo)志屬人的客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過實(shí)踐感知的，它作為不依賴于人的意識而存在的人所需要的對象，為人的認(rèn)識所能動反映?！ 。?）辯證唯物主義物質(zhì)范疇與自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)學(xué)說的區(qū)別：前者是對一切物質(zhì)形態(tài)、結(jié)構(gòu)、屬性的最高的哲學(xué)概括，是不變的、絕對的；后者是對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的具體認(rèn)識，是可變的、相對的，隨著實(shí)踐和自然科學(xué)研究的深入而不斷變化?！ 。?）實(shí)踐唯物主義物質(zhì)范疇與自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)學(xué)說的聯(lián)系：后者為前者提供可靠的自然科學(xué)基礎(chǔ)，前者為后者提供科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)。簡述物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系并說明機(jī)械唯物主義和唯心主義在這個問題上的錯誤。 ?。?）物質(zhì)和運(yùn)動不可
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